《追忆中国著名武术家杨化普先生之文章》
利养名闻全不顾 只留佳作慰人间
觉斋先生生平简介
先生姓杨，名铎，字化普，号觉斋，河北省高碑店市新城镇北关人。生于清光绪三十一年（公元1905年），武术名师杨家桢之次子也。幼年丧父，事母至孝；少年聪慧，以母病辍学，而天性好学，文武兼修。武重求真，故能深明拳理；文重精义，故能谈吐不凡。及长，曾为本县司法科副书记员。而秉性正直，厌恶官场习气，涅于深浊而不淄，于是退隐乡里，躬耕自食，书画自娱，自号“燕南隐者”，不求闻达，有名士之风。
针对当时邪教流行，妖言惑众，诓骗民财，倾家败产者不知凡几，曾作《暮鼓晨钟》达数千言，以醒愚人迷梦。后该书传至河南郧南，刘汝明秘书崔祝平见面甚奇，为之作序，署名“佳山道人”。惜原稿因乱遗失，不可复见。
先生天性纯洁，广学而坚其操守，其本初心态，不被财贿爵禄所移，尝曰：“良禽择木而栖，高士择主而事。有道则现，无道则隐。趋炎附势，祸国害民，君子不为也”。时人每思先生少年坎坷，生不逢时，皆慨叹曰：“兴复汉室之孔明，不遇玄德，亦不过先生之遭际耳。”七七事变后，母病沉重，亲侍汤药，不敢远离。彼时差役纷繁，民不堪命，当时环境，穷困可知。伪县署知其才，欲用之，先生深怀国耻，推病不出。迨至日本降服，友人邀请，始就商会文牍，以其为地方团体，欲以此造福乡里之故也。后匪首王凤岗盘踞新城，声势颇大。其友杨醒民欲荐之，先生急作回书，以“疏懒性成，无心问世”固辞之。足证先生高风亮节，善恶之分如泾渭也。
直至解放初期，先生仍筑室田间，种菜种瓜，身劳心逸，名所居曰“觉斋”，又号“东皋农夫”。农事之余，遂博览群书，故先生虽非医家而深通生理，且精修真养气之学，作有《内功问答记》，实得儒、道、释三圣之精华，指示渐顿二法分晰之上乘作。先生爱好书画，造诣颇深。书法初学柳体，后学真卿。中年以后，行草仿王右军，真楷攻魏碑，深得换笔之法。每用龙门方笔，而参以郑文公、钟绍京等名家之结构，体势变更，自然潇洒，笔力坚刚，形神具备，所谓不求变而自变也。画则专攻山水，由清初王石谷入手，进而上追宋元，前贤皴法，无不具备。且其心淡泊，与世无求，故能笔无俗气，清远如仙。河北美校牛耕田校长见而奇，荐至保定市美术三厂担任书画，经天津外贸运往各国，颇得畅销，时年六十九矣。惜日期未久，适批孔高潮，涉及“四旧”，外贸停止收画，三厂亦告歇业。先生以古稀之年，重反故里，仍寄生活于一稔，在躬耕之余，教习书画、武功，从学者达数十人。忆及先生初授内家拳，乃始于六十年代，其时即诫余云；练武不知习内功者，殆“腹内无有真种子，犹如烈火煮空锅”焉。其所谓内家拳者，即性命双修之拳法也。斯法练至玄境，其气如影随行，挥之不去，一旦应激，致力爆发，则不可抗拒，故余与人交手，常于不觉中，将人击出丈外矣。余尝云，艺海无际，不知边居何处，倘有练至功深，纯臻超境，古之所谓神拳百步，亦信不为怪矣。惜哉！因涉秘笈，难违祖训，不遇慧根，安敢轻授，故仅传两三人已。俟至八十年代初，先生著《内功问答记》，爰以内气学说，方创“杨氏龙门派内家拳”，倡內养外练而广播于世。即教后学，先摒除杂念，站定三体式，意守丹田，以存先天之祖气，而纳后天之养气，令其伏而不出，莫使泄露。待百日筑基，内气充盈，畅于四肢，再练形意、太极、八卦诸拳路也。夫冷兵器时代，已成过去，其武术之功用，重在养生，至于技击之术，可以表演附带事耳。纵观先生所创拳法，唯重一“内”字，以乞天人合一，内外和谐，身心健康。因其极利全民健身之运动，故可为先生发扬国光，又一重大贡献者哉！
先生年至八十，经本县体委邀请，参观河北省武术表演赛，并嘱作《昆吾剑术》一书，以传后辈。本县“书法协会”亦邀请入会，且推为理事。夫“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”，先生“白头虽老赤心存”，尝为“古代文明国，书画第一流。而今居第二，国耻岂不羞”，戚戚于怀。层曾作《论中国文化退化之原因及将来补救之办法》一文。一九六八年参加保定地区元旦书画展，书长诗一首，评中国古今之书画，共约数百言。结尾曰：“而今世界全提倡，联合展览孰为尊？优劣短长关国体，吾侪安可不惊心。皆识通都多彦博，谁念山村有隐伦！应掘潜力相协助，岂能低首自甘心。自愧文明开化国，第一焉肯让他人。”语多直切，言之凿凿，大多观众，点首称赞。同年河北辛集市举办全国首届农民书画展，先生光荣入选，且被吸收“当代农民书画研究会”，推为理事。是年十二月二十六日，先生之书法刊于《农民日报》。先生以耄耋之年得报国门径感慨欣慰无限，遂援笔成诗：“长夜漫漫闷可知，而今天朗见朝曦。齐心莫懈移山志，海内文坛焕彩时”；“灯下窗前苦用功，漫由旧派创新风。民间高士出头日，要向全球作竞争”（已登民间书画研究学报）。先生年至八十三时，耳犹聪，目犹明，体犹健壮，唯记力减退，事多遗忘。仍欲创办业余学校，培育英才。并拟一联，悬于座右：“首位必争归我国，第一焉肯让他人”。是春先生寿诞，余抚今忆旧，感慨犹多，故撰联贺之曰：“化翁八十三岁荣庆：叹早年未逢时，然精书画，寄诗思，书一派魏碑亦绝，皆钦才智近毛遂，欣瞻锥处囊中终脱颖；喜晚年能问世，已授拳招，传剑术，寿八旬桃李犹哉，可庆风徽齐吕望，仰慕身临渭水欲垂钓”。
文化艺术者，以有欣赏者而存在也，先生之诗书画，由于诸多原因，除个别者外，均未得以发表。然而，却为大众所喜爱，争求传抄甚广。余之老友李永学、徐信二公，十分敬重先生之为人与才学，驱车造访，得阅雅作，甚感兴趣，归政协后，即嘱余说服先生，整理诗稿，送交文联，以期内部刊印。于一九七八年六月，《觉斋诗稿》终得面世矣。时运交移，至八十年代，华夏神龙，欲飞天际之日，改革风来，铺天盖地；兴才势至，排山倒海。先生有感于文昌时适，遂精神焕发，笔耕不辍，其成就卓著，首推魏书之创作，故被北京荣宝斋收藏，并远传欧美日诸国。先生于书画诗词创作之余，犹致力于传播内家拳学。因其治学严谨，重植天赋，乃至以人为本，垂教多元，故人才辈出，名闻遐迩矣。万没想到，先生盛名初立，拳师争访，少长咸集之际，不幸于一九九四年元月二日晚，无病而安详示寂。余当即忍泣撰联悼之云：“行大慈悲，化雨春风偏厚我；晓真般若，耳提面命又何人？”先生去后，余每至故庐，睹物思人，感慨万千，曾赋七绝云：“师徒常聚草庐欢，戏画吟诗漫侃谈；利养名闻全不顾，只留佳作慰人间。”
二零一二年八月二十九日受业后生苏杭谨述于紫泉侃斋