冷视角（六题）
作者：卢文戈
（一）藤萝绕树
走进大自然，时常看见藤萝绕树攀缘，绿油油的叶子，葱葱一派，煞是风光。当大树一旦遭风袭而倒，藤萝便会像人患了软骨病一样瘫于地上，其结果便会被踏青者践踏而死，或寻机而生。
挫折和失败是一笔不易攫夺的财富，尽管有人争相仿效，但又不愿尝试坎坷，所以也会一无所获。这种财富只有在起落沉浮中体验获得，才会拥有。痛苦和幸福是一对孪生姊妹，风光和失落只有咫尺之遥。
（二）英雄的悲哀
英雄一词的概念，在我们民族的心态中是“炸碉堡、堵枪眼、跳悬崖”，为民族利益献出生命。他们视死如归，敢于为胜利铺平道路，这种伟大的精神可歌可泣，并激励后人使一个倍受凌辱的民族从废墟中迅速崛起。
死了才是英雄，才成为英雄，似乎成了我们的思维定式，不是党员的追认为党员，再冠之于崇高的荣誉，已是司空见惯。英雄的悲哀在于，在没死之前，他们或她们就不具备共产党员的条件吗？在未壮烈殉国前，就没有被发现么？还有，孔繁森、李润五们在鞠躬尽瘁的时候就不值得学习和颂扬吗？非得死而后已之后，才“显英雄本色”么？依我之见，生前不是党员的英雄，不必追认什么荣誉，只号召在党旗下一些举过拳头的同志，向一些尽管不是党员、但很敬业、贡献很大的同志学习似更有意义。
死了的英雄值得颂扬，而活着的英雄更具生命力和感召力，时代同样需要更多的活着的英雄。
（三）呼唤激情
假如民族利益受到侵害，同胞的生命受到威胁，我们是否想到了刀或枪；少女被劫持我们是否冲了上去；儿童落水，我们是否跳了下去；歹徒行凶，我们是否义无反顾地扑了过去。
扪心自问，我们是不是缺了点什么呢？
（四）应该深思的故事
一个外国作家挖苦中国人，打了一个比喻：一个美国人、一个日本人、还有一个中国人赛跑，美国人落后时，心想，要超过前者；日本人落后时，心想，下次比赛一定要跑在前面；而中国人则想：一定要想方设法绊倒对方。
（五）“官辐射”现象
为官者大多应象广告上说的“大家好才是真的好”，实心实意做人民公仆，为人民服务。遗憾的是少数同志却利用权力搞“官辐射”，把一些不吃草料的亲戚、战友、同学、朋友网于帐下，建立个人的大本营，立体发展上中下一条线，横向发展左中右一大片。你说，兔子驾了辕谁还买骡子？但他们就让兔子驾辕。而一旦树大招风，党和政府发现时，“官辐射”现象自然收缩成他们的防御体系，与党和人民周旋、兜圈子。
令人鼓舞的是陈良宇、陈希同、胡长清们那样的“大腕儿”，也折戟沉沙，被正义之剑斩于马下。明成祖朱棣有句话让人深思：为官者小事必谨，小不谨而积之，将至大患；小过必改，小不改而积之，将至大坏。
（六）认识上的误区
每个人对世界都允许有自己的认识，这是无可非议的。但宁听信小姐们“生活所迫”，并施之于钱，施之于身，却对下岗职工风尘于街头叫卖挣钱糊口嗤之以鼻，不屑一顾。据业内人士透露：小姐们大都来自农村、来自大学校园，家里有一亩三分地、学成后可以自我谋生，只要辛勤劳动，发奋读书，便可生活自足，何谓“生活所迫”？而下岗职工就不同了，下了岗就意味着没有了生活来源。我家的一个本家子叔叔，原来在供销社工作，后来下岗回村。他老伴儿给他还算精辟的概括：你是农民吧，没地；是工人吧，没工资；你究竟算哪类人啊。叔叔在心理的窘迫和无言以对的尴尬中，扛起了镐头。他说：我还有一双结实的手！
男人总希望他们是社会和家庭的主宰，但据我所知百分之八十以上的男同胞受制于自己的老婆。
男人大都血气颇盛，一方面发现自己的老婆投入他人怀抱，怒发冲冠，壮怀激烈，要一比高下，鱼死网破。另一方面，在婚前或婚后又对魅力女性垂涎三尺，多多益善。他们希望自己的老婆是传统的、守身如玉的，而他们无不在为又做了一次“垦荒者”而倍感喜悦和自豪。
（原载：《易水文艺》）