“易郡西北去百里，奇峰关外，有山嵯峨，险峻余焉。四面山环水绕，层峦叠嶂。千谷万壑，水流东注，皆归巨淼。山名减场，寺曰静安。山奇水异，境胜清幽。宝山后……是先古隐栖之处。利东西两望，稠林芨卉。前后双峰，古柏苍松。春风日暖，桃红李白共竞鲜；秋月霜寒，柏翠松青俱争胜。……崎岖窄径，唯有樵夫而可到；戏险危崖，更无游士而堪行。苟非隐山之士，修道之人，岂常人可居观其佳境？不胜言哉！呜呼！”
这是易县南城司乡营安村八百山静安寺遗址《重修静安寺碑记》中的描述。一通不足两平米的石碑，千字碑记，竟用四分之一的文字描述这里的自然美景，感慨此处的清幽险峻，实为少见！这是一座什么样的山？又是一座什么样的寺？为什么这个写于明代的碑记并不提八百山之名，而说山名减场？为什么山上这么多巨大漂石而碑记景物中并无一字提及？
8月5日，县政协副主席耿左车带领部分政协委员一行十余人到南城司乡营安村八百山静安寺遗址实地考察。
时值酷暑，天晴而热。车开到营安村西沟桃源庄，村支书张艳军为向导，登北八百山。
桃源庄至山上静安寺遗址约7华里，山路蜿蜒，林木茂密，野花开于路旁，巨石浮于山表。过岭后见一山坳，三两户人家居之，石墙青瓦小院紧依北山，主人为营安村村民，以放羊为业。宅前空地约有三亩，皆荒芜，杂草没膝。西依八百山主峰，南北围合，东开山口，远望奇峰诸岭。此处即为原静安寺遗址所在。寺庙建筑不存，唯余残砖断瓦，识为旧物。
屋前空地遗留一块完整汉白玉石碑，高约五尺，宽约二尺余，卧于草丛之中。碑刻尚清晰可辨，字为楷书，文近骈体。耿左车副主席与旅游局原文物股股长潘新宇先生仔细辨识并抄录碑文。大家围着石碑，斟酌推敲。由于风化，部分碑文已不太清楚，有些字又很生僻，加以文言，每字每句都要认真推详。烈日之下，大家都汗流浃背。潘新宇先生边认边记，汗水顺着胳膊流到石碑上。经过一个多小时的辨认和记录，碑文大意已逐渐清晰。碑文显示：此碑为重修静安寺碑，明正德元年立。发起立碑及赞助者，上庄功德主刘均也。立此碑者，徒妙寿也。撰文者，敕建大兴隆寺明忍也；錾碑者，敕建大慈仁寺法宁也；书写碑文者，易水宝峰寺觉道也。刻碑匠人，本邑李刚也。此碑距今已有五百余年矣。然当时亦不知道静安寺创建之具体年代，只说从前有一个名叫杨坚的完县（今顺平县）南台鱼村人，最早在这里开辟并招收五十余名门人。说这里曾经受到皇帝圣旨的护持，大概比现在的国家级文物保护单位还牛。到了明代，大明皇帝崇善重教，广建梵宫。天顺元年，有一个名叫慧昉 的和尚，是本县山南村张氏后裔。又有山南人徐德，礼慧昉 为师，师徒相继将静安寺完全修复。碑文开篇用大量文字描述了静安寺周围美丽奇特的自然风光，接下来才是重修静安寺的经过。记述详实，文采斐然，书法精美，雕刻细腻，实为我县不可多得的保存比较完整的古碑刻。
我想起南城司乡医兼民间文学作家勾仲田老先生曾讲过的关于八百山的两个故事。
一个故事说，古代曾有一个山大王刘展雄在北城司村大王寨占山为王，他有一个漂亮的女儿，爱上了一个颇有才华的书生，后因奸人陷害，这对有情人连同收留保护他们的静安寺八百和尚全部遇难。为纪念此事，减场山从此更名为八百山。这个故事，勾仲田先生写有一篇名为《血染八百山》的中篇，故事曲折离奇，凄美悲怆。发表在易水文化网的民间文学版块。
一个故事是说八百山满山巨石的来历，说静安寺里有一个小和尚，无意间发现了一个聚宝盆。他和师父把聚宝盆弄回寺里，静安寺也从此发展壮大起来。后来山大王刘展雄听说了，要派兵来抢。老和尚就把聚宝盆埋了起来，上面盖上了一块巨石。后来就有了这满山的巨石了。
如果结合静安寺碑记再看这两个故事，应该是先有静安寺，后有聚宝盆和满山巨石，之后才有八百山。如果是这样，那就太离奇了。或许这里原本就有这么多的大石头，只是从前都埋在土里，由于长期特大暴雨的冲刷才使得这些石头突然显露出来。据考察，从八百山往西南，经紫荆关直到涞源县境内，约百余里山场均为同样的地质构造和地貌类型。而八百山山下为麦饭石，山上为花岗岩的特殊地质结构则实属少见。
八百山位于拒马河西北，是属于燕山，还是属于太行山？八百山西边紧挨着摩天岭，摩天岭是不是就是八百山的主峰？静安寺的位置已在海拔千米的地方，为什么这里还有充足的水源？八百山，就是一个谜。
时近中午12点，我们告别住户下山。
