韩锦堂 - 2016/12/21 13:06:15
一 首 另 类 的 诗
（读 诗 学 史） 韩锦堂
最近读到一首题为《赋得燕昭金台》的诗，与李白的《古风•十五》“燕昭延郭隗，遂筑黄金台”，和陶渊明的《易水歌》“其人虽已殁，千载有余情”等诗的内容立意都不同，这首诗提出了人才对一个国家生死存亡的重要性的问题。原诗如下：
燕山伯气盖函殽，北斗黄金笑迎郊。
绝塞风云千万厦，一时邹樂四方交。
应无齐客歌弹铗，空有樊期待續胶。
易水东南半秋草，王君千载解人嘲。
首句“燕山伯气盖函殽”是全诗的统领。“伯”即“霸”，伯气即霸气。“函殽”代强秦。全句意思是，燕国昭王要称霸天下，气势要吞没强大的秦国，于是，在北方的燕国建起黄金台，凡是来燕国的宾客才人都笑脸相迎。
我们知道，燕国惠王时，由于“子之之乱”，使本来就弱小偏僻的燕国损失大量国力，几乎被强大的齐国灭亡。后来由燕国中兴之主昭王即位收拾残局，即位后，昭王欲报齐国之仇，于是他去拜访贤人郭隗，郭隗给他讲了一番大道理：“帝者与师处，主者与友处，霸者与臣处，亡者与役处”，这意思是说，与什么样的人相处，决定了你在世上的地位，近墨者黑近朱者赤。然后郭隗说，如果你想广博的择选世上贤良的人，那么你就拜倒在我的脚下，天下的人听说了大王连我这样的人也拜访，世上那些贤良的大臣，忠勇之士，必会都到燕国来了。接下来郭隗又给他讲了一的千金买骏骨的故事。燕昭王求贤若渴，果然屈身下拜郭隗为师，并高筑黄金台，使得“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自趙往，士争凑燕”。（以上见《战国策》）
这就是著名的燕昭王筑黄金台的故事。即诗中的“绝塞风云千万厦，一时邹樂四方交”。
诗中提到两个人，一个是邹衍，一个是乐毅。邹衍，战国的阴阳家。乐毅魏国大将，乐羊子的后人，曾帅五国之兵攻齐，并获大胜。（黄金台，据易州志載旧址在今易县凌云册境内）
“应无齐客歌弹铗，空有樊期待續胶。”本联是说燕国没有馮驩那样的忠诚之士，有一个樊於期也无济于事。【樊於期献头之地，旧址也就是樊於期馆驿在今以县城南血山山上，今有断头塔在，以作纪念。直至今日，此处不再驻兵】
一个齐国孟尝君的门客馮驩，一个是为荆轲刺秦王，献上自己的头颅的樊於期。馮驩是齐国孟尝君的门客，孟尝君问他，先生你会什么？意思是你本领大小。馮驩很谦虚地说，我没什么本事。于是孟尝君也就不把他放在眼里。可是馮驩不是一个很内向的主儿，起先是吃饭要吃鱼，接着是出门要坐车，最后是连俸养老母的东西也张口要，总之，是和孟尝君争取与别人一样的待遇，孟尝君看人下菜碟儿，后来孟尝君一一满足了他的要求。虽然心里很不高兴。后来馮驩自报奋勇去孟尝君的封地薛，收债券，馮驩到了那地方，把收上来的契约自作主张的都烧了。一点钱粮没有收，薛地的百姓当然高兴了，这可是把孟尝君气坏了，因为这断了孟尝君的经济来源，真是岂有此理。馮驩还说，我为你收了“义”了。不久孟尝君失去了齐国国王的宠爱，当他回到薛地时，百姓夹道欢迎，孟尝君才恍然大悟，明白馮驩真是忠于他，这才是馮驩给他买的“义”。
诗人用这个典故是说，燕国并没有馮驩那样的忠贞之士，眼光远大之人。
另一个人樊於期，刚刚逃出虎口，千里迢迢投奔你燕国，秦王甚至用“邑千家，金万斤”的赏格，悬赏捉拿他，可是荆轲几句话，就拿到他的头颅。事实证明，荆轲刺秦王过程中这个头颅并没起到什么作用。
总之，在派荆轲刺秦王这件举足轻重的大事上，燕国用人不当。
最后两句是说，易水河万古滚滚东流，河两岸秋草茫茫，当年燕昭王建造的黄金台，在历史的长河中早已湮没，而千百年来那些欲称王称霸的帝王，能够理解人们的嘲笑吗?
2016-8-17
卢国章 - 2016/12/21 17:04:42
这能体现韩老师的文学功底。
学海泛舟 - 2016/12/22 12:31:26
拜读学习老兄美文。
醉龙 - 2016/12/22 17:11:02
韩老师学养丰厚，解读透彻，受教了。
但文中有一处值得商榷：燕国惠王时，由于“子之之乱”…此处似乎有误。
“子之之乱”发生于燕哙王时期，而燕惠王则是昭王的儿子。敬请老兄明察。