(4)、弟 子 规 和 父 母 规
这篇文章的标题是《弟子规和父母规》，平时我们总是谈《弟子规》，而几乎没有听说过什么《父母规》。我认为小到一个家庭，这当家长的光要求晚辈们要做到如何如何好，而这家长不能以身做则，不能严以律己，那是不行的；大到一个国家，这总书记、国家主席不能严以律己，这国家就无法治理好。这就是老百姓常说的“上梁不正下梁歪” 。我们的习近平总书记一上任就提到“打铁还需自身硬。” 在此，我先给大家讲一个故事。故事的题目是“ 『不通情理』的秦昭王” 。
“春秋”时代，秦国的国君秦昭王(系秦始皇的曾祖父) ，不知是因伤风感冒还是痢疾导致拉肚子，在床上躺了好几天，也好不了。离京城不远的几位百姓听说大王有病，着急得不得了，当即宰了几头牛，摆在案桌上，祈求老天爷赶紧把大王的病治好。
没想到，老百姓这一上供，还真的碰对付了，过了没几天，这秦昭王的病竟然真的好起来了。老百姓们很是高兴，就又宰了几头牛，回报、感谢老天爷的大恩大德，并庆祝大王龙体康复。
朝里的御医阎遏和公孙衍听说后，兴冲冲地跑到宫里向秦昭王道喜：“恭喜大王，您的功德已经超过尧舜了！” 当时秦昭王正在批奏折，一听这两个人的话，有点摸不着头脑，阎遏和公孙衍将老百姓杀牛祭祀的事儿说给秦昭王听，并说：“人们都说古时候的尧舜是圣君，可是他们生病时也没有人为他们祭祀、祈福，只有大王你才有这样的功德呀！所以说您的功德已经超过尧舜了。”
秦昭王想了想说：“看来这个地方的老百姓很富、很有钱啊！前线的战士们正缺铠甲，就让他们每人捐一副铠甲吧！” 说完，低下头继续批阅他的奏折。阎遏和公孙衍听了大王这番话，他们相互面面相觑，心想，大王是不是病糊涂了？人家好心好意地为你祭祀祈福，好几家把牛都给杀了，没有了耕牛，现在只能靠人工拉犁耕地，你可倒好，不但不感谢、不奖励人家，还要罚人家，人家可是为你杀的牛啊！世上哪有这样的道理？
秦昭王看出了这两个人的心思，说：“国家有法令，农忙季节禁止宰牛，现在正值春耕时节，他们却公然杀牛，这不是违抗法令吗？”
阎遏和公孙衍愣了半天，说：“可这是老百姓在对您表达敬意呀！您不领情也就罢了，为什么还要罚他们呢？”
“正因为为我杀的牛我才坚决地要罚他们呢，如果是出于对我的敬意就可以违犯法令，我就很认同、很高兴，那不就说明我纵容他们违法吗？如果我这带头违法，那么，全国的百姓就都要违法，我们还要这个法令有什么用呢？为我犯法，更得罚！”秦昭王坚定地说。阎遏和公孙衍这才明白大王罚这些老百姓的道理。
从商鞅的“立木为信” 到秦昭王的“不通情理” 。秦国一直都在追求一个“法” 字，在百姓的心目中确立“法” 的观念，这个观念贯穿始终，为后来统一六国奠定下了良好的基础。
以上的故事说明，做为一国之君，做为领导，做为家长、长辈要以身做则，自己先要做好，才更具有说服力。才有资格要求下属、要求晚辈、要求弟子们守规。
下面我就淡一谈《弟子规》和《父母规》。
《弟子规》是依据孔夫子的教诲，编成的晚辈对长辈的生活行为规范(全篇共360句，1080个字) 。就是在日常生活中要做到：孝敬父母、友爱兄弟姐妹，在日常生活言行中，要小心谨慎，要讲信用，和大家处好关系、平等、博爱、亲近、有人德之心，向他人学习等等等等，讲得非常细、非常全面、很有道理，也很重要。这《弟子规》中说到：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。” 就是说，如果父母有了过错，要小心地劝导，改过向善，在劝导的时候，要诚恳，声音要柔和，要和颜悦色；《弟子规》中又说：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。” 就是说，父母在生病时，做子女的要尽心尽力地去照顾，一旦病情严重时，更要昼夜服侍，不能随便离开。“丧三年，常悲咽-------”父母去世之后，要守孝三年-------。
这《弟子规》真的是一个行为规范的准则。每天关注一下《弟子规》：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信------” 要随时记着圣人对我们的训教，做到时时、处处不越轨，按着规范办事，真的很好。
可是今天我想说一说《父母规》，大家听说过《父母规》吗？很少有人听说过《父母规》吧，因为我们平时总是要求孩子要如何如何对待父母、师长；却很少知道这做父母、做师长的应该如何对待孩子、对待晚辈，我认为这是不公平的。
我觉得这做父母、做师长的也应该规范一下自己的行为，如果长辈经常做出一些匪夷所思的事情，那还怎么让晚辈尊敬你呢？请看下面的关于长辈如何克制自己、要求自己应做到一些什么的文章，我认为也就是我们做长辈的《父母规》吧。
我是长辈，我要时时、处处起表率作用，无论做任何事情，要从各方面对得起晚辈，我发愿如下：
从此克己，我要多鼓励、赞美孩子，而不是批评、指责、埋怨孩子；因为我知道，只有鼓励和赞美，才能给孩子信心和力量；而批评、指责和埋怨，那是在发泄我的情绪，所起的作用，只有伤害孩子的心灵。
从此克己，我要用行动去影响孩子，而不是用语言去说教孩子；因为我知道，孩子的行为不是因说教而形成，而是被影响和模仿而成。
从此克已，我要多聆听孩子的心声，而不是急于批评孩子；因为我知道，只有孩子敢跟我把心里话讲出来，才是对我的信任。聆听，那才是最好的沟通。
从此克己，我要无条件地去爱孩子本来的样子，正确给予引导；而不是必须像我要求的样子；因为我知道，一定要像我要求的样子去发展，那是我的自私。
从此克己，我要学会蹲下来和孩子平等地沟通，做孩子的朋友，而不是居高临下地指使和命令孩子；因为我知道，强制打压，孩子对我的意见是不可能听进去的，只会带来孩子更强烈叛逆和反抗。
从此克已，我要用心去陪伴孩子，而不是心不在焉、视而不见地去敷衍孩子；因为我知道，只有真正耐心地去陪伴，才能让孩子感受到温馨和幸福。
从此克已，我要控制好自己的情绪，和孩子一起平和地处理好每一个当下，绝对不给孩子语言暴力；因为我知道，脾气和暴力，那只是代表我的无能，只能给孩子带来无情的伤害。
从此克己，我要积极、主动地处理好与爱人的关系，创造一个和谐的家庭环境，绝不让夫妻矛盾影响和伤害孩子；因为我知道，只有夫妻关系和睦，才是对孩子最大的爱。
从此克己，我要让孩子按照他(她) 自己的意愿去发展，我只做适当地、正确地引导，但最终还是要遵从孩子的意见，而不是按照我所期待的方向去发展，因为我知道，孩子并不是我的“私有财产” ，他(她) 只是经由我来到这个世界，去完成他(他) 自己的梦想和使命。
从此克己，我要多为孩子种善因、行善事；因为我知道，种善因，方能结善果，积善之家，必有余庆。
从此克己，我要通过孩子的问题，找出我自己的问题，从而修正自己；因为我知道，孩子所存在的一切问题，都是我的问题，我是一切问题的根源。
从此克己，我要成为孩子生命中最好的朋友、最亲密的伙伴儿，最慈爱的爸爸(妈妈) 因我知道，只有和孩子建立平等的关系，孩子才会向我坦露出他(她) 的内心世界。
怎么样，大家觉得这个《父母规》如何呀？虽然不像《弟子规》那样自成格局，但是从思想上，内容上(而不是从形式上) ，我觉得还是不错的。
很多的时候，我们总是要求孩子对父母、对师长如何如何，做长辈的总是期待晚辈对自己如何如何好，总是用《弟子规》要求孩子们，可是我们做长辈的也应该注意一下自己的行为规范，我们也要有我们的《父母规》吧！
