(21)、人 生 最 美 是 淡 然
能让自己拥有一份淡淡的情愫，过着淡淡的闲情逸致的生活，是人生悠然自得的美丽。
在我的人生中，对“淡”字情有独钟，我对钱看的很淡，我对权看的很淡。在上世纪九十年代初，那时我四十五、六岁，县里主管教育的副县长和我是莫逆之交，他曾不只一次地跟我讲：“老兄，有什么想法没有？咱们管着这一块呢，有什么想法，不用客气------。” 他的意思是，你就不想当个主任、校长什么的？想当，说话呀------。其实，说真的，在我的灵魂深处，对当官儿实在是没有丝毫的欲望，再加上当时我正在组织全国同仁出版高考复习用书，也实在是没有精力和时间去考虑当什么主任、校长的事。顺便我再说一说我和这位副县长的私人关系：1994年，这位副县长的父亲的骨灰要埋在我县的陵园，于是，我和县邮局书记、档案局局长我们三人联系全国的、原我县一中毕业的同学们筹资捐款，当时共筹集了16830元，把这位老领导葬在了华陵。近几年，我退休了，有时间了，清明节我就给这位老领导去扫墓。我为什么如此效忠这位老领导呢？因为在上世纪六十年代中期，我念高中时，这位副县长的父母是学校的主要领导，当时曾给我以很大的帮助。半个世纪过去了，我始终不忘他们的大恩大德------。哎呀！这事儿实在是扯得有点儿远了，似乎是与“淡” 丝毫不沾边儿，我只是叙述了一下我与这位当时主管教育的副县长的私人关系。
我在上一段文章的开头说，我对钱和权看的很淡。其实，确真是如此，我对“淡” 字情有独钟。你看，“淡”这个字，左半是“水”，右半是“火”； 这说明，一半是披荆斩棘(火) ，一半是急流勇退(水) ，而水、火本来是不相容的，可是造字者却巧妙地把它们融合贯通在一起，揭示了“淡”的真味：刚柔相济。月亏则圆，月圆则亏，人生的至境，不是一味的“进”，也不是一味的“退”。这个“淡”字意境深远，不禁使我感叹神奇。
对于人生而言，“淡淡的” 是一种人生心态，淡定而从容。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。轻描淡写无重彩，若有若无的淡，更能给人遐想无限的空间。
喜欢淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。此时的淡是一种意境；不是淡而无味的淡，是人淡如菊的淡，是过滤了喧嚣纷扰后的宁静，是心静如水的淡然。就这样淡淡地享受一份属于自己的宁静，如同雨后的天空一样纯美。
喜欢淡淡的人生，淡淡的愁，不刺心却千丝万缕；淡淡的寂寞，不放纵却独品生命中的无奈；淡淡的思念，不纠缠却绵长浓厚；淡淡的牵挂，不强求却悠远久长。淡淡的红尘，淡淡的岁月，淡淡而来，淡淡而去，悄声吟唱淡淡的天籁之音。
喜欢淡淡的生活，就让这一份淡然，永远陪伴着自己，不管外面是否有狂风暴雨，惊涛骇浪。不管世事变幻、沧海桑田，永远就这样平平静静地生活，踏踏实实做事，平平淡淡做人。给生活一份坦然，给生命一份真实，给自己一份自信，给他人一份宽容。这样，就更能体会到生活的意义和生命的价值。
在平常、平凡、平和的淡淡人生中，让自己拥有一份淡淡的情愫，过着淡淡的生活，淡出一份坦然宁静的心境，淡出一种淡泊名利的境界，淡出一种悠然自得的人生。人生最美是淡然啊！
(22)、人 生 要 跳 过 自 已
记得中央电视台主持人崔永元曾对“旅游”调侃总结说：“‘旅游’就是上车睡觉，下车撒尿，走动看庙”。进庙时，人们会发现，每个殿门口都有一道高高的门槛儿。人生就像这一道道门槛儿，自己要想办法过去，也要让别人过去。再说直白一点，人生不要和自己过不去，也不要和别人过不去。
比如说谈恋爱，都幻想找门第高、人品好、挣钱多、相貌佳、身段儿美、高富帅的。这样十全十美的人哪里去找？最后自己被拦到了门槛之外，最终肯定是孑然一身。父母着急催促，当事人儿说，着什么急呀？反正达不到我的标准我就不办-------。现在这样的年轻人不在少数，尤其是在北上广，大龄男女数不胜数。
我有一位朋友，是某县卫生局副局长，人很帅气，很有人缘儿。这人又有权，长得又好，说话、办事周围的人都感到很滋润，这样就免不了有女人对这位局长送个“秋波” 什么的，时间长了，有些闲言碎语就传到了局长太太耳朵里。晚上睡觉的时候，这太太就扑风捉影地对局长进行了胡搅蛮缠地审问。局长说，我什么事儿都没有哇！你说我有事儿，我跟谁呀？在什么地方？做什么事儿来呀？这局长太太也拿不出什么依据，凭着自己的想法说：“反正人家都这么说。”
“‘人家’， 这个‘人家’是谁？你告诉我，我去弄个明白。”
“我不告诉你！你自己干的事儿你自已知道-------”
局长老婆就这么成天疑神疑鬼，局长也没办法跟老婆解释清楚，弄的这局长也没办法，只得承受着老婆的无形的压力。这样持续了大约半年左右，在2008年的秋天，这位局长的夫人遽 (读作解决Ju，四声，急、仓猝的意思) 然喝安眠药自杀了。
局长家出了这样的事, 自然在全县影响很大，到处传的沸沸扬扬，说什么的都有，有很多人认为，都怪局长花心儿-------。可我不这么认为，我认为正是因为局长夫人过不了自己的这道“门槛儿” ，从而危害了整个家庭。这事儿至今己过去七、八年了，现在这局长也二线了，两个儿子都该成家立业了，可是因为对局长夫人自杀，在全县影响颇大，这两个儿子的媳妇就很难说成。
我有一位学生，是某银行的副行长，在1991——2000年，这10年之内，我出书期间，经常通过帐号给出版社、印刷厂汇款，总是我这个学生帮我办理，这样接触的多了，这个学生什么知心话都跟我讲。有一次，她跟我说：“老师，春涛(化名，系指自己的丈夫) 在外边总是拈花惹草，经常整夜整夜地不回家，我在家就守着我们闺女过，什么都指望不上他-------。” 对这事儿，我也不好表态，我这学生看得出我的意思，她也不恳求我表什么态，接着她又说：“反正我现在也不指望着他怎么样，我也不跟他闹，闹得厉害了，我怕对我闺女造成不好影响，反正他年岁大了，早晚会回来的-------。” 你看，我这位学生处理得多好哇！人家就能“跳过这道槛儿”，不像那位局长夫人，迈不过自已这道槛儿，自杀了，结果给家庭、给自己的两个儿子造成了无法挽回的损失。
所以，人一定要跳过自己，不要要求别人太高，自己遇到某些事情，一定要想得开、看得远，不要自己跟自已过不去。诗人杜甫说：“语不惊人死不休” ，你听，这话多么地吓人呀？像他那样，有那种语言天赋的人，可以“语语惊人” ，不惊人就“死不罢休”。可是对于我们这样的芸芸众生、平头百姓，如果也给自己定这样一个标准，是肯定达不到的，达不到你就“不罢休”，你就自杀，那不就是自己和自己过不去吗？
人不是艺术品，一味地追求人生的完美，那就是自己和自己过不去，就是不能“跳过自己” 。
有一句俗话说：“儿不嫌母丑，狗不嫌家穷。” 这是一种天性，也是一种无奈。如果儿女苛求父母的长相、苛求父母的职业、苛求父母能力的大小，要求父母如何如何的完美，那肯定是不通情理的；反之，如果父母要求儿女学习一定要在班里名列前茅，考大学一定要考上清华、北大、上海复旦；自己的儿女无论工作、职业、家庭一定要比别人家的儿女强，这也是不通情理的，也是“不能跳过自己” 。
人的生、死、福、祸谁也代替不了谁，面对成功，必须要“跳过自己”,这样才能取得下一个成功；面对失败，也必须要“跳过自己”，这样才能战胜困难，迎接新的挑战。人生必然会走坎坎坷坷的路，这人生之路必有上下起伏，左右颠簸。如果一味地陶醉在成功中，就会眩晕而忘形，“跳不过自己” ，必有悲剧；如果颓倒在失望里，就懊丧、就自责、就后悔，同样是悲剧。
我们要跳过大喜，跳过大悲，“跳过自己”，也要让别人跳过，平复我们的情绪和心情，让我们人生的“飞机”平平安安地着陆，顺利地度过我们的人生。这才是最符合客观的、最美的人生。
(23)、人 生 要 大 度 ， 得 饶 人 处 且 饶 人
先讲故事，故事一：
北宋时，丁谓是寇准的弟子，曾得到过寇准的许多指点、帮助和提拔。可是丁谓是个没良心的小人，他得势以后，竟在朝廷谗言，说寇准的坏话，致使寇准被贬到荒凉的雷州，可是丁谓做梦也没有想到，一年之后，他也被贬了，贬到比雷州更远的崖州，如果去崖州，必须得路过寇准管辖的雷州。
寇准的家仆得到这个消息，很是高兴，打算在丁谓路过雷州时，好好地羞辱他一番。寇准知道后，便在家中设赌，他高兴地对家人和所有的仆人说：“今天老爷高兴，你们大家在一起，不分主仆，尽情地玩儿牌，谁赢了归自己，谁输了由我出！我在家坐阵，咱们玩儿它三天，谁也不许出门儿。” 大家十分高兴，就把丁谓过雷州的事儿给忘了。一直等到丁谓过了雷州，寇准家才结束了玩牌。
寇准得饶人处且饶人，他这豁达、宽容的心态，也为自已赢得了好的口碑。
再讲一个故事：
西晋时，胡质、胡威父子都在朝中为官，是大家公认的十分清廉、认真为朝庭出力办事的好官。
有一次，胡威到荆州去探望父亲之后，准备回京城，荆州刺史帐下的一名都督听胡威要走，就连忙请假回家，取了精粮和好肉，追随而至，都督慌称也去京城办事，二人便结伴同行。
一路上，都督尽心尽力，送饭送水，很是殷勤。都督总是如此招待胡威，胡威觉得有问题，一问才知道这位都督是想让他给父亲递句话，帮其晋升。知道了都督的来意，胡威就把父亲给他们的一匹绢赠给了都督，谢过后，就打发都督回荆州了。
回到京城后，胡威就给父亲写了封信，建议革除这个都督的职位，以警示官员要严守清廉。可是，父亲却回信说，此人虽然行贿，但情节并不严重，也没有造成什么大的影响。如果革除惩罚，等于向外人宣传自己的清廉；同时，给对方会造成很大的影响，这样不利于“惩前毖后、治病救人” 。父亲还说，我已经对此人进行了诚恳的谈话，他也接受了我的批评，这样处理影响小一些，对人对己都是妥当的。胡威对父亲的处事周到佩服不已。
有一次，胡威入朝，晋武帝问他：“大家都说你们父子二人清廉，那你们二人相比，谁更清廉呢？” 胡威沉吟了一下说：“我远不及我父栾。” 晋武帝一听，笑了笑说：“你这么说有什么根据吗？” 胡威答道：“我清廉，担心别人不知道，而我父亲清廉，却生怕别人知道，这就是我远远不及我父亲的地方。”
以上讲的是两个真实的历史故事，这两个故事充分说明，越是德行高的人，就越是谦卑低调。古人云：“地低为海，人低为王” 低调做人的人懂得：给别人让一条路，就是给自己留一条路；低调做人的人懂得：欣赏别人的飞翔，便会蓄积自己的力量；低调做人的人懂得：为人要宽宏大度，得饶人处且饶人，这才是人生之本。
(24)、人 生 哲 理 故 事
佛性：
人不一定信佛，但是一定要有佛性。佛性即：“自觉” 和“觉他” 的德行，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡” 字；用佛性待人，自已即佛；用佛性悟人，人可兼佛；善心，点亮心灯；慧心，使心灯长明；善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，往往能够化险为夷。
(1)、换 个 心 境
一个求道的人向禅师请教道的真谛，禅师问他说；“你觉得是一粒金子好还是一堆烂泥好呢？” 求道者就回答说：“那当然是金子了，金子多么贵重呀？”这禅师就笑了，说；“假如你是一粒种子呢？” 这求道者想了好长时间，若有所悟，是啊，假若我是一粒种子，我就可以在泥土里生根、发芽，能够成长壮大；我若是一粒种子，我要金子有什么用啊！仔细想一想，真是特别的有哲理。
好多的时候，我们遇到难以解决的问题，想不开的问题时，要学会换一个心境，当我们换了心境之后，便会得到很好的解源。
(2)、什 么 是 最 珍 贵 的
佛祖问弟子：“世间什么东西最为珍贵？” 弟子回答说：“已失去的和没有得到的。” 佛祖听了没有吱声。经过了几年之后，佛祖又对弟子说：“我再问你，这世界上什么东西最珍贵呀？” 这次弟子回答说：“这世间哪，最珍贵的莫过于现在所拥有的。” 佛祖笑了笑，露出了赞许的目光。
多年之后，这位弟子终于修道成功了。前几年，他认为“已失去” 和“未得到的” 才是最珍贵的，己经失去的东西和没有得到的东西你再唏嘘不已又能如何？那己经都是虚无的东西了，所以，最珍贵的莫过于你现在“所拥有”的。
(3)、如 何 看 待 自 己
一个年轻人向禅师求教：“大师，有人说我是天才，也有人说我是笨蛋，依你看呢？” 这禅师就反问他：“你是怎么看你自已的呢？” 这个青年一脸的茫然。这时禅师就对他说：“比如说有这么一斗米，在炊夫眼中就是一碗饭；在饼家眼中那就是一萝烧饼；在酒商眼里就是一坛美酒。同样是一斗米，分站在什么角度去看，你究竟是‘天才’还是‘笨蛋’取决于你怎么看待你自己了。” 这个年轻人豁然开朗。这就说明，你甭管别人怎么看你，关键是你自己怎么看待你自己，你自己认为自己是什么样子，将来就会成为什么样子。
(4)、如 何 自 己 娱 乐 ， 又 给 别 人 带 来 快 乐
少年问智者：“如何才能成为一个自已娱乐，同时又能给别人带来快乐的人呢？” 这智者就笑了，说：“有多种境界，你可以深刻地体会其中的奥妙，首先你把自己当成别人，这是一种无我的状态；次之你把别人当成自己，这就是自卑的状态；然后把别人当成别人，那就是智慧；最后把自己当成自己，这叫做自在。
真是有道理极了，把自己当成别人；把别人当成自己；把别人当成别人；再把自己当成自已。说的太棒了，大家仔细想一想，暂时想不明白，就多想一想，越是仔细地去想，你就明白这其中的玄机了。
(5)、要 做 一 湖 水
有一位禅师，他有一个特别爱抱怨的弟子。有一天，这禅师为了教育这个弟子，就把一把盐放在盛有水的杯子里，让弟子喝。这弟子喝了一口，说：“哎呀，师傅，这可太咸了，咸的难奈，发苦哇------。” 随后，这禅师又把更多的盐洒在湖水里，让弟子再喝。这弟子喝了之后说：“纯净而甜美呀！” 禅师就告诉弟子说：“生活中的苦就是盐，它的咸、淡取决于盛它的容器里的水的多少，你是愿意做一杯水呢?还是愿意做一湖水呢？
以上的道理不必在此解释，我们每一位朋友都会明白，大家慢慢去体会吧。
(6)、让 冷 箭 够 不 着 你
一位年轻人向大师诉苦说，他常遭人妒忌，招人冷箭。大师说；“你应该高兴才是, 这不正说明你比别人优秀吗？” 接着大师又问；“那些冷箭都射中你了吗？”
“射中了.” 年轻人说，“这些冷箭让我伤痕累累。”
“这说明在通往优秀的路上，你走得还不够快，走得还不够远，你与他们之间的距离相差还不太大，你还在他们冷箭的射程之内。这样，你当然会被他们的冷箭射中了。”大师说。
“那怎样才能不被冷箭射中呢？”年轻人又问。
“去让自己更加优秀，优秀到把他们远远地甩在身后，优秀到使他们望尘莫及，优秀到你在他们冷箭的射程范围之外。这样，你就不会被冷箭射中了。”
年轻人听了大师的话，若有所悟：“我被别人妒忌、被冷箭所伤，说明我还是不够优秀哇！”年轻人高高兴兴地、心平气和地回家了。
(7)、低 调 的 高 境 界
A、金对全说：“怎样才算低调的高境界？”全回答说：“去掉自己的一点一撇，不炫耀自己是金子。”
B、二对一说：“怎样才算低调的高境界？”一回答说：“减少自己的一横，少显摆二。”
C、讲对井说：“怎样才算低调的高境界？”井回答说：“不说话，保持沉默。”
D、凸对凹说：“怎样才算低调的高境界？”凹回答说：“让突出的部分低下去，再低下去。”
E、夸对亏说：“怎样才算低调的高境界？”亏回答说：“丢掉自己的大，别夸耀自己，宁可吃亏。”
F、材对木说：“怎样才算低调的高境界？”木回答说：“有才不露，甘为木头”。
G、尖对小说：“怎样才算低调的高境界? ” 小回答说；“别显得自已高傲自大，丢掉大，有一颗平常的心，保持小.。”
(8) 、宽 容 和 谅 解
有这么个小沙弥(刚出家的年轻和尚) ，在化缘的时候，跟一个农夫吵了起来，最后发展到动手打人。他扯破了农夫的衣服，农夫抓破了他的脸，后来被赶来的其他和尚劝开，并且把小沙弥送回了寺院。法师了解情况之后，对小沙弥一句教训的话也没说，就张罗在贡品里找出一些布料，并且带着小沙弥去给农夫赔礼道歉。面对专程来赔礼道歉的师徒二人，这位农夫变得也同情达理了，他还在老法师面前说：“老法师啊，不光是怪小沙弥呀，他毕竟是个孩子，主要是怪我呀，我不该嘲笑他、辱骂他，都是我的错-------。”
这师徒二人办完事儿，回寺院的时候，天色已晚，走到半路的山坡上，老法师被一块石头绊倒了，腿上摔出了血。小沙弥扶起师父后，狠狠地朝地上石头踢了几脚，还想抱起这块石头把它摔碎。老法师先是念了一声：“阿弥陀佛” 。然后，就对小沙弥说：“石头原本就在地上，它没有动，是我不小心踢到了它，一点也不怪这石头啊，要怪就应该怪我，石头没错儿，我被磕绊是我自找的，是我惊动了它，我们应该向石头赔礼道歉啊-------。”
小沙弥愣了一阵子，终于明白师父的开导，自责而又歉疚地说：“对不起，师父，是我错了，今后我一定要注重个人修养，尊重他人，感化他人，不再犯错，或是少犯错误。”
是啊！石头本无意，何必自生愁。由石头到人，由人到人，我们都要宽容和谅解，如此一来，烦恼不再，快乐永恒啊！
(9)、人 活 着 ， 需 要 的 东 西 并 不 多
禅师：“你有钱、有势、又有幸福的家庭，为什么还不快乐呢？”
香客：“正因为如此，我才不知道如何取舍。”
这禅师就给这个人讲了一个故事说：“有这么一个人，因为喝不到水，都快要渴死了。佛祖怜悯，便赐一湖摆在他的面前，但此人一口水都没喝，他认为：湖水太多了，而我的肚子这么小，既然不能一口气把湖水喝完，倒还不如不喝呢。”香客听了禅师讲完了这个故事，不知道是什么意思。
“人的一生会遇到很多美好的东西，但只要用心把握住自己最需要的一、两样就够了，不要贪的太多，如果什么都想要，最后等于什么都没要上，弱水三千，只需取一瓢饮啊-------”禅师微笑着，继续给香客解释说。
人活着，其实所需要的东西并不多，一张床，几斗粮，一瓢水，数尺布，几本书，三、五知己足矣-------。
另外，人活着是要讲缘分的，可能你刻意追求的东西，或许终生都得不到；而你并没有想得到的东西反而会不期而至，令你的生命大放异彩。人和人之间关系也是如此，有时与你没有任何关系的人反而对你特别的好，甚至她可以把她的一切都给了你，还嫌对你付出的不够，这就是上苍赐给了你们一种无形的“缘”。而你的亲生儿女对你却不怎么样，儿女算计父母、坑害父母的也大有人在，如果你懂得了这些人生哲理，当你的儿女对你不孝、不敬时，你也就不会心生悲切了。这就是你们父子(女)之间没有“缘” 。
要懂得：人的一生所需要的东西并不太多，懂得取舍，懂得人和人之间的关系是由“缘分”所定，这样，你会活得更明白、更潇洒、更幸福。
(25)、人 生 之 喜 宜 无 言 ，人 生 之 痛 宜 无 语
先讲故事：
故事一：
禅师外出，遇到一个流浪儿，这个小孩儿很顽皮，但是非常聪明。于是，禅师就把他带回了寺院，对他百般呵护，关爱有加，并让他当了寺院的小沙弥。禅师一边关照小沙弥的生活起居，一边教他做人的道理。看到小沙弥接受和领会问题比较快，禅师就教他习字念书、诵读经文。慢慢地，禅师发现小沙弥虽然聪明伶俐，但是有些心浮气躁、骄傲自满，自己刚刚取得一点点成绩就到处炫耀，生怕别人不知道。于是，禅师决定点化一下聪明的小沙弥。
禅师送给小沙弥一盆含苞待放的“夜来香”，让他在夜间值更的时候，注意观察“夜来香”的开花过程。小沙弥按着师父的嘱咐观察了一宿，第二天一早，小沙弥欣喜若狂地抱着那盆“夜来香”来上早课，当着众僧的面儿大声地对禅师说：“师父，您送给我的这盆花儿简直太奇妙了，它晚上开放的时候，清香四溢；可是一到早晨，它又收敛起美丽的花瓣儿。”
“噢------！” 听完小沙弥的叙说，禅师点了点头，用温和的语气问道：“它晚上开花的时候，没有吵到你吧？”
“没有，”小沙弥依然兴奋地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，怎么会吵到我呢。”
“噢-------，原来是这样啊-------。” 禅师以一种特别的口吻说，“老衲还以为花开的时候，大声说话，向全世界炫耀自己一番呢。” 小和尚怔了一下，脸“唰”地就红了，说：“师父，弟子明白了，弟子一定痛改前非！”
花开无声，却不妨碍人们喜欢它的芬芳，也不妨碍人们喜欢它的美艳；真正的美艳不炫耀大家也知道，真正的成功不声张大家也明了，炫耀、声张反而会给自己蒙上一层灰尘。
在人生中，当你取得了什么胜利，得到了什么收获，总之，有什么好事儿降临到你的身上时，不要到处嚷嚷，生怕别人不知道，人生之喜宜无言啊！
故事二：
有一只大雁的肚子被划破了，流了很多很多的血，它很难受、很伤心，它很想得到同伴儿们的同情和安慰。于是，它每次见到另一只大雁就扒开伤口说：“你看，你看，我伤的多么厉害呀！我好痛吆------。” 每个看到它伤口的大雁都安慰它，然后告诉它不同的治疗方法。这样，这只受伤的大雁就继续不停地给朋友们看它的伤口，听取意见。来个人它就把伤口扒开看看，来个人它就扒开伤口让人家看看------。每只大雁都看过了，并且给它出了很多办法，给出很多的治疗意见。
你猜最后怎么样了，有的朋友可能说，这只大雁肯定是听取了某个大雁的意见，治好了它的病。你猜错了，这只大雁最后还是死了。它是被感染无法治疗而死的。有一只大雁听说了这件事儿说：“它是自己把自己弄死的。” 其实，这只大雁说的没错儿。
“痛” 这个东西，说一次就痛一次，不如少说或不说，你要学会忍耐、学会忍受，你要坚强，打掉了牙齿往自己肚子里咽，慢慢的时间长了，伤口就会默默地愈合。你若懦弱，不学会坚强，有了伤痛给这个看、给那个说，你再怎么说任何人也不可能替代你所承受的痛苦。遇到好人，他会安慰安慰你，给你出出主意，帮你想想办法，如果遇到不怎么样的人，没准儿人家还兴灾乐祸呢。
在我们的人生当中，生活难免遭遇伤痛，谁没有痛苦呢？遇到痛苦，与其喋喋不休地唉声叹气，甚至跟这个讲，跟那个说，不如默默地自我承受，自我疗伤，让它自己慢慢地去愈合，千万别学那只大雁。
在此不得不让我想起一篇“无言之美”的文章，有句话说得好：“人生有两种境界，一种是痛而不言，一种是笑而不语。” 我认为“痛而不言和笑而不语”都是一种无言之美。
我在前面写了一篇文章，文章的题目是：《别到处诉你的苦，没人愿意听你传播负能量》，文章的中心意思就是有苦要自己默默承受，人生之苦宜无言
失意时。“无言”是一种豁达和智慧；
落寞时，“无言” 是一种调整和释放；
成功时，“无言”’是一种淡然和清醒；
胜利时，“无言” 是一种沉淀和自省。
美国作家马克•吐温说；“悲伤可以自行料理，而欢乐的滋味要充分体会，你就必须有人分享才行。”而我却认为：欢乐只能和爱你的人和你爱的人分享，没有必要到处宣扬。得意的时候，面对旁观者的赞美，不喜形于色，只是淡淡地一笑，无言转身，继续走好自己该走的路。
另外“笑而不语”也是一种处世之道。这个世界上每天都上演着无数的是是非非，即使你把一切都看得真真切切，也没必要夸夸其谈，指指点点。很多事情，你只需要有清醒的认识就足够了，没有必要与他人辩白出谁是谁非。是非自在人心，并不是你说出来就能改变的事情，世界喧囂，你则缄默无言，笑而不语是一种人生智慧。
艺术创造讲究“无言之美”；文学作品中讲究“言有尽而意无穷”； 音乐创作中讲究“此时无声胜有声”； 这些都是一种无言之美。语言的功能再大，终就是有限的，而无言之美在于有太多的留白地带和想象空间，可以给人们无穷的回味。
无言”如静水深流，没有喧腾之声，却自有清澈与甘甜。“无言”是一种不刻意的美：“你见，或者不见，情意都在那里，不悲不喜。你念，或者不念，爱意都在那里。“无言”不是无知和苍白，而是因坚强而保持冷静，因淡泊而保持安宁，因清醒而保持沉默。“无言” 如暗夜花开，没有惊人之态，却有美丽与芬芳。“无言在那里，不卑不亢。来我的怀里，或者让我住进你的心田，默然、相爱、欢喜，无声最情浓，无言最自然。
无言之美不仅是一种智慧，也是一种做人的大境界。大爱无言，自痛无言是真正的人生大境界。
大地沉稳，天空缄默，高山寂静，人生至境乃无言之美也！
(26)、人 生 处 事 要 寡 语
在我上班的时候，有一次去一中监考，遇到一个同行，在监考之余，他说起话来滔滔不绝，一个劲儿地说，不停地说，还自称是什么“小诸葛”。 他一定觉得自已如何的高明，实际上周围的同事们听了都心烦，有的人都撇嘴，有的人说他是“话唠”。
无论是男人还是女人，一旦成了“话唠”， 我觉得他在事业上就不会有太大的发展，因为言多必语失。第一，人们认为你是广播站、是小喇叭，没有人敢把贴心话、私密话跟你说；第二，说出的话不合适，难免会得罪人；第三，一天到晚说个没完，没人再把你当盘菜。实际上话语太多了，就失去了别人对你的尊重。恍若一座城，城门四开，被人一眼就看到了底。看穿了，看透了，也把你看扁了。
侯宝林先生曾说：“酒喝头盅，茶饮二遍，日发千言，不损自伤”。 一个人话说的太多，从多方面，对自己都是有伤害的。一个人对另一个人的尊重，来自距离感、神秘感和才华的征服感。如果你有钱、有权，人们就会尊重你，因为钱和权容易产生距离感。尊重你，实际上是尊重的你拥有的钱和权；神秘感，实际上是一种陌生感。有的人跟你相处很长的时间，却始终摸不透你的脾气，你的韬略。因为摸不透，所以处处谨小慎微相待。以上的两种尊重都不是纯粹的尊重，而才华的征服感才是真正的尊重。但在一个祟拜钱、权的社会，不会把才能当回事儿。所以，若不能居高临下的获得距离感，就只能缄口少言保持神秘感，否则，不会有人尊重你。
守住口，才会守住自我的万千气象。守口不等于不说话，而是要说得恰如其分，说的人字句斟酌，听的人赏心悦目。往前一步叫“健谈”， 若再往前一步就叫“话唠”了。健谈是用来考验耐心的，话唠是用来摧垮意志的 ；健谈不过是话语压力，话唠则是一种话语强暴。结果是说的人说个不停，听的人听到不堪，最后结果是，听的人实不耐烦，说的人必失尊严。
男人比女人更需要守口，男人若在这张嘴上垮了，那就真的垮了；女人话多了，不过让人厌烦。男人话多了，就会被人看不起。男人的气质必须是哲学气质或英雄气质，要么用思想征服世界，要么用武力战胜对方；若后者需要蛮力，则前者需要语精。
多言未必会给自已多带来好处，但少语一定会给自己赢得更多的主动。沉默是强大自我的一种途径，也是呈现给世界的一种态度：理性、克制、有分寸。
寡言少语可以养人之静气，静气会让心底生出泰然与从容。一个从容的人，恬然而庄重，大气而内敛。尊重你的人，其实就是被你的庄重所震慑。
以上我所讲，不知是否有道理，总之，我们在工作中、生活中要尽可能多看、多听、多思，少讲话、少表态，逢人只说三分话，不可全抛一片心。
(27)、我 们 所 经 历 的 一 切 ， 不 过 是 一 张 无 字 的 白 纸
老辈人总是告诫我们：不要轻易地相信他人，他们说：“害人之心不可有，防人之心不可无。” 可是还是有的人跌入了谎言和陷阱里。
请听下面的故事：
一个年轻人怀着善良的愿望想到外面的世界闯荡，临走之前，他去告别族里的长老，他相信长老能给他一些有益的告诫，长老也确实给了他一张纸条，让他在上当受骗、灰心、绝望的时候再拿出来看。年轻人疑惑地带上纸条上路了。
外面世界很精彩，外面的世界也很无奈 ；每当被人蒙蔽，心中烦闷的时候，他很想拿出纸条看看到底是什么锦囊妙计，但是他想：难道这是我遇到的最大麻烦吗？说不定这只是我碰到的一件小事，肯定有更难对付的事儿在后边呢，还是等到那个时候再看吧。就这样，年轻人一次一次地掏出纸条，又一次一次地把纸条收起。他总是在想：再等一等，说不定这只是一次小小的教训而己，他知道自己只有这么一条智慧的建议 ，绝不能轻易地随便使用，不到非常绝望时，绝对不能轻易拿出来看。到后来，他觉得自己碰到的困难越来越小，别人的欺骗让他不屑一顾，再后来，再也没有人敢蒙骗他了，他成了人们公认的智者。就这样，他怀揣着族里的长老给他的纸条度过了一生，从来没有打开过。
临死前，他想：也许只有死亡才是他唯一一件无法逆转的事情，是该打开纸条、揭开谜底的时候了。他拼尽了最后的一点力量，用颤抖的手打开了珍藏了一生的纸条，却惊讶地发现，那是一张白纸。他恍然大悟，同时对长眠在地下的长老满怀崇敬。他对守在一旁的儿子说：“给我拿一杯酒来------。” 儿子们不知何意，他说：“我要敬长眠在地下的长老一杯酒，他给了我智慧，是我一生最好的师长------。”
我们生活在这个世上，面对滚滚的人潮，我们不可能置身世外，不可能不受到一点点伤害，但是，请相信，我们遇到的还不是最糟的，比起我们最终的结局来，一切只不过是一张无字的白纸而已呀！在我们一生当中，要经历很多很多的困难、磨难、甚至欺骗。有的时候甚至觉得都快要撑不去了，但只要你坚持下来，困难一个个被你克服，你就逐渐成为了一个智者。无论在任何时候，无论遇到多么大的困难，请记住一句话：“人生除死无大事。” 除了死亡，其它一切的一切都无所谓，都只不过是一张无字的白纸。
(28)、势 利 是 世 俗 常 态
我对南怀瑾非常崇拜，因为读过他不少的书，我对他的了解几乎全部来源于他的著作，南大师所著的书的内容，无一例外都与中国传统文化有关。然而对南怀瑾其人不甚了解，我偶而看到，在《中国电视报》的〈人物〉栏介绍南怀瑾大师的生平，时间是2015年9月24日22：57和25日23：08，时间都这么晚了，对于平时9：30就入睡的我是一项重大考验。但无论克服多大的困难，我还是要等到半夜子时。我熬了两个夜看了介绍南怀瑾的生平。他生于1918.3.18日，故于2012.9.29日，享年95岁，他的两个儿子南一鹏和南晓舜以及他的几位学生介绍了他生前很多鲜为人知的事迹，南怀瑾是当代诗人、文学家、教育家、国学大师，他把老子、庄子、孔子的智慧融为一体，以通俗的方式一一讲来，趣味横生。他有很多著作，我们平时所了解南大师都是从他著的书上了解到的。“势利是世俗常态” 这一观点是南怀谨大师提出来的，南大师曾写过一篇文章，现在我把南大师这篇文章全录如下：
我住的街巷里，隔壁有一家是个主管官员，逢年过节，门庭若市。有一年秋天，这家的主人因事免职，刚好接他位子的后任 ，便住在他家的斜对门。到了中秋的时候，进出这条巷子送礼的人，照旧很多。(但可就不是到他家里去了。)
有一天，前任主管最小的孩子站在门口玩耍，正好看到那些平时送礼来家的熟人，他们手提着东西 ，走向斜对门那边去了。
孩子天真无邪 ，大声叫着说：“伯伯，我们住在这里，你走错了。” 弄的客人好尴尬，只有冲着孩子苦笑，招招手而已。有人看了很寒心，特来向我们说故事，感叹人情冷暖、世态炎凉。
我说：这是古今中外一律的世间相，何足为奇？我们年幼的课外读物《昔时贤文》，便有“有酒有肉皆兄弟，患难何曾见一人？贫居闹市无人问，富在深山有远亲”等说法，这些不正是成年以后，勘破世俗常态的经验吗？在一般人来说，那是势利。
其实，人与人的交往，人际事务的交流，势利是常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常态。物以稀为贵，此所以道义绝对可贵了。
你看南怀谨大师的文章写得何等的好哇！何等的精辟！在社会上、在我们的日常生活中，势利本来就是世俗常态嘛！
(29)、 增 长 自 己 的 线
讲故事：
阿山去一家公司应聘业务员，经过一次面试、两次笔试，最终剩下阿山和另外一个男士。这人事部经理对他俩说：“我们公司就需要一名优秀的业务员，你们俩在我们的考核当中表现得都很好，难分上下，所以公司给你们俩公平竞争的机会，让你们同时进入试用期，一个月的试用时间，谁的业绩好，我们就留谁。”
这个阿山为了战胜对手，整天打电话、发传真，联系客户。甚至同事跟他打招呼，他都没有时间理会。为了能够超过对手，他还把对手用的材料藏起来，害的对手找了好几天-------。
一个月很快就到了，结果被公司留下的是对手，而不是阿山。阿山很惊讶！论业务成绩也是对手的好。他不明白，也不服气。为什么自己这么努力，最终还是没有战胜对方呢？回到家里，父亲看他脸色不好，就问他怎么回事儿，他就把事情的经过对父亲讲了。父亲什么也没说 ，只是拿了一支铅笔在一片纸上画了一条大约六厘米长的线，然后问阿山：“你要怎么样才能把这条线弄短一些呢？”阿山说：“擦掉一些不就短了吗！”父亲摇摇头说；“不准用橡皮.。”
“那我把线截成几段不就可以了吗？”阿山接着说。
“也不准用小刀。”父亲还是摇摇头。
“那怎么办呀？”
父亲拿起铅笔，在这条线的下面又画了一条更长的线对他说：“现在你再看原来的那条线感觉怎么样？”
“短了。”阿山回答父亲。
“对了，增长自己的线，总比抹去或截短对手的线要强，现在你应该明白我的意思了吧！”父亲微笑着对阿山说。
利用一些不正当的手段，限制和阻碍对手，给对方造成不利，这是道德上的缺陷。增强自己的才干，使自己强大起来，优越起来( 想办法增长自己的线 )，甚至在某些方面还要帮助对方，这才是人间正道。
(30)、一 位 女 居 士 写 给 女 儿 的 信
望子成龙、望女成凤是天下所有父母的愿望，在如今以分数衡量一切的年代，更要用德行去成就孩子。给孩子留座金山银山，不如让孩子积累和增长自己的福报。下面我们看一看这位女居士给自己的女儿的一封信，看一看她对孩子有怎样的期侍。
孩子，今年你12岁，人生可说才刚刚开始，还有很长的路可走，做为你的母亲，妈妈希望你未来的路平坦、顺利，希望你拥有健康和幸福。妈妈是一个很平凡的人，40年来，妈妈没有其它什么特殊的成就，唯一便是成了一名佛弟子，妈妈把对人生的感悟和对你的期侍写给你，希望在未来的生活中对你有所指引，使你有所受益。
第一，百善孝为先。孩子，你一定要铭记这句话，在所有的事中，孝为笫一，堂上两尊佛，父母是你的生身佛，不孝父母者，为天下人所共耻，一个人孝敬父母，他(她) 才会有福报，他(她) 的命运才会好，一切才会平安、顺利、吉祥，孝敬父母是修福报最快捷的方法。俗话说，老猫炕上睡，一辈传一辈，只有你孝敬父母，你的孩子才会孝敬你，你才有幸福的晚年。
第二，千万不要杀生，孩子，请你谨记，所有众生都珍惜自己的生命，不要因为无知和贪欲而去伤害任何生命。我有一个同事，他在没有出家之前是一位猎人，专门捕捉海獭(读作ta、三声)，有一天，他出门儿抓住了一只大海獭，他把这海獭珍贵的毛皮剥下来，就把还没有断气的海獭藏在草丛里。等到傍晚的时候，他回到原来的地方，无论怎么找也找不到这只海獭，再仔细一看，才发现草地上依稀沾着血迹，一直延伸到附近的一个小洞穴，他探头朝里一看，不禁大吃一惊，原来这只海獭忍着被剥了皮的痛苦，挣扎着回到自己的窝。海獭为什么回窝呢？等他拖出这只早已气绝的海獭的时候，他发现，有两只尚未睁眼的小海獭，正在紧紧地吸吮着死去的母亲干瘪的乳头。当他看到这一幕的时候，身心受到了极大的震撼，他从来没有想到，动物会有这种连人都做不到的母子之情，临死还想着给自己的孩子喂奶，怕自己的孩子饿了。想到这里，这位猎人不由的心生悲泣、痛苦流涕，惭愧得无地自容。于是他放下屠刀，发誓永不杀生，出家修行了。孩子啊！这是发生在我身边儿的真人真事儿，不是在给你讲故事。
我们的众生当中已经被人类伤害得太多了，你做为我的女儿，一定要一心向善，永远不结恶缘。
第三、福报就像桶里的水，要边用边向里边积存。你今生所享受的是前世所修的福报，如同桶里的水，不要只用而不蓄存，一旦用光了，你就会受苦了。增加福报的方法很多：孝顺父母哇，多做善事啊，经常放生啊，等等等等。要记住，有舍才有得。一德万报，这是聪明人的存蓄方法。
第四、不要执着于一切，这一切包括物质和情感。宇宙的真相是无常，世界上没有永恒的东西，不要执着于名利、感情。你越是执着于什么，它就一定会伤害你。所有的事情都是因缘所获。缘来、缘去、缘还会散，要随遇而安，随缘而做，这样你才会保护好你自己，你才会活得轻松快乐。
第五、不要被欲望所左右，欲望没有尽头，欲望越多，活得越累，每个人都想过上优越富足的生活。年轻时，为自己的目标去拼命地打拼，随着年龄的增长、生活的磨砺，你会越来越感悟到生活的真面目，平淡是真。所以，以淡泊、平和的心态去面对生活。须知，世间为我所用，而不为我所有；我们空手而来，终究会空手而去，知足常乐，无欲则安。
第六、要学会包容和忍让，把自己的心量放开，退一步海阔天空，吃亏是福，吃亏并不代表低下、懦弱；宽容别人就是善待自己，放过别人就是成全自己。予人玫瑰，手有余香；付出是心甘情愿的，不期待回报，这样你才会真正地感到快乐，心情郁闷、不快乐，久而久之，就会得了抑郁症，最终就会成为精神病的。
第七、要学会谦虚。满招损，谦受益，要见贤思齐，要学别人的长处，改正自己的缺点，这才是真正的修行。别人身上的过错，我们要引以为戒。
孩子，等你长大以后，就会懂得我所说的这一切了。今生我们有缘能成为母女。我希望你能健美成长，将来为社会、为国家能够尽可能多的贡献自己的力量。
这位女居士写给女儿的信，我在这里已经给大家展示完了，怎么样？读了有所感悟吗？显然，这位女居士是信佛的，我们不一定要信佛，但是我觉得这封信的内容有很多我们可以借鉴，如孝敬老人呀，多做好事呀，谦虚谨慎呀。平时生活中要有一个好心态，把一切都要看淡一些，不要过于执着。这样，我们活的就不至于特别的累、特别的辛苦了。相信读了这封信能给大家带来更多的感受和感悟。
(31)、人 生 如 行 驶 的 列 车
讲故事：
佛陀时代，有一个名叫乔达尼的妇女，她挚爱的儿子在出生几天之后就离开了人世。痛失爱子的她十分悲痛。她抱着儿子的尸体到处寻找让儿子复活的方法。其中有人告诉乔达尼：有一位智者佛陀，或许能有让你儿子复活的方法。于是她来到了佛陀的住处，向佛陀诉说她心中的悲痛。佛陀告诉乔达尼说：“只要你能够用从来没有死过人的家里的火，点燃三支香，拿着这三支香来见我，我就能使你的儿子复活。”
乔达尼心想，不就是点燃三支香吗？有什么难的。于是她就喜出望外地赶紧拿着香跑到城中，挨家挨户地去寻找从来没有死过人的人家的火，然而每家都告诉她：“我很愿意帮助你，为你点燃这三支香，但是很抱歉，我家有人死过了。”乔达尼心想，城中找不到这样的人家，或许去乡下能找到呢！为了救孩子，她又马不停蹄地跑到乡下，可是串遍了乡下的每一家，她得到的回答和城里人是一样的。经过这番折腾，乔达尼终于理解：死亡是人生的必经之路，任何人早晚都是要死亡的，只不过是有的人死得早，有的人死得晚而已。从此之后，她就停止了悲伤，渐渐地从伤痛中解脱出来，进入了正常生活。
一个人活到了七、八十岁，或者年岁更大，生病了、死了，这属于正常。如果像乔达尼的儿子一样，中途夭折，或是英年早逝，或是出了某种意外而死亡，这都属于无常。在生活中，无常的事是免不了发生的。所以，当我们执着于某种事情的时候，可能习惯于把正常的事情看做是无常，生病的时候，因为病不好而意志消沉；欢乐的时候，以为是正常，而欢乐消失的时候，就感到空虚、寂寞和沮丧。因为有不少的人不懂得“无常” 也属于“正常”，而使生命充满了痛苦。
其实，人生如行驶的列车，旅途中有很多站口，没有一个人可以自始至终陪你走完，包括我们的亲人、友人和爱人；你会看到来来往往、上上下下的人，如果幸运，会有人陪你多走几站，但当这个人要下车的时候，即使无法割舍，也要心存感激、挥手告别；即使是与我们相濡以沫的爱人下了车，我们也一定要学着把心思放开，忍痛地去接受，要不然还能怎么样呢？
所以，当有的时候我们的亲人突然下车了，我们要学会理解、要想得开，要学会接受，你不接受又能怎样呢？很多事情不是能以我们自己的意志而转移的。车上的所有乘客早晚都是要下车的。
如果你今年只有30岁，试想一下，40年以后、50年以后，将是何等的样子呢？今天是老张的葬礼，老李在下周一；今天我生日，中午吃了一块豆腐，不小心又碰掉了一颗牙；昨天刚学会的广场舞的动作，今天又忘了；翻开我们上大学时的毕业照，很多人好久都不见了，还有很多人再也见不着了；心脏病犯了，去住院，护士竟然是高中时我追过的女生的孙女儿；今天和往常一样去老李头家打麻将，三缺一，等了半天，打电话才知道，老王以后再也不会来了；在电视上看到年轻时的偶像，欢呼着喊：“老伴儿，你快来看呀！” 过了半天才想起来，老伴已经走了快半年了；夏日早起，阳光很温暖，我还是习惯地叫老伴儿起床出去晒太阳、去晨练，可是转身停住沉默，居然老伴儿已不在多年了。
时光荏苒，年轻帅气的小伙子，早晚会变成须发花白的老头儿，妩媚漂亮、婀娜多姿的大姑娘终究会变成不堪入目的老太婆。不要总以为日子很长，时间很慢，走着走着你就会发现，列车很快就要到终点站了。所以如果还有机会在车上坐着，千万别忘了珍惜我们身边的每一个人，千万不要忘记拥抱还陪伴在我们身边的老伴儿，一定要感恩身边的每一个人。
在此，不由的让我赞叹：“人生路漫漫，平坦坎坷连，日日苦奋斗，最终得升天”。最后让我们以阿宝唱的《人生歌》做为这篇文章的结束语吧！
“人生路漫漫，坎坎坷坷总难免；人生何其短，酸、甜、苦、辣都尝遍；困难谁都有，路要自己走；看看天，看看地，其实谁都不容易；脚下几何？人生几何？想开点、看开点，春、夏、秋、冬都温暖；开心过好每一天，平平淡淡乐百年。”
