33、生 活 篇
什么叫生活，吃的好，穿的好那不叫生活，那叫活着；不但活的潇洒、愉快，还要有梦想、有追求，那才叫生活。生活是一种品味，懂得享受生活更是一种品味。在生活中，要珍惜你所拥有的，不过多的奢望你所没有的。
在 生 活 中 我 们 的 情 绪 不 能 被 别 人 所 左 右：
听故事，讲道理，悟人生。
说宋朝的白云禅师在方慧老禅师身边学禅多年，也没有得到多少开悟，方慧老禅师总想找一个适当的机会点化他。有一天饭后，白云禅师陪着方慧老禅师在寺前的广场上散步，老禅师就问他：听说你师父在一次路过一坐桥，雨天路滑摔了一跤而开悟，当时你为他开悟作了一首诗，那首诗你还记得吗？白云禅师就说了：记得呀！师父在那天摔了一跤之后，我就说了这么一段话：
我 有 明 珠 百 颗，久 被 封 锁；
而 今 沉 静 光 生，照 破 山 河 万 朵。
方慧老禅师听完之后就“哈-------哈-------哈--------哈--------” 地大笑了一阵，然后拂袖而去。不用说，一看就是嘲笑的意思，当时，白云禅师就愣在了那里，心想：啊------，我到底哪儿说错了呢？我有什么毛病吗？没有吧------，我---我---我到底哪儿错了？方慧老禅师为什么笑话我呢-------？这个白云禅师因为放不下方慧老禅师的嘲笑而寝食不安，心里总是在想：哎-----我到底哪儿说错了？这个老禅师为什么笑话我呢？甚至连睡梦中都会被老禅师的“哈------哈------” 的笑声惊醒，后来他实再忍不住了，老禅师的笑声实再让他寝食难安。
第二天一大早他就前往方丈室请求老禅师明示：“师父，昨天我在广场到底说的哪儿错了呢？”方慧老禅师扫了他一眼说；“你哪儿也没说错呀！”“那师父为什么嘲笑我呢？” 方慧老禅师就说了，你既然没有说错做错，为什么在乎别人是笑是哭呢？你看过寺前广场上专门耍把戏的小丑吗？众人对他评评点点、嘻笑嘲讽，他依然能心安理得，每天戏耍自如。而你被人一笑就弄的寝食不安，对外竞如此执着，你怎么能开悟呢？实再是连耍把戏的小丑都不如哇！
这个故事告诉我们一个道理：你何必在别人的情绪当中悲观呢？别人爱怎么着就怎么着，爱怎么看就怎么看，爱说什么就说什么，随他的便。名满天下的大文学家、现代知名作家林语堂曾总结人生，他说：“人生在世，还不是有时笑笑人家，有时被人家笑笑。”我们何必太过在乎别人对你的评论和看法呢？
林语堂(当代文学大师. 1895——1976）还有一句名言：“人生不过如此，且行且珍借。”这是让我们珍惜现在所拥有的一切。这句话来自林语堂的一篇短文，原文大意是这样说的：“生年不过百，安能为他人致气！又生不过如此，且行且珍惜，自已永远是自已的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角，只有人能把自己的境界提高一个层次，才不会为近期的忧郁而伤怀，而总是纠结其中不能释怀。还是那句话说的好：人之所以伤心，是因为看的不够远，未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境不是一件好事儿呢？人要向前看，向前看。尤其是感情，根本无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。”你看林语堂说的多么的好啊！
很多人经常被周围的气氛所左右，总是沉浸在伤心哪！难过呀！总是不能释怀，这是不对的。我们要有远见，我们也不知道将来的事情是怎样的，也许未来一切都很美呢！我们一定要活的自我，活在当下，不要去透支烦恼，更不能被别人左右了我们的情绪。别人的一笑、一怒、一骂，好多时候不应该成为改变我们生活或是阻挡我们前行的脚步。马克思说；走自已的路，让别人去说吧！
八 风 吹 不 动
听故事：
我们每个人在生活中，肯定会有周围的人对你评头论足，对你指指点点，说你这也不是，那也不好。这个时候你应该怎么办呢？我认为：只要是自已认准了的事情，就义无反顾地、一心一意地去做下去！不管外界有什么议论。在此让我想起“八风吹不动” 这个典故。
“八风” 指的是“利、衰、毁、誉、称（称赞、赞扬）、讥(讥讽、讽刺、挖苦) 、苦、乐”。这是“四顺”、“四逆” 八件事儿。顺利是“利”，失败是“衰”， 背后诽滂是“毁”， 背后称赞是“誉”，对你赞美是“称”，对你谩骂、攻击叫做“讥”， 痛苦是“苦”，快乐是“乐”。所以说人要有修养，什么是修养呢？就是“八风”当中的任何一“风” 来了的时候，我们的情绪都不为之所动，这就叫做“八风吹不动”。这时我想起了一个“八风吹不动”的故事。
说有这么一天，苏东坡来了灵感，写了一首五言绝句：“讥首天中天，豪功照大千；八风吹不动，端坐紫金山。” 写完了之后，他自以为非常得意，就觉得这首诗可以说是颇俱修恃（依赖、仗着）功夫的创作。如果让佛印禅师看到，一定会赞扬他。于是苏东坡就差书童过江，专程去给佛印禅师欣赏印证，谁知道这佛印看了之后一笑，略加思索批了两个字就给了书童，这书童就原封不动地把佛印禅师的批示带回去了。苏东坡在期待中盼接回音，他以为禅师一定会赞叹一番，接回的一定是“佳音”。他迫不及待地打开一看，上边写着两个字，两个什么字呢？写的是：“放屁”！ 苏东坡受不了哇！啊！这么好的诗你竞然说是“放屁”， 苏东坡立即备船过江亲自到金山寺去找佛印兴师问罪，他气乎乎地到了金山寺，却见佛堂紧闭。可是门上贴了一张纸条，上面写着“八风吹不动，一屁过江东”。 这苏东坡看了这个纸条，顿时恍然大悟，自觉惭愧不已。
在生活中，不管遇到什么是“利、衰”，是“毁、誉”，是“称、讥”，是“苦、乐”。 不管遇到什么“风”，我们有修养的人都认为一切都无所谓，没什么关系，让它随便去吹。“谁人背后不说人”，“ 谁人背后不被说”。 所以我们在平时生活中有人在背后指指戳戳是免不了的，让他说去，没有关系，你只当是“一屁过江东”吧！就把这些诽议当成个“屁” ！
不 要 生 活 在 别 人 的 眼 光 中
听故事：
有这么一个成语叫“抬驴走路” 。说有这么两口子，两人骑着一头驴，正在行走时，就听到旁边的人说：你看这两个人真是狠心，俩人都骑在驴身上，还不把驴压死啊！这骑驴的人听见了，于是就下来了一个人（老婆）。旁边的人看见又说了，你看那个男人，他不让老婆骑，他骑着，真不象话。于是男人下来又让他老婆骑上了，可旁边的人又说了，你看那个男人真是愚蠢透了，让他老婆骑着驴，养着老婆干嘛呀？杀肉吃啊。于是老婆又被他从驴背上接了下来。旁边的人又说了，你看这两个人，真没用，放着驴不骑，傻蛋------。最后这两口子怎么办呀？于是他（她）们俩找了两根大木杆子，抬着驴向前走。旁边的人：“哈------哈------！”
这虽然是个有趣的小故事，但至少说明在我们现实生活中，有不少的人都很在意别人的眼光，在意别人对自巳的评头论足，为了附和别人，从而改变了自巳当初所设定的航线，慢慢忘记了自已究竟想要做什么，这实再是人生中的一大悲哀呀！孰不知每个人的情况都不一样，都有千差万别，并没有“放之四海而皆准”的标准，强迫自巳去迎合别人，这样的人在心理学上称为“外控型” 人。这种人做事往往是被动迎合，别人说什么就做什么，毫无主见，当然，也不能丝毫不在意别人的看法，统统把别人的看法、评价踩在脚下。问题是自已一定要有自巳的主见，自已认为合理的、该做的事情一定要毫无顾忌地去做。要心无旁鹜地朝着自已设定的目标前进。要心无旁鹜地过自已想要的生活。这样我们才能获得成功，才能真正拥有自已想要的一切。
当 我 们 羡 慕 别 人 的 时 候
高考结束了，孩子们奋战了十二年，终于可以松一口气了。过了半个月，高考分儿也下来了，有人考了678分，有人考了500多分，有人考了400多分，也有考200多分的。几家欢乐几家愁，考200多分的孩子的家长很明显脸上流露出有些不高兴的样子，这孩子很敏感，看到父母的脸色，感觉到了不小的压力；更有甚者，有的家长数落自已的孩子说：你看谁谁家的孩子考了678分，你考的分数连人家的1/3都不够------。有的孩子不堪忍受比较差的成绩，选择了走绝路。
我认为造成孩子走绝路，首先家长有非常重要的责任，家长对孩子的教育方法是不正确的，同时家长对问题的认识也是偏激的。家长认为只要考上了清华、北大、天津南开、上海复旦等这些名牌大学的孩子将来就一定出类拔粹，这种认识是偏激的。首先，我们并不否认考上名牌大学的孩子们绝大部分人将来在社会上会大展宏图，我这里强调的是“绝大部分”， 言外之意还有极少部分将来在社会上混的并不怎么样，更有甚者，也有成为社会败类的。例如1963年，19虚岁的蒯大富（1945年生于江苏滨海县一个农民家庭，五个弟弟，一个妹妹）考入了清华大学，那肯定此人聪明程度相当了得。可是1966年开始了文化大革命，蒯大富跟着江青整革命老干部，搞打、砸、抢，搞武斗，从1966年到1976年，他跟着“四人帮”遭腾了十年，一直到1976年“四人帮”被打倒了，蒯于1978年被逮捕，1983年被判刑17年；剥夺政治权力四年，1987年被释放，释放后没有工作、没有家庭，靠着昔日清华的一些同学们的救济勉强度工睐日，1988年（当时已经44岁）解决了婚姻问题；2009年(65岁)得了半身不逐并且已经离婚，他的女儿已懂事儿（21岁）, 对她妈妈说：“你不伺候我爸爸我就不允许你再嫁”。 你看看“天之骄子” 蒯大富最后竞落了这么一个下场。蒯大富这个人我见过，1966年10月我们去北京串联，去北京工人体育场开会，他站在主席台上，当时我见到江青穿着一身军装站在主席台上，用手挥舞着毛主席语录(64开版的小红本儿），用她那尖酸刻薄而且颤抖的声音高喊：“红------卫-----兵------小------将------们！------,你------们------好------！”
我在一个资料上看到一则报道，说有一位清华大学数学系的女学生，学模糊数学，在教室里昼夜不停地学，竞然累死在了教室里；我还从新闻中获悉，清华大学有几位年轻学子，他们利用暑假的时间，去登喜马拉雅山，尝试一下向珠峰进发们味道，结果还没到山的中下部就遇到了雪崩，几个清华学子被深深地埋在了千年积雪中，由于这些年轻人的冲动，给家庭、给社会造成了无可挽回的损失。
2008.5.12日，四川汶川发生大地震，当时就出了一个“范跑跑”， 这个范跑跑就是北京大学（历史系）毕业的学生。
我再给你举个例子，1998年，市教科所抽我去评审论文，晚上休息时我和某职教中心的商主任住一个屋，闲谈中得知这位商主任是天津南开大学的毕业生。我惊奇地问：
“商主任，您这么高的学历，怎么在这样的学校当个小教导主任（我的意思是大材小用了）？”我惊奇地问。
商主任回答我说：“我这还算不错的呢！我的同班同学还有在街上卖牙膏的呢！”
“怎么？还有在街上卖牙膏的？为什么呀？”我更惊奇地问。
“当年我们是南开大学化学系毕业的学生，毕业后他们被分配到某化工厂搞科研，研究开发新型牙膏，新型牙膏开发出来了，投入了批量生产，可是进入市场卖不了，这样厂子里开不了工资，无奈之下，发给他们若干箱牙膏顶工资，这样我的这些同学们为了生计，只能去街上卖牙膏了------。”商主任给我解释说。
对商主任的解释，我听着倒也符合逻辑，可是我对南开大学从思想深处是非常敬仰的，因为我从中学时代就知道，那是周总理的母校，周恩来当年在南开大学念书时，曾写过“为中华崛起而读书”的豪言壮语；还有，我在1989年曾去南开大学参加过中国化学会召开的学术研讨会。
以上我举了我所知道的清华大学、北京大学、天津南开大学的一些例子，这些例子就是告诉你，当你羡慕这些名牌大学的时候，你也应该知道并不是考入了这些“明牌”将来就一定前程无量。
我在1987年以前对很多名人总是佩服的五体投地，总觉得这些大教授，什么什么专家、什么什么总编，他们是多么的光鲜、多么的了不起、多么的高不可攀，我对这些名人一百个羡慕，,我们一般人总是仰望他(她) 们。
1987年我有幸加入了中国科学技术协会中国化学会，因此凡是中国化学会组织的学术研讨活动都通知我去参加，因此，我曾先后去北戴河、内蒙呼和、包头、山西太原、大同、湖南长沙、湖北武汉、陕西西安、天津南开、北京清华去进行学术研讨话动，在这些话动期间，接触和交往了许多化学界的名人，如华东师大的曾灼先、《中学化学报》总编李朝略、陕西师范大学的杨建华、胡武亭、清华附中的闫梦醒、人大附中的李新黔、四川乐山刘汉西、北京大学的世界知名的物理～化学教授华彤文等很多知名的专家、学者。由于多次在一起开会，彼此之间都很熟了，在一起也随便谈一些家务事，老婆、孩子的问题，这些人家里我也去过不少，他们有的也到我家里来，总之不少的人成了我挚交的朋友，因此我就知道他（她）们耀眼的光环背后的许多实际生活故事。
例如，某大学者有很多著书，可现在是鳏夫一人，生活鳏寡狐独，我到他家（什么家呀？就是学校给他两间办公室，他又没老婆孩子，没有家）里去，看到屋里杂乱不堪，被褥脏的目不忍睹，只是书架上有他编著的很多书。我问：“李老师，师母呢？” 他伤心地说：“文革时，我被打成反动学术权威，蹲了牛棚，我妻子和我离了婚，带着我女儿离我而去了------。”
某大学者46岁时，妻子死了，极其悲伤，我曾把人大附中的化学实验员介绍给他，因为这位实验员的丈夫出国了，甩了她，所以这位化学实验员也单身了。
某博士生导师（书法家、学校副校长）的妻子目不识丁，而且笨拙的让人看着实再难受，年轻时两人没感情，造成孩子出生太晚，而且这晚出生的两个孩子，并不是让龙校长特别高兴、能寄予厚望的孩子。我和龙校长关系挚交，我问他：“龙老师，你如此高的学位，为什么年轻时娶这么一个没文化的媳妇？” 他说：“这都是父母之命，她对我爹、妈特孝顺，这不，把我父母伺候的都入土为安了，家里没什么事儿了，我才把她接到大学来一起生活，再说我们结婚时我的地位也不高，现在老了，瞎混了。”
某夫妇二人，都是大学教授，各自奋斗自已的事业，谁都不管家，不管孩子，老俩分居单过，就连厨房里的厨具都是各用各的。你看看，这是什么样的夫妇关系？这是什么样的家庭啊！
还有更多让这些科学理论专家、学者、教授们不如意的事儿呢(我在此不宜再多地举例) ！这些人们除了在事业方面是光辉亮丽的，而他们的家庭生活、身体状况、儿女的事业成就等方面，也都有很不称心如意的地方。
总之，当你在羡慕别人的时候，你哪里知道你所羡慕的人他也有他不为人知的痛苦。不要盲目地认为别人的都好，记住：你自已拥有的，就是最好的。
有一幅漫画，题目是：“我从十一楼跳下去。”从十一楼跳下去，
看到十楼一对恩爱的夫妻架打的不可开交；
看到九楼一位坚强的伾（PI）特儿(坚强有力的男子汉）正在偷偷地哭泣；
看到八楼的阿妹发现自己的未婚夫跟自己的闺密睡在一张床上；
看到七楼十分正派的罗教授正在偷穿老婆的内衣；
看到六楼活泼可爱、聪明伶利的丹丹正在吃抗抑郁药；
看到五楼失业的阿喜还是每天买七份报纸找工作；
看到四楼的团团又和男朋友闹分手；
看到三楼的阿伯每天都盼望着孩子们来看望他；
看到二楼的丽丽还在看着她结婚半年就失踪的老公的照片；
看到一楼的富翁正在愁自已32岁的儿子得了不治之症，感叹此时再多的钱也无济于事呢！
我在跳下去以前我以为我是世界上最不幸、最倒霉的人，现在我才知道每个人都有不为人知的困境，我看完他们之后，觉得其实自巳过的还不错。所有刚才被我看到的人都在看着我，我想他们看我之后他们也会觉得我过的也不错。这就是说，你在羡慕别人的同时，却没有感觉到自已就置身于别人的羡幕之中。当你羡慕别人坐豪华车里，而失意于自已在地上行走时，也许躺在病床上的人真正羡慕你还可以自由行走；你愁眉苦脸地哀愁今天时，正是昨天奄奄一息的人奢望的明天------。
珍惜你现在所拥有的吧！要知道，你现在所拥有的就是最好的。你现在拥有着这个世界上最好的孩子、最好的爱人、最好的老人、最好的家庭、最好的生活状态。我们要学会珍惜、学会满足吧！心是一个容器，烦恼装的多了，快乐就装的少了，人要学会自找快乐，因为快乐有助于你的身体健康，反之，只有身体健康，才能快乐起来，不要盲目地羡慕别人，当你在羡慕别人的同时，别人也在羡慕你呢，自已在诸多方面比你周围的人强的多呢！
生 活 不 要 多 报 怨
讲故事：
改变自已命运的根本方法就是停止报怨，这要从一个很小的故事说起，说有一位作家出差，无意中坐上了一辆非常有特色的出租汽车，这辆出租车的司机穿的特别干净，这个作家刚刚坐稳就收到司机递来的一张卡片，卡片上写着：“在友好的氛围中将我的客人最快捷、最省钱、最安全地送达目的地。”看到这句话，作家来了兴趣，就和司机攀谈起来。司机说：“请问您要喝点什么吗？”这作家很是诧异，难道这辆车上还提供喝的吗？司机微笑着说：“对，我不但能提供咖啡，还能提供各种饮料，而且还有不同的报纸、杂誌。” 作家说：“那我能要一杯热咖啡吗？” 司机从容地从旁边的保温杯里倒了一杯热咖啡递给了这个作家，然后又给了作家一张卡片，卡片上是各种报纸的名称和各个电视台的节目单，只见上面写道：时代周刊，体育报、今日美国等-----等------等------等------，简直太全面了。
作家没有看报，也没有听音乐，而是和司机攀谈起来，其间这个司机善意地寻问这个作家，车里的温度是否合适，离目的地有一条更近的路是否要走，作家筒直觉得温馨极了。这个司机对作家说：“其实刚开始的时候，我的车并没有提供如此全面的服务，我像其他人一样经常报怨：糟糕的天气、微薄的收入、睹车严重的一踏糊涂的路况，每一天都过的很不舒心。有一天，我偶然在广播里听到了一个故事，改变了我的观念，那个广播节目请来了‘立志成功学’大师，让大师来介绍他的新书，在书中重点阐述了一个观点：那就是停止一切报怨、停止在日常生活中的所有的报怨，会让任何人走向成功。它让我突然醒悟，我目前糟糕的情况其实都是报怨造成的，所以我决定开始改变、停止报怨。第一年，我只是微笑着对待我的乘客，我的收入就翻了一倍；第二年，我发自内心地去关心所有乘客的喜、怒、哀、乐，并对他们进行安慰，这让我的收入翻了一倍；第三年，也就是今天，我让我的出租车变成了全美国都少有的五星级出租车，除了我的收入上涨了更多，还有我的人气，现在要坐我车的都需要提前打电话预约，而您其实是我顺路撘载的一个乘客。”
这位出租车司机的话让作家惊讶极了，作家不仅反思自身，其实在日常生活中自已也存在着很多的报怨，作家决定改变自已，他把这个司机的故事写成了一本书，读者中的许多人都受到了启发，试着按书中的观点去做，生活真的发生了许多的改变。这种改变让作家知道，停止报怨的力量是多么的强大。
俗话说：车到山前必有路，只要有突破困境的愿望、改变报怨的态度、积极地去做当下应该做的事情，那么就一定能克服困难，继续向追求的目标前进。所以，让我们下定决心，丢掉报怨的恶习吧！停止了报怨，你的命运就会开始变好的。让我们一起都停止报怨，让我们每天都快快乐乐地生活，那么在我们的眼中、我们的心中所看到的一切都是美好的。
以上我给大家讲了一个生活不要多报怨就能从根本上改变命运的故事。我再讲一个实际事儿，以进一步说明这个问题。有一次我到工厂去参观，工人中有我一个朋友向我报怨说，活儿是我们干的，受到表扬的却是组长，最后的成果又变成经理的了，这太不公平了。我听了朋友的话就微微一笑对他说：“你看看你的手表，是不是先看时针再看分针？”我接着说：“看表时你注意秒针吗？”朋友脱口就说，我从来不注意秒针。我接着说；“可运转最多最快的是秒针呀！我们却连看都不看它一眼，所以说日常生活当中有很多时候报怨是没有用的，我们只管付出就可以了。我们每个人干好自已的工作，做好自已份内的事儿，你是秒针儿你就转快一点儿，你不要愤愤不评的去干涉分针和时针，它们有他们的职责，人要知足才是，我有一首“知足歌” 录于下：你不防和我共同分享一下，很有意思，全是大实活：
有 粮 千 担 也 是 一 日 三 餐；
有 钱 万 贯 也 是 黑 白 一 天；
洋 房 十 座 也 是 睡 塌 一 间；
宝 车 百 乘 也 是 有 愁 有 烦；
高 官 厚 禄 也 是 每 天 上 班；
妻 妾 成 群 也 是 一 夜 之 欢；
山 珍 海 味 也 是 一 付 肚 腩；
荣 华 富 贵 也 是 过 眼 云 烟。
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钱多钱少，够用就好；人丑人美，顺眼就好；人老人少，健康就好；
家穷家富，和气就好；老公晚归，有回就好；老婆唠叨，顾家就好；
孩子从小，就得学好；博士也好，卖菜也好，长大之后，正干就好；
房屋大小，能住就好；名不名牌，能穿就好；两轮四轮，能驾就好；
老板不好，能忍就好；一切烦恼，能解就好；坚持执着，放下就好；
人的一生，平安就好；不是有钱，一定就好；心好行好，命能变好；
谁是谁非，天知就好；修福积德，来世更好；天地万物，随缘就好；
很多事情，看开就好；说这么多，明白就好；人人都好，天天都好；
你好我好，大家都好；总而言之，知足就好。
以上这些讲的都是大白话、大实话，没有“之、乎、者、也” ，却都是我们生活中实实在在的道理呀！希望我们在生活中“知足常乐”、弃去报怨，一定会使我们的生活更快乐起来。
要 懂 得 珍 惜、宽 容、原谅，懂 得 感 恩 ，懂 得 满 足
不 懂 珍 惜 ，守 着 金 山 也 不 会 快 乐 。
不 懂 宽 容 ，再 多 的 朋 友 也 终 将 离 去 。
不 懂 感 恩 ；再 优 秀 也 难 以 成 功 。
不 懂 行 动 ，再 聪 明 也 难 以 圆 梦 。
不 懂 满 足 ，再 富 有 也 难 以 幸 福 。
不 懂 养 生 ，再 治 疗 也 难 以 长 寿
学 会 原 谅 。 原 谅 别 人 便 是 放 过 自 已 ，
原 谅 别 人 的 错 ， 心 似 莲 花 开 。
拥有一颗慈悲的心，要适当地学会宽恕，没有什么原谅不了的，心宽一寸，体健一丈。
佛 祖 无 私 但 做 阴 功 不 做 孽 ；
神 仙 有 法 只 生 欢 喜 不 生 愁 。
一 心 向 善 ！
在生活中你觉得有没有怎么都原谅不了的人呢？有不少人会说：“哎呀！我想起一个人，这个人跟我有深仇大恨，我觉得我是没有办法原谅他的。”又有的人说，我的丈夫曾经背判过我，我觉得我一辈子都没有办法原谅他；有一次我的妻子由于她的疏忽，使得我的孩子被烫坏了，至今脸上还有伤巴，我一辈子都无法原谅她；我的父母没能给我一个什么什么好的条件。实际上有很多事情都是必须要放下的。古文中有这么一段很有趣的对话，韩山子问石德说：“世间有人谤我、辱我、欺我、笑我、轻我、溅我，如何处之乎？”石德笑着回答他说：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”这样的禅语中真是包含了人生中很多的哲理。
“宽容”是一种非常重要的人生哲学，我认为人的一生至少需要用宽容的心去原谅三个人：
第一个就是必须原谅自已，在这个世界上，人生不如意的事十之八九，没有完美的人生。我们每个人都有犯错和所不能及的事儿，也不可能得到每一个人的认可，所以说，当你长久地沉浸于自责当中时，你的人生就会变的非常悲观，同样的错误，不但不会消失，而且会在你的人生当中出现的更加频繁。所以，你得时常地保持微笑，学会宽容自已。
第二，必须原谅我们的对手（敌人），当今的社会是个竞争相当激烈的社会，难免会有人的想法与你不一样，他可能在背后议论你、诽谤你，把你当成敌人，其实你是一个与世无争的人，可是麻烦事儿偏偏总是找上你，这个时候你会怎么办呢？是让自已和敌人一样变的心胸狭窄呢？还是时时地忌恨着有人陷害过你呢？其实，我们应该用一颗宽容的心去对待，因为你的愤怒只会影响到自已和你的家人，不会影响到别人。你应该谢谢你的敌人，因为他们对你的诽谤、陷害，使你增加了更多的才智，他们的丑陋能够让你更加地珍惜人生的美丽，会让你更明白社会的复杂牲，从而使你增加了适应社会、适应环境的才干，使你受到磨炼，使你明了，一棵树要成材，不但要接受雨露阳光，还要经受阴霾和暴雨狂风。
第三，你还要学会原谅自己的朋友，因为在你寻找快乐的途中，可能越是亲密的朋友对你的伤害就越大，很多时候他们是无意的，或是一时的忌妒之心引起的冲动而已，所以你要学会原谅你的这些朋友，因为他们曾经给你带来过帮助和快乐。
人生一世，没有什么是不可以原谅的，所以让我们在生活中学会宽容、学会原谅，当然人生处在低谷的时候，我们要学会打开另一扇窗，因为在另一扇窗当中，一定会有美丽的风景。
为 什 么 吵 架 时 ， 双 方 都 大 喊 大 叫
一个很有智慧的老师问他的学生们：“为什么人生气的时候，双方总是在大喊大叫呢？”当时所有在场的学生都想了很久，其中有一个学生说：“因为他们丧失了冷静，所以都会大声喊的。” 老师又问：“为什么对方就在你身边，又不是听不见，你为什么要大声地喊叫呢？难道不能小声一点说话吗？干嘛要大声地喊呢？” 几乎所有的学生都七嘴八舌说了一大堆，但没有一个答案让老师满意。
老师看到学生们的答案都说不到点子上，于是就向学生解释说：“当两个人在生气的时候，心的距离是很远的，而为了穿越心的距离，使对方能够听见，所以必须得喊；在喊的同时，人就会更生气，越生气心的距离就越远，距离越远，喊声就更大了，这样心的距离越远、喊声就越大------。” 老师接着说：“当两个人在相恋时，会是怎样的情况呢？那种情况刚好与上面相反，不但不用喊，而且相互之间说话都是轻声细语的，唯恐声音大了被别人听到。这是为什么呢？因为他（她）们的心很接近，心和心之间几乎没有距离，所以，相恋的两个人通常说话，几乎是耳语式的说话，这样两个人心中的感受越来越深，到后来根本不需要用语言来表达，只用眼神就可以传情，到那时心和心之间早就没有一点距离了。”
最后老师做了一个结论说：“当两个人争吵的时候，尽可能不要让心的距离变的太远，更不要说一些让心的距离变远的话，过一会儿，最好等心的距离有些近了，再好好说话。两个人在生气的时候，心的距离是远的，在生气的时候最好要保持沉默，不要在生气的时候做任何决定。人与人之间的交流，从本质上说是心灵与心灵之间的交流，有时近在咫尺，但两颗心的距离远了，这时必须提高信息量，确保那颗遥远的心灵能够收到信息。”
所以，不论和谁交往，在相互交流时都要把心拉近，用心去交流，才不致于大喊大叫。如果大喊大叫地去交流，那能有什么好的效果呢？
尊 重 、 理 解 和 信 任
你是否想成为一个真正受欢迎的人，那么你就应该对周围的人做到尊重、理解和信任。只有这样，你才会得到的更多。
听故事：
国王亚瑟被俘虏了，本应该被处死刑，但是对方国王看到这个亚瑟年轻乐观，对他很是欣赏，于是就要求亚瑟回答一个十分难以回答的问题，如果答的出来，就可以得到自由，否则，就很难说了。
这个国王向亚瑟提出的问题是：女人真正想要什么？亚瑟就向身边的每一个人争求答案，王公贵族、公主、牧师、智者等等，等等------。结果没有一个人能够给他满意地回答。有人跟亚瑟推荐说：“郊外有一个阴森的城堡，在城堡里住着一个女巫，据说她无所不知、无所不能，但是她收费特别的高，而且要求非常地离奇------”
眼看期限马上就要到了，这亚瑟别无选择，只好去求那个女巫，女巫就答应了亚瑟的要求，但是她有个条件：亚瑟必须答应女巫，让她和亚瑟最亲近的武士、最高贵的朋友——佳温结婚。国王亚瑟心里害怕极了，他看着这个女巫穿的又脏又破烂、驼着背、丑陋不堪，唯一的一颗大板儿牙竖在嘴唇外边，身上散发着臭水沟一样难闻的气味。而他的武士“佳温”高大英俊、诚实善良。看到男女之间如此大的反差，国王亚瑟禁不住地对女巫说：“不行！不行！我不能为了自己、为了我的自由强迫我的朋友娶你这样的女人，否则我一辈子都无法愿谅自己。”
可是当佳温知道了这个消息之后，为了全局，他宁可牺牲自已，对亚瑟说：“为了您和我们的国家，我愿意和她结婚，我愿意娶她。” 国王觉得这么办实再是对不起朋友，他于心不忍。可是佳温为了全局、为了国家，他决心娶这个女巫。于是这个婚礼就公布于众。这时女巫就答应了国王亚瑟提出的问题，她说：“女人真正想要的是主宰自己的命运。” 每个人都知道女巫说的确实是一条伟大的真理。于是亚瑟获得了自由。
听说国王亚瑟的武士要结婚了，朝中的重臣们都来贺喜。在婚礼上大家看到武士隹温的新娘是个丑陋不堪的女巫，而且在宴席上这个女巫用很脏的手抓东西吃、还打着咯儿、满口的脏话，声音还不男不女，还在公众场合毫不掩饰地放大屁------。让所有的人都感到非常恶心。看到这种情况，亚瑟就痛苦地哭了，但是这个武士隹温却一直非常谦和。
新婚之夜，佳温没有接受人们的劝阻，还是照常进入了洞房，准备面对这一切，进入洞房以后，这女巫就对武士隹温说：“我在一天一夜的时间里，一半儿的时间是丑陋的女巫，一半的时间是心诚的美女，佳温，你想让我白天变成美女、还是晚上变成美女呢？” 这是一个非常残酷的问题。如果你是佳温，你应该怎样选择呢？我想很多人那会儿都会热烈地讨论，答案也无外乎就是两种吧，或白天是美女；或晚上是美女。最好晚上是美女；因为老婆是自己的呀！不必爱慕虚荣。另一种答案则是最好白天是美女，因为可以得到别人羡慕的眼光，但晚上他可以不和她在一起睡觉，去外边寻欢作乐，回到自已的屋里一片漆黑，美丑都无所谓了。
最后的结局当然是由佳温做出选择，隹温对妻子女巫说：“既然你说女人真正想要的是主宰自已的命运，那么究竟白天是美女，还是晚上是美女，就由你自己来决定吧！” 这个女巫终于热泪盈眶，她说：“我选择白天和晚上都是美丽的女人，因为你懂得真正地尊重我。”
有的人常常以自己的喜好去主宰别人的生活，却没有考虑对方是否愿意，可是当你尊重别人、理解别人的时候，你实际得到的比你想得到的往往会更多。所以，要想做一个真正受欢迎的人，就要做到理解对方、尊重对方和信任对方。
在 生 活 中 ， 要 学 会 尊 重 别 人
讲故事：
有一位40多岁的女人，领着她的儿子，走进一个著名的企业总部大厦楼下的花园，并且在一张长椅上坐下来吃东西。不一会儿，这个妇女往地上扔了一些果皮和废纸屑。不远处有一位老人在修剪花木，这位老人看到妇女扔的废物，他什么话也没说，走过去，老人捡起废物默默扔到垃圾箱里。过了一会儿，女人又扔了一些果皮，老人再次过去把废物捡起来，又扔到了垃圾箱里。就这样老人连续捡了三次。这时妇人指着老人对儿子说：“看到了吧！如果你现在不好好学习，将来就跟这个扫大街的老头儿一样没出息！只能做一些卑微低溅的工作。” 老人听到了妇女的话，放下剪刀走过来说：“您好，这里是集团的私家花园；你怎么进来的？” 中年妇女高傲地说：“我是刚被应聘来的部门经理------” 正在此时，有一位年轻人急匆匆地跑过来，，恭恭敬敬地站在老人面前对老人说：“总裁，会议马上就要开始了------。老人说：“好哇，我现在提议，免去这位女士的职务------。”来的年轻人说：“是！总裁，我们立刻按您的指示办！” 老人吩咐完之后, 径直地走向小男孩儿，他伸手抚摸着小男孩儿的头意味深长地说：“孩子，我希望你明白，在这个世界上最重要的是要学会尊重每一个人和每一个人的劳动成果------。”
中年女人被眼前的一幕惊呆了，她一下子瘫在了长椅上。她如果知道这是总裁，她就不会做出如此无礼的事儿了。可是她做了，只不过是在园丁身份的总裁面前做的。她认为园丁的身分很低溅。
其实尊重每个人，不应以身份的贵溅去区分，这才是一个人应有的风度。风度是装不来的，你若没有那份修养，早晚总会暴露你真实的一面。我们要学会尊重任何人，每一个人都是值得我们尊重的。人，没有高低贵溅之分；在2015年的“五•一” 国际劳动节，有一位修鞋匠竞然登上领奖台，领取“五一” 国际劳动奖章。我记得在上世纪六十年代，北京市一个掏大粪的工人叫石传祥被评为劳动模范，为此国家主席刘少奇还接见了他，亲手给他戴上“五一”’劳动奖章。1975年石传祥被“四人帮” 迫害致死。
生 活 中 的 段 子（给大家讲诸多的故事）
( 1 ) 、师父口渴了，想喝一杯水，但发现没有现成儿的开水，只得马上烧，于是众徒弟有的找柴，有的拿快壶，有的朝快壶中灌水，大家七手八脚，忙着给师父烧水。师父就问众徒弟：“如果你要烧一壶开水，当烧到一半的时候，发现柴禾不够了，你们说怎么办？” 有的弟子说，赶紧去找（柴）哇！有的说，去借（柴）呀！有的说，去买（柴）呀！师父说：“为什么不把壶里的水倒掉一些呢？世间的事总不能万般如意，有舍才能有得呀！”
在生活中，有时改变一个思路去认识问题，可能立刻就柳暗花明。
( 2 ) 、有一天，狗问狼：“你有房子、车子吗？”狼说：“我没有哇！”这狗就又问了：“你有一日三餐和水果吗？”狼说：“没有哇！”
“那么有人哄你、给你洗澡、带你去玩儿、陪你去逛街吗？”
“哼------，这些我也没有------。” 狼很不耐烦地回答狗。这狗就鄙视地对狼说：“你真无能，怎么什么都没有哇！” 狼笑了笑说：“我有不吃屎的个性，我不给主人点头哈腰，我会做我自己的主人，我有你所没有的自由，我有我追逐的目标，我是一位有尊严的狼，而你是一位自以为幸福的狗------。”
在生活中，不能给主人做哈巴狗，不能做主人的玩物，不能卑躬屈膝，不能奴颜媚骨；要有自已的自由和自尊，命运要掌握在自己手中，要有自已的奋斗目标。
（3）、性情暴燥不是天生的
一位信徒上前请示禅师：我天生性情暴燥，自已也很想改正，但不知道怎样去改？这位禅师听完之后就对信徒说：“你把天生暴燥的性格拿出来，我看看是什么样子的，我帮你改。” 这个信徒就说：“不行啊！现在没有，但是我一碰到某些事情的时候，我天生的暴燥性情就会跑出来，然后我就控制不住，我就发脾气。” 禅师说：“这个性情倒是很奇怪啊！如果现在没有，只是在一些特定的情况下你才会脾气暴燥，可见这不是天生的，而是在和别人争执的时候，你自已造就的呀！可是你却把它说成是天生的，把过错推给上天、推给父母，未免太不公平了吧！” 经过禅师一番地开导，这信徒终明白了。从此以后，他努力改变自已暴燥的性格。
很多人都认为自已暴燥的脾气是天生的，其实我们应该好好地想一想，是我们自己缺乏修养造成的。
(4) 、同一件事，不同的人会有不同的认识和想法
有一个花匠，在院子里栽了一棵葡萄，今年结葡萄很多，这花匠非常高兴，他就摘了一些葡萄准备送给别人品偿，让他们一起来分享这美好的心情。这花匠把葡萄送给了一位商人，这商人一边吃一边说：“好吃，好吃，多少钱一斤哪？”花匠说：“不要钱的。” 商人说：“那怎么行呢？我是做买卖的，我吃了你的葡萄，哪有不给钱的道理呀？我还是给你钱吧！” 商人坚持把钱给了花匠。
花匠把葡萄送给一个当领导干部的，这当干部的人接过葡萄之后，想了半天，问了花匠一句话：“你是不是有什么事儿想找我帮忙啊？”这花匠再三表明说：“我真的没有事儿呀，我就是想让你尝一尝啊！”
花匠把葡萄送给了一位少妇，这少妇很是意外，表现出一脸的愕然，在她旁边的丈夫很是警惕，这位丈夫极不欢迎花匠的做法。
花匠又把葡萄送给了一个过路的老人，这位老人吃了一颗葡萄之后，摸着白胡子说了一声：“嗯！味道不错。” 然后头也不回地就走了。花匠很高兴，他终于找到了一个能跟他一起分享快乐心情的人了。
这件事情告诉我们，对于同一件事情，不同的人会有不同的认识和想法。无论别人有怎样的想法和认识，你就让他随便，只要你做事无愧于心，对的起天地良心就是了。
(5) 、生活中的对和错
一家三口；遭遇洪水，男人（系一位农民）救起了他的妻子，可是他的儿子却被洪水冲走了！事后人们是议论纷纷：有的人说他做的对，因为孩子可以再生一个呀！妻子却不能死而复活；也有的人说，这怎么能对呢？孩子是自己的亲生骨肉，死了不可不能复生，而妻子死了可以再娶一个呀！
关于这样的事情在平时生活中绝不少见，例如，有的女同志问自己的老公：如果我和你妈都同时掉到河里，你到底先救谁呀？这样的问题真的很难让人回答。这位农民到底是应该先救妻子还是先救儿子呢？确实不好回答。有好奇的人真的去采访这位农民了，就向：“你当时到底是怎么想的？怎么就救子妻子而没有救儿子呢？” 这个农民说：“我什么都没想，当时洪水袭来的时候，妻子就在我身边，我抓住她就往附近的山坡游；当我再返回想救孩子的时候，孩子就已经被洪水冲走了。” 其实在很多的时候，在遇到一些决择的时候，如果稍有迟疑，可能就一个也救不成了！
生活当中很多的事情根本就没有对、错之分，如果过于犹豫、过于的太在乎别人的想法和看法；那么我们很可能什么事情都办不成了。
（6）、说有一天，一个和尚和他的道友外出化缘，两个人走在泥泞的路上，这时天还下着雨，他们二人在一处拐弯的地方看到一位漂亮的姑娘，这位姑娘因为身穿绸缎的衣服、还有丝制的衣带，行走很是不方便，她根本没有办法跨过这段泥泞的路。看到这种情景，两个和尚中的一个叫侃山的就对这姑娘说：“来吧！姑娘，我背你过去。”这侃山说完之后就把这姑娘背过了泥路，然后继续赶路。一路上这道友就闷声不语，最后他终于按捺不住了，气呼呼地问侃山说：“我们出家人不近了女色，你为什么要这样做呢？啊！你看她是一个年轻美貌的女子，这多么危险哪！” 侃山此时抬起头来说：“什么？哪个女子啊？噢，我早把她放下了，你怎么还想着她呢？”
这说明人家侃山是心无旁鹜，人家早已把这件事放下了，可他的道友还总是想着这事儿，放不下。在我们平时生活中，常常遇到这样的事情，关键是在你的灵魂深处是干净的，还是肮脏的。希望我们每个人都要心无旁鹜，力求自已做到心灵美，不要以已度人。
(7) 、说有这么一个武士手里握着一条鱼来到了一休禅师 (日本人) 的房间，他对一休说：“我们打个赌吧，禅师，你说我这手里的鱼是活的还是死的？”这一休禅师就想：“如果我说是死的，这武士肯定会松开手，让我看到一条活鱼，如果我说是活的，这武士肯定会暗中把鱼捏死。” 于是，这一休就说了：“唉------，这鱼肯定是死的！” 这武士马上把手松开说：“禅师啊！你输了，你看这条鱼是活的。” 一休淡淡地一笑说：“是的，我输了，但是我却赢得了一条实实在在的生命。” 是啊！即使输了，赢得了一条鲜活的生命，也是值得的。
(8) 、有一位在山中修行的禅师，有一天夜里，他趁着皎洁的月光，在民间的小路上散完步之后回到自己住的茅屋，正好碰到一个小偷来光顾，他怕惊动了小偷，一直就站在门口等待着。这个小偷找不到值钱的东西，返身离去，就遇到了禅师，小偷正赶到惊慌的时候，禅师说：“你呀，走这么老远的路来看望我，总不能让你空手而归呀！” 说着就脱下身上的外衣对小偷说：“夜里凉，别冻着，你穿着这件衣服走吧！” 说完禅师就把衣服披在小偷身上。小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人哪，但愿我能送一轮明月给你。” 第二天，温暖的阳光融融地洒进茅屋，禅师推开门，第一眼就看到昨晚披在小偷身上那件外衣，被整齐地叠放在门口。禅师很是高兴，喃喃地说到：“我终于送给了他一轮明月呀！”
这个故事说明：对于犯错误的人，也要宽容，要用实际行动唤醒他的良知，该放一马就放一马，拓出一条路，总比自垒一堵墙要强的多呀！
（9）、有这么一位贫家女为寺院供奉了两文钱，佛印禅师甚是感动，于是大发慈悲，念起咒语，为贫家女“改运”。几年后，这个贫家女的运气真的改过来了，她竟然做了皇后。
有一天，这皇后突然想起了为她改运的高僧，就用马车拉了一车金银财宝，来到寺院供奉。谁知佛印禅师接到禀报后，却避而不见。
后来，佛印禅师实再推辞不了，就打发一位小和尚出来应酬，皇后见佛印禅师如此怠慢，对她如此无礼，非常气愤，她不顾一切阻拦，径直闯到后堂，去找佛印禅师，她见到佛印禅师，就失去理智地质问道：“老和尚！我当年只供奉了你两文钱，你却亲自见我。而今天，我拉了一车金银财宝前来供奉，你却打发一个小徒弟儿来见我，未免太不把我放在眼里了吧！你这是什么道理！”
佛印禅师听后，很有礼貌地真诚地对皇后说：“道理是这样的，当初你给我的那两文钱，是你的全部家当，所以我将你视做贵人；可今天你所给的一车财富，仅是你的九牛之一毛，所以我就让徒儿接待你，这已经是很给你面子了。”
这个故事告诉我们，在困难时捐钱捐物，哪怕捐的再少，也是真心实意的、价值是很高的；而在飞黄腾达时，你捐的再多，也无法代表你的真心实意，也是你所有财产的九牛之一毛。例如2008年四川汶川大地震，我们工薪界层捐了100元，体现了我们真心实意，因为那100元是我们工资的1/20，而那些明星大腕儿们捐了10万元，也不足挂齿，只不过是他们收入的九牛之一毛。
同时还告诉我们，落魄时，不要自报自弃，要坚定信心，总有转运的那一天；当你飞黄腾达时，更要低调做人、低调做事，才能赢得他人的尊重。
(10) 、有一天，一休禅师接到州官的请帖去赴宴，但他穿了一身旧衣裳来到宴会所在地。谁知门卫看他穿的破破烂烂，硬是不让他进门儿。没办法，一休只好换了一身新衣服再回来，这才顺利地进门儿了。
席间，大家把菜用筷子夹起，往嘴里送，可一休禅师却端起碟子，将菜往袖管里装。州官不解，问他为何如此。一休禅师一字一句地说：“你不是请我吃饭，你是请我的衣服吃饭。” 州官听罢，顿时羞的满脸通红。
这个故事告诉我们，总有些人喜欢以貌取人，他们对上阿谀奉承，对下不屑一顾。这样做只能贬低自已的人格，让自己活的没有一点尊严。
（11）、有一个人请教禅师说：“大师啊，有人在暗地里对我捅刀子，我该怎么办？”禅师顺手拿起一把斧子走出室外，禅师就对这个人说：“现在我把这斧子扔向空中，让它砍向天空，你看会有什么结果呢？” 于是禅师就把斧子使劲地扔向天空，结果斧子“咣铛” 一声掉在了地上。禅师问道：“你听到天空喊疼了吗？”这个人说：“没有，没有，斧子又没有伤害着天空，天空怎么会喊疼呢？” 禅师就问：“斧子为什么伤害不着天空啊？” 这个人回答说：“天空那么高远，那么辽阔，斧子扔的再高也触及不到天空的皮毛啊！” 禅师这个时候看看这个人说：“是啊！天空高远辽阔，那是天空心胸大呀！如果一个人有天空那样宽阔的胸怀，别人就是再放暗箭和刀子，也没有办法伤及到他的心理呀！” 这个人低头看着这把掉在地上的斧子，又抬头望了望高远辽阔的天空，心胸有些开朗。
是啊，在生活中肯定免不了有人在暗中伤害你，我们要以天空开阔的心胸去对待，无所谓的，时间会给我们正确的答案，看看最后受伤害的到底是谁，要知道，害人必害已，谁做伤天害理的事儿，到头来必然会自食其果的。
阴 郁 的 日 子 也 有 风 景
心态决定命运，无论处在怎样的低谷，好的心态也会给人向上的动力；而不好的心态总是破坏着生活中美好的心情。在生活中，有时我们常常向神灵祈祷，其实“祈祷”是不可能改变神的意志的，它只是起到了一个改变我们心态的作用，给人一种向上的力量。
在生活中，无论伟人，还是我们普通的凡人，不可能总是过着阳光灿烂的日子，在某一段时间，总会不经意地有乌云笼罩在生活的天空。这个时候，我们应该知道乌云上边还有阳光，乌云上边是睛空，风雨后有阳光，也许有彩虹挂在天空。站在高山、面对大海，我们只是高山上的一粒砂，大海中的一滴水，我们没有什么可炫耀的，即使我们有相当的成就，面对大自然，我们也是那么的渺小。
其实很多烦恼不应该是烦恼，很多开心就在我们身边围绕，我们把自已看的渺小一点，开心和快乐就会多一点；同是一扇窗，向上开就是风景，而向下开就是迷途。快乐的日子是日子，阴郁的日子也是日子，我们为什么不让这日子快乐起来呢？我们的头顶不可能总是晴空，也有阴郁的时候，在阴郁的日子里我们要顾做坚强，要立志前行。如果我们始终面向太阳，那么阴影就总是在你身后。
所谓“门坎儿”， 迈过去是“门儿”， 迈不过去就是“坎儿”，在我们生命的历程中总会是有这样和那样的“门坎儿”的，门坎儿太高迈不过去怎么办？有三个办法：一、是找个凳子，二、是绕个弯子，三、是换一个低的，这是最简单、也是最智慧的，你总不能让这个“坎儿”把你挡住而停止不前吧！你放心吧，没有过不去的坎儿，只要你平时乐于助人，当你遇到了“坎儿”的时候，必然有人伸手相助的。只要我们种下助人为乐的种子，在我们不知道的时间和地点，一定会慢慢地发着芽、开着花、结着果，人生如行旅，有的人虽然前进的路很长，但没有看到多少美丽的风景。不要总是跋渉，能停下来歇歇脚、看看你所欣赏的人生风景，这岂不是一种享受、一种快乐、一种幸福吗！
你不要把阴郁的事情看的不可改变，有时常常换一个角度去思考，就会柳暗花明。老和尚问小和尚，如果你前进一步是死、后退一步是亡，你怎么办？小和尚毫不忧豫地说：“我往旁边走。”老和尚赞许地点了点头。这告诉我们天无绝人之路。当人生道路上遭遇进退两难的境况的时候，换个角度去思考，也许会明白，路的旁边还有路可走。阴郁的日子也会有风景。
苦 乐 年 华
人生活在社会上总会遇到这样和那样的困难的，有困难我们就得去克服，克服困难本身就是“奋斗”， 你看，人来到这世上时，即刚一脱离母体时，总是攥着两个小拳头的，这就意味着，人来到这个世界上就是为克服困难、为“奋斗” 而来的。你知道吗？当人咽了气以后，他的手总是舒展开的，这就是“撒手人寰” ，这就意味着他不再奋斗了。而我们在奋斗一生的路途中，总会遇到曲曲折折、沟沟坎坎，还有可能遇到暴雨狂风，在情感上也会遇到悲喜交加和苦、辣、酸、甜，人生的道路不可能是笔直的一马平川，正如世上的河流不可能是直的一泻千里一样，总是曲曲弯弯、总遇沟沟坎坎，充满坎坷、是自然的常态，也是人生的常态。人生如水，充满坎坷，然而瀑布是在江河走头无路时所创造出来的奇迹：飞流直下、激起层层浪花！有一首歌我十分推祟，它唱出了我们人生道路上的坑坑洼洼，下面我把这首歌的歌词写出来，让我们共同分享吧：
生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花。生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩。
生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼， 生活是一杯酒，饱含着人生的酸、甜、苦、辣。
生活像七彩缎，那也是一幅难描的画。生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒。
生活是一条藤，总结出几颗苦涩的瓜。生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加------。
我又想起一首“烦人歌” ，我写出来，还让我们共同分享吧！此歌的题目是：“烦事天天有，贵在心放宽” 。全文如下：
活 在 人 世 间 ，人 人 都 说 烦 。出 则 忙 事 业 ，入 则 思 三 餐 。
冒 尖 遭 人 妒 ，窝 囊 被 人 嫌 。权 大 恶 梦 多 ，无 权 办 事 难 。
钱 多 招 盗 贼 ，钱 少 受 贫 寒 。坎 坷 人 生 路 ，何 时 走 的 完 。
烦 必 伤 身 体 ，无 端 耗 本 钱 。人 生 几 多 时 ，也 就 百 十 年 。
烦 事 天 天 有 ，贵 在 心 放 宽 。世 间 那 多 事 ，谁 人 能 做 完 。
青 山 依 旧 在 ，谁 见 故 人 还 。活 在 人 世 间 ，人 人 都 说 烦 。
人 生 创 事 业 ，不 过 几 十 年 。烦 事 无 以 计 ，让 它 靠 边 站 。
想 多 就 会 累 ，快 乐 每 一 天 。思 虑 伤 脾 肾 ，不 如 笑 开 颜 。
日出东海落西山，愁也一天、乐也一天，与烦愁闷闷，不如开开心心，用快乐的心情过好每一天，用快乐的心情去感染每一个人，用积极的情绪去做每一件事，心境好了，福就来了，这就是“心生万福” 呀！
唐朝大诗人杜甫在他的草堂万佛楼上挂着一个牌匾，匾上写着“心生万福” 四个大字，人生路上遭逢坑坑坎坎，不妨念一念“心生万福” ，或许会境随心转，幸福的枝枝蔓蔓就会蘖生蔓延。
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什 么 是 人 生 命 中 的“ 核 桃”
说在幽静的山谷里有这么一座禅房，里面的老禅师有众多僧徒，老禅师发现有这么一位小徒弟格外地勤奋，不管是去化缘还是在厨房洗菜，反正这个小徒弟从早到晚总是忙个不停。但是这个小徒弟内心却非常纠结，他的眼圈越来越黑了，终于有一天小徒弟忍不住来找师父，他对老禅师说：师父啊！我太累了，可是我忙个不停，也没有见到什么成效，您说这是什么原因哪？老禅师沉思了片刻说：你把平时化缘的钵拿来。小徒弟就把钵拿来了。老禅师就说了，好了，把它放在这儿吧，你再去拿几个核桃把它装满。小徒弟不知道师父的用意，捧了一堆核桃进来了，他把十多个核桃一下子就放到碗里头了，整个碗一下子就装满了，老禅师问小徒弟：“你还能拿更多的更多的核桃往碗里装吗？”
“师父，放不了了，再放就该滚下来了。”
“好吧，你的意思碗里已经放满了是吧？你这样，你再捧一些大米过来！”小徒弟又捧了一些大米，师父说：“你把这些大米再往碗里倒！”小徒弟照着师父的吩咐做了，大米沿着核桃的缝隙又流进了碗里，碗里竞然又装进了不少的大米，一直放到大米开始朝外掉了小徒弟才停下来，突然间他好象有所悟：“喔------原这碗还没有满哪！
“那现在满了吗？”
小徒弟说：“现在满了，师父。”
“好吧，那你再取一些水来！”小徒弟又取了一瓢水往里倒，在小半碗水倒进去之后，这次所有缝隙都填满了。老师又问小徒弟：“这次满了吗？”小徒弟看着碗：“那肯定是满了师父，这次肯定什么也放不进去了------” 但他把话说了一半又收了回来：“不是，师父，是不是还可以放进去一些什么别的东西-------” 老禅师就笑了：“你再去拿一勺盐来吧。”小徒弟就取来了一勺盐。老禅师又把盐放进水里，这水一点都没有溢出来。徒弟似有所悟。老禅师就问他：“你想一想这说明了什么呢？”
“老师，我知道了，这说明时间只要是挤一挤总是会有的，是吧？” 老禅师却笑着摇了摇头说：“这不是我想告诉你的。” 接着老禅师又把碗里的东西倒回一个空盆腾出一只空碗，然后慢慢地操作，边倒边说：“刚才我们先放的是核桃，现在我们反过来操作看看怎么样啊？”老禅师先朝碗里放了一勺盐，再往里边倒水，倒满之后再往里面放大米时这水就己经开始往外溢了，当碗里装满大米时，老禅师就指问徒弟：“你看现在碗里边还能放下核桃吗？。如果你的生命是一只碗，这碗里全是一些大米、沙子等这些很小的东西，那些大核桃怎么能放进去呢？”小徒弟这一下才彻底明白了。
如果生命是一只碗，我们怎样才能先把核桃先装进生命的碗中呢？我们又应该怎么去区别核桃和大米呢？如果我们每个人都清楚自己的核桃是什么，生活就简单轻松了。我们要把核挑先放到生命的碗中，否则一辈子都会忙碌在大米、芝麻、沙子等这些小物品之间，核桃跟本就放不进去了。人生其实也一样，装东西也要讲究个先后顺序，你得先装大的东西，比如人格、观念、理想、方问等，然后再装细小的东西，比如习惯、技能、步骤、方法等。如果反过来就很难装进去了。这是人生的大哲理。有一种失败叫瞎忙。什么是你人生的核桃呢？我看首先是要保证身体好，还有就是心灵要美；这两件事是人生中最大的核桃。
我的一个朋友的儿子是某公司的老总，他成天与顾客谈业务、陪顾客喝大酒、晚上看世界杯，夜间12点以前根本就没睡过觉，有一次我见到他，一眼看去我就发现他的身体阳气大衰，有眼无神、嘴唇暗紫。我就劝告他：“孩子呵，要注意身体呀------” 一年之后我得到一个噩耗，说他死了，给他开车的司机成了他三岁小儿子的继父。而且他的司机还说，原来是我给他打工，现在看来他是给我打工了。你看惨不惨哪！小他十五岁美丽、漂亮的娇妻成了别人的媳妇，若大的家业也成了别人的财富，何等的惨哪！这孩子不知道人生命中的“核桃” 是什么呀！
不 要 把 自 已 看 的 太 重
听以下诸多的故事：
著名表演艺术家英若城讲过这样一个故事：英若诚小时候成长在一个大家庭中，每次吃饭总是几十口人坐在一个大餐厅中。有一次他突发奇想，决定跟大家开个玩笑。吃饭前，他把自已藏在饭厅的一个不被人注意的柜子中，想等大家遍寻不到他的时候再跳出来。可是，令英若诚尴尬的是，大家丝毫没有注意到他的缺席。酒足饭饱，大家离去，他这才蔫蔫地走出来吃了点残羹剩饭。从那以后，他告诫自巳：永远不要把自己看的太重要，否则会大失所望。
说有一只骆驼在沙漠里走了几天几夜，没有吃草、没有喝水，历尽了千辛万苦，终于穿过了大沙漠找到了水源。有一只苍蝇趴在骆驼背上，有吃有喝，一点儿力气也没费，也来到了水源处。苍蝇讥笑骆驼说：“傻大个儿！我在你身上，吃着你、喝着你，你还把我驮过来，辛苦你了，我走了！拜------拜------。”
骆驼只顾喝水，连头都没抬，毫不在意地对苍蝇说：“你在我身上；我根本就不知道，你走与不走，也没有必要跟我打招乎，你根本就没有什么重量，别把自已看的太重，你以为你是谁。”
英国文学家肖伯纳有一天闲来无事儿，跟一个不认识的小女孩玩耍、聊天儿。当黄昏来临时，肖伯纳对小女孩儿说：“回去告诉你妈妈，就说肖伯纳先生陪你玩了一下午。” 没想到小女孩马上回敬了一句说：“回去告诉你妈妈，就说马丽亚陪你玩儿了一个下午。” 后来肖伯纳就对人讲：“人呐！可千万别把自己看的太重了。”
苏东坡年轻时也是一个傲气十足的人。有一天，在田间的小路上行走，忽然和一个村姑狭路相逢。这个村姑挑着一担穈(mei，是谷物的一种) 。两个人是互不相让，最后这个村姑提出一个条件说：“我出一上联，你苏东坡若能对上下联，我就甘心让路。” 于是村姑就出上联说：“一担糜女拦子路。” 这苏东坡一听这上联十分了得，一时想不出下联，这两边在水田里插秧的农夫看到苏东坡为难的样子，就大声笑了起来，他们的意思是你苏东坡这样一个了不起的文人，却被一个小小的村姑难住了，可怜哪！
情急之下，这苏东坡竞然大声回应道：“两旁夫子笑颜回。” 稍懂文学的人一眼就能看的出，回复的对联太绝了，简直无以伦比。你看，“一担” 对“两旁”，“ 糜女” 对“夫子”， “拦”对“笑” 都是动词，“子” 指苏东坡(因为他是男人，故称为‘子’) “路” 当然是“道路”； 同时“子路”和“颜回”都是孔子的得意门生。这副对联对的太绝了。这苏东坡心想：一位民间女子的水平如此地高，赶紧让路吧，于是他毫不犹豫地脱下鞋袜给村姑让路了。这说明能人背后有能人，天外有天，不要认为谁都不如自已，不要把自已看的太重！
美国总统里根，虽然贵为总统，但是却把自巳看的很轻。有一个叫比利的男孩儿，身患重病，将不久于人世。里根听说孩子最大的愿望是做总统，于是里根把他请到白宫，让他坐在椭圆型的办公室中，亲自给这个孩子做助手，帮助他处理公务，直到一天结束。
大学开学的第一天，一个刚入学的新生拦住了一个看门儿的老头儿，让老头儿帮助照顾一下自已的箱子。第二天在开学典礼的大会上，这学生才发现帮他看箱子的那个老头儿竞然坐在主席台上，他是北京大学的副校长、学贯中西的著名学者季羡林老先生。国学大师季羡林之所以能够受到当代学人的敬仰，也许就是因为他能够如此看轻自已的原因吧！
一对夫妻为了一点琐事吵架，妻子为了杀杀丈夫的锐气，决定以离婚对丈夫进行要挟。于是一向霸气的她就自拟了“离婚协议书”，“协议书”中倡明：所有的一切财产归丈夫，孩子归丈夫，自已每月支付孩子生活费500元，以表示离婚的决心。不依不挠的她本以为丈夫不会同意，可没想到这丈夫居然非常爽快地就答应了。这个婚就很顺利地离了。
一周以后，妻子主动找丈夫复婚，却被丈夫拒绝了。妻子对丈夫说：“我给你半年的时间，如果你再不同意复婚，我可就要嫁人了！” 她太高估自已了，以为丈夫非她不娶，她期待着丈夫听到她的最后通谍能有所触动，然而丈夫随口就说了一句：“我早就受够你了，你愿意嫁谁就嫁谁吧！随你的便儿！” 后来这婚就没有复成，妻子后悔极了。所以说一定要认识自已，千万不要把自已看的太重了！
在一次朋友的聚会上，马克 * 吐温让威廉 * 豪威尔明白：无论你是谁，取得了怎样的了不起的成绩，在别人眼中其实没有你想像的那么重要，不要把自已看的大重。
克里希那穆也曾告诫自己的学生说：如果一个人不认为自已有多么重要，他就可以活的非常愉快。
事实上这个世界上每个人都很重要，但是无论离了谁（哪怕是再伟大的人物）地球还是照样转的。一个人可以自信，但是不能自大；可以狂放，但是不能狂妄；可以健康长寿，但是不能万寿无疆；能够力挽狂澜，但绝不可能再造乾坤！所以我们不要把自己看的太重，一个人的轻与重，贵与贱，决不是自己能定下标准的。平静谦和，不事张扬，才能显出自已的分量。无论你多么出色，都不要把自已当回事儿，要保持小草的心态，就不会总以为自已是参天大树，总是期待有人仰望；如果你真的很强大，就应该像高山那样，宁静安祥，宠辱两忘，狂风暴雨、阴霾艳阳都不会为之所动。
不把自己看的太重，其实是一种修养，一种风度，一种高尚的境界，同时也是一种达观的处事姿态，是心态上的一种成熟，是心志上的一种淡薄，以这种心态做人，可以使自己更加健康，更加大度；用这种心态做事，可以使自已生活更加轻松、更加踏实；用这种心态处事，可以让身边的人喜欢和你相处。
古往今来，没有谁是世界的中心，也没有谁一直都是所有人注目的焦点。叱诧风云的政治家，转眼间就被人抛至脑后；大红大紫的明星在风光之后，能被大家记住的又有几个人？伟人、名人尚且如此，那么，卑微如我辈的一介草民，又何必有意无意地把自巳放在生活的前台、放在耀眼的聚光灯下呢？
有一位诗人叫做鲁藜说：“还是把自巳当做泥土吧，老是把自巳当做珍珠，就会有被埋没的痛苦。”看轻自巳，以一种平和的心态面对生活，不以物喜，不以已悲。就不会为凡尘中的各种诱惑、烦恼所左右；从而以清醒的心智和从容的步履轻松地走过岁月，渡过人生。
过 好 人 生 中 的 每 一 天
一个人在10岁的时候觉得长高了最好，在20岁的时候会觉得长的漂亮最好，到了30岁的时候觉得长的年轻最好，40岁的时候，觉得当官儿真好，50岁的时候觉得有钱真好，60岁的时候，觉得悠闲真好，70岁的时候，觉得没病真好；而到了80岁就觉得活着真好。
每个人到什么年龄，就会有么心理，可谓：
年龄一天一天长，心理行为要跟上。青年要有朝气在，老年莫发少年狂。
少青中老有区别，心理行为不一样；该抑该扬心有数，做人尤须靠自强。
如与年龄唱反调，无异是在出洋相；既给别人留笑柄，自已也会添惆怅！
人生不必过于认真、过于计较，钱多钱少，常有就好；人丑人俊，顺眼就好；人老人少，健康就好；家贫家富，和气就好；谁对谁错，理解就好，人这一生，平安就好。
开心过好每一天，心理平衡是关键；笑看花开又花落，阴阳圆缺总坦然。
开心过好每一天，愚弄折腾靠边站；成功失败无所谓，荣华富贵似云烟。
开心过好每一天，钱财女色切莫贪；遵纪守法第一位，平平安安福寿添。
开心过好每一天，紧跟时代朝前看；心宽抛开名和利，吃饭睡觉都香甜。
开心过好每一天，家和事兴乐心田；儿女成才又成家，各自发展齐向前。
开心过好每一天，衣着整洁最当先；精神饱满吃排畅；营养适宜勤锻炼。
开心过好每一天，书报新闻要多看；学习时政方向明，学点医学好保健。
开心过好每一天，兴趣爱好要广泛；下棋打球练书法，动静结合笑开颜。
开心过好每一天，经常散步去公园；老俩同坐一藤椅，且看小鸟跳树干。
开心过好每一天，定期检查防病患；有病早治不拖延，身体健康最值钱。
开心过好每一天，日月如梭年复年；过了一天少一天，快乐一天赚一天！
有一天，佛对我说，我可以让你许一个愿。我对佛说，我想让我的家人、我的朋友、我所认识的每一个人都能够永远健康。佛说，只能四天。我说，好哇！那就是春天、夏天、秋天、冬天；佛说，不行！只能三天。我说，行！那就是今天、明天和后天；佛说，不行！只能两天。我说，可以，那就白天和黑天；佛想了想，又说，不行！不行！只一天！我说，我认了，那就每一天吧！
是啊！无论怎样，我们都会活的更好，我们应当把我们的生活当做人生中的一天来过。这样你就会发现这世界真的是多么的美好啊！
怕死的人，撑着不死；每天向前看的人，努力好好活着
讲个故事：
说有这么一个大热的天儿，寺院里的花都被晒蔫了，小和尚喊到：“天哪！快浇点水吧！” 接着就去提了一桶水。老和尚看到了，立刻阻止道：“别浇！现在天气太热，一冷一热花儿非死了不可，晚一点儿，太阳下山了以后再浇吧。”到了傍晚，这些花都变成瘪干菜了。小和尚见了，嘟嘟囔囔地说：“哼！我说早浇不早浇，现在一定是死透了，怎么浇也活不了了。”老和尚历声对小和尚说：“少啰嗦！赶紧浇吧！” 水浇下去没有多长时间，已经垂下去的花居然全部都站起来了，而且生意盎然。小和尚喊道：“哎喓！天哪！它们可真厉害呀！憋在那儿，撑着不死。” 老和尚纠正说：“胡说八道！不是撑着不死，是好好活着。” 小和尚低着头嘟哝着说：“撑着不死和好好活着有什么不一样啊！” 老和尚摸了摸小和尚的头说：“当然不同了，我问你啊！我今年八十多岁了，我是撑着不死呢？还是好好活着呀？” 小和尚没能马上回答上来。到了晚上，老和尚又把小和尚叫到面前问道：“怎么样？想通了吗？” 小和尚还是没有想通，低着头不言语。老和尚敲了一下小和尚的头说：“你呀，愚顿一天到晚，怕死的人这是撑着不死，每天都向前看的人，这是好好活着。得一天寿命就要好好过一天。活着的时候，那些天天为了怕死而去烧香的人，希望死后能成佛的人，这样的人是成不了佛的。” 老和尚笑了笑又说：“某人今生好好过的生活，自己都没有好好过，如果这人死了，老天又怎么会给他好过的日子呢？”
所以；这个故事告诉了我们一个道理：我们在活着的时候就一定好好活着，不要去想将来的事情，将来的事情将来再说，活着的时候；要过好活着的每一天。
什 么 是 财 富
人的财富有金钱、美钞、房产、别墅、豪车、绩优股票、固定资产等。这些都是有型的资产。可是还有一些无型的资产，如人的气质、风度，知识、认知能力、所拥有的良好的人际关系、喜悦、健康、信仰、道德、满足、感恩，这些都属于无型的另类财富，而且精神财富远高于物质财富，特别是信仰和道德，精神财富是无价的。
我有几个朋友，他们文化知识并不高，也没有上过几天学，可是他们特趁钱，因为他们很会经商，有的是煤商，有的是石商。有人说，你（指作者本人）比他们差远了，其实我倒不这么认为，我在金钱上跟他们没办法比，可我在别的不少的方面还是优于他们的。例如：我所知道的古、今、中、外的知识要比他们多，我不能说我的气质、风度、认知能力优于他们；那只是“我不能说”， 众人都有评价的。
我不能说我的人际关系比他们广，但是在2010年我去上海参观了“世博会”，那样盛大的场面一般人是难以经历的，我的学生的勤务员开着专车陪了我五天，基本上各国的馆我都看了，给我照了385张像，所住旅馆离中国馆很近，我想这种享受他们在一生中是不可能遇到的。我教高中四十年，我的学生遍天下，这难道不是一笔巨大的财富吗！学生让我乘座过“磁悬浮”列车，我可以到全国很多地方去观光旅游，接、送、住、食不亚于高级干部待遇。而使我更感受到的是学生对我的那份感恩和敬重的心
我有喜悦、有健康、有信仰、有道德、有满足，有好的家庭，子女优秀、儿孙满堂。我的金钱虽然不如他们多，但也够用，有吃的、有花的、有住房，这就十分满足了。
百年之后，他们会给他的儿女们留下一笔金钱，而我会给后人留下一笔精神财富。在我上班期间，我曾去南开大学、清华大学等众多学校从事过学术活动，发表学术论文数十篇，我出版专业书籍十七册。我退休之后，仍笔耕不辍，我想把我的认识和观念留给后人，万一能给后人一点点启迪，不也算又做了一点点贡献吗。
人和人不能比，我努力了，奋进了，就可以了。财富的多少不能只以有形的物质财富的多少为标准；诸如气质、风度、知识、认知能力、健康、信仰、道德、满足、感恩、人际关系等，也都是无形的财富，不能只看谁趁钱多，谁就拥有的财富多，拥有有形财富的多少，只是衡量拥有财富多少的一个重要组成部份，而不是全部。
要 致 富 ， 必 图 强
我们在平时的生活中，要想把日子过的好一点，必须自己奋发图强、刻苦努力、艰苦奋斗、改变现状。当然，希望能得到朋友的帮助，但那毕竟是外因，如果你的内因不发挥作用，那就是赖狗扶不上墙。通常有一句俗语，叫做“救急救不了穷”，日子要靠自巳过，任何别人，即使你最亲的人，也不可能到你家里来替你把日子过起来。信不信由你吧！
听我讲一个故事：
有这么一对姐夫和小舅子，姐夫很正干，奋发图强。没用多少年，便良田百亩，豪宅一桩。姐夫和姐姐的日子过的有滋有味儿，成为富人。而小舅子呢，不务正业，吃、喝、玩、乐，日子过的穷困僚倒，成为穷人。姐夫看内弟很是可怜，就起了善心，想帮他致富。姐夫送给他一头牛，并嘱咐内弟说：“我给你一头牛，你要好好开荒，等春天来了，咱们撒上种子，把这些庄稼管理好，秋天就可以有收获，咱们慢慢地就不穷了。” 弟弟很是高兴，他满怀希望，开始奋斗。可是没过几天，他发现牛要吃草，人要吃饭，日子比以前还难。这穷人就想，这牛我还得打草喂它，我不如把这牛卖了，买几只羊；我先杀一只吃，剩下的羊还能生小羊，长大了再去卖，还能赚很多钱呢！穷人的计划如愿以偿。只是吃了一只羊以后，这小羊就是迟迟生不下来，这日子又艰难了，他忍不住又吃了一只。穷人想：这样下去可不得了哇！我真不如把羊卖了，用卖羊的钱买只鸡，鸡生蛋的速度肯定是要比大羊生小羊快的多呢！这样立刻就能赚钱，我这日子马上就能好转，穷人的计划又如愿以偿。但是日子并没有改变，又艰难了，又忍不住杀了一只鸡，终于杀到只剩下最后一只鸡的时候，穷人的理想彻底破灭了。他想；哎呀，这致富是不可能的了，还不如把这只鸡卖了打一壶酒，三杯下肚，万事不愁啊！
很快，春天来了，发善心的姐夫兴致勃勃地送来了种子，竞然发现这小舅子就着咸菜喝酒呢！牛早就没有了，屋子里冷冷清清，依然一贫如洗。这姐夫一看，二话没说，转身就走了。回到家中，一五一十地把情况讲给了妻子，姐姐叹了口气说：“没办法呀！赖狗扶不上墙，咱又不能去替他过日子，他穷就让他穷吧------。”穷人依旧穷着，一生连个媳妇都没娶上。一生穷困僚倒，最后成了沿街乞讨的乞丐。
这个故事告诉我们：要使自已的日子好起来，必须克服困难、奋发图强、艰苦奋斗、改变现状。
