【狼牙山征文】郎山拾零 [复制链接]

郎山竞秀
郎山绵延百里，高千余米，它西倚太行山，东临燕山，南接冀中平原，漕河之水从山脚下缓缓流过。郎山以险峻雄奇，自然景色秀丽而著称，“郎山竞秀”是古易州十景之一。
郎山之所以能吸引众多游客前来参观，第一就是因为它的险。郎山共有五坨三十六峰，著名的有棋盘陀、蚕姑坨、莲花峰。郎山主峰----莲花峰高耸入云，像含苞待放的大莲花瓣,插入蓝天碧空；棋盘陀顶峰矗立着高大洁白的五勇士纪念塔，方圆百里之外都能看见它的雄姿。远观郎山，群峰林立，峥嵘嵯峨，像野狼的牙齿一样向天狰狞, 后来人们才称其狼牙山。山涧幽谷中泉水叮咚，形成各种大小溶洞，洞里钟乳倒挂，天然的石笋、石柱、石花形态万千，晶莹剔透，在彩灯的映衬下形成靓丽的奇观。溶洞底部暗河常流，深不可测，红玛瑙溶洞给风景秀丽的郎山增添了无穷魅力，引无数游客前来观光探险，让身临其境的游人，无不惊叹大自然的鬼斧神工，无不感叹上苍对人类的馈赠。
第二就是因为它可媲美森林公园。山中茂林古树，遮天蔽日，藤萝缠绕，植被丰茂。林间流水潺潺，灌木丛生，还有各种野果和中草药，是一处养生休闲绝佳的天然氧吧，又是一座景色秀美的山水公园。除了植物，山林里遍布许多珍稀禽和野生动物，雉鸡、野兔、松鼠到处可见；还有黄羊、狍子、野猪、狐狸、狼、獾等野兽出没；最近在郎山景区又发现了野生猕猴觅食的行踪。
第三就是因为这里不仅是风景名胜，还是历史古迹。历代文人墨客前来游览郎山，留下了许多不朽诗篇佳句。郦道元在《水经注》中描写郎山“众岑竞举，若竖鸟翅，立石崭岩，亦如剑秒，极地险之崇峭”。棋盘陀上有仙人桥，流传着王禅老祖和孙膑对弈，樵夫观棋化仙的故事。时至今日在棋盘陀古柏之下，当年仙家对弈的两处石雕棋盘虽历经千年风雨依然可见。在棋盘坨和蚕姑坨上有孙膑庙、三教堂、老君堂、灵峰院、尼姑庵等千年古刹，常年香火不泯，香客不断。尤其是山顶的五勇士纪念塔，不仅是我们纪念英雄、铭记历史的地方，更是我们勿忘国耻、祈愿和平的平台，还是我们教育后代，憧憬未来的依据。
郎山一年四季景色各异，加上中凯集团的大力建设，会不断地给人新鲜感。春日郎山，万木吐绿，山花烂漫，百鸟啾啾，尤其是清明时节，杨柳吐绿，草长莺飞，山花烂漫，落英缤纷，油菜花遍地金黄；玫瑰、芍药姹紫嫣红，苹果、李树一片雪白；牡丹园里国色天香。游人纷纭踏至，置身于鲜花盛开的海洋，漫步陶醉在青山绿水画卷，争相拍照，流连忘返。夏日里，峰峦叠翠，云雾缭绕，可观云海，看日出，去欢乐水世界享受夏日清凉。白天音乐喷泉是一大景观，高空水花飞溅，水雾飘移，时有彩虹出现；夜间万家灯火通明，塔顶激光灯旋转照射，这是郎山景区又一道靓丽的风景。到深秋时节，天高云淡，层林尽染，漫山霜叶红遍，供摄影爱好者采风。登上郎山顶峰观景台，则有心旷神怡，烦恼忧愁顿时烟消云散之感。青色的山岱，火红的枫叶，金黄的栈道，湛蓝的天空，俯仰之间都是一幅绝美的画卷。冬天在狼牙山赏雪景、观雾凇已是一种潮流，加上山下有大型的滑雪场游乐园，丝毫没有萧条清冷之感。

郎山得名
史书曾有记载：“汉武帝年间，戾太子刘据因巫蛊之祸出奔，其子出逃远遁斯山，故世有郎山之名，山南立郎山君碑，详记其事”。汉武帝晚年十分奢侈，大兴土木，连年征战，以致国库空虚。汉武帝还喜欢任用酷吏，加重刑罚，也从来不把杀人当一回事。当时京城巫蛊术十分盛行，所谓巫蛊，就是制作木头人，在上面刻上冤家的姓名，然后再放到地下或者放在房子里，日夜诅咒。据说这样可以让对方遭殃，自己如愿。这种巫蛊术逐渐也传进了皇宫, 汉武帝对此也很迷信。有一天中午，他正躺在床上睡觉，忽然梦见几千个手持棍棒的木头人朝他打来，噩梦惊醒之后，便惶惶不可终日，以为有人在诅咒他，所以他重用了方士江充。江充让巫师对汉武帝说：“皇宫里蛊气很重，有人诅咒皇上，若不把那些木头人挖出来，皇上的病就好不了。”
征和二年（公元前91）七月，武帝命宠臣江充为使者治理巫蛊泛滥。于是，江充带着一大批人到皇宫里来到处发掘木头人。他们先从跟汉武帝疏远的后宫开始，一直搜查到卫皇后和太子刘据的住室，屋里屋外都掘遍了，也没找到一块木头。江充本来与太子有隙，遂陷害太子，江充指使巫师说太子宫中有蛊气，为了陷害太子刘据，江充趁人不注意，把事先准备好的木头人拿出来，大肆宣扬说：“在太子宫里挖掘出来的木头人最多，还发现了太子书写的帛书，上面写着诅咒皇上的话，应该马上奏明皇上，办他的罪。”
刘据见江充故意陷害自己，立即亲自到甘泉宫去奏明皇上，希望能得到皇上的赦免。而江充害怕刘据向汉武帝揭穿了自己的阴谋，赶紧派人拦住刘据的车马，说什么也不放他走。刘据被逼得走投无路，只好让一个心腹装扮成汉武帝派来的使者，把江充等人监押起来。刘据指着江充骂道：“你这个奸臣，竟然挑拨我们父子的关系”，说完就处死了江充。
刘据为预防不测，急忙派人通报给卫皇后，调集军队来保卫皇宫。而这时，宦官苏文等人逃了出去，报告汉武帝说是太子刘据起兵造反。汉武帝信以为真，马上下了一道诏书，下令捉拿太子。祸到临头，刘据只好打开武库，把京城里的囚犯武装起来，抵抗前来镇压“造反”的军队。这样弄得京城里一片混乱，结果太子兵败而逃。
刘据在混乱之中携妻儿出长安夺路逃奔，追兵赶到后，刘据被困于农户家中被迫悬梁自尽，其子随母史良娣侥幸逃脱，后来母子俩沿路乞讨来到了河北易县狼牙山地带。发现这里山川秀美，地势险要，于是母子俩就在山林深处寻觅了一处较为隐蔽幽静的地方，从此开始了隐居生活。彼时朝廷有威望的大臣向武帝进谏，为含冤死去的太子鸣不平，汉武帝醒悟，明白了太子刘据是蒙冤而死，追悔莫及，所以戾太子，昭告天下，赦免了皇后卫子夫以及他的子孙（戾，就是蒙冤的意思），并修建了思子台以示怀念太子。刘据之子原名叫刘病已，他随母隐居多年，因当地百姓不知其真实姓名和历史背景，所以称其刘郎。汉昭帝死后，皇室宗族实在没有合适人选，霍光才举荐刘病已从民间出山。霍光在易县一带访遍了刘郎，终于在郎山深处找到失踪多年的皇室嫡孙，并把他接回朝廷，刘郎继位后改名为刘询，也就是后来的汉宣帝。后来当地百姓为纪念这位“刘郎”，就把他居住过的这座山称为“郎山”，将郎山前面的那个小村叫“郎山庄”，也就是现在的狼牙山镇北管头村，该村在上世纪60年代出土了“郎山村碑”。直到现在村里老年人还都称村北的那座高山为郎山。把他们母子当时居住过的那道山沟起名叫“水泉儿沟”，称当时刘郎耕田种菜的地方叫“菜园儿”。当地一些官僚和百姓在“三道屋”沟口的平台之处还修建了郎君庙，树立了郎君碑，详细记载了刘郎在民间的生活情况。
为追寻古人的踪迹，我曾考察刘郎母子的居所，母子俩相隔不远分别居住，母亲居住在水泉沟的西侧山坡遗址处，崖壁上还凿有建房插木檩的洞穴，上面已长满了蒿草荆棘，如不仔细辨认很难发现。刘郎隐藏在水泉沟东侧山洞里，那山洞出口用石头砌的墙壁，由于年代久远，已经粘连在一起。在居住遗址处，仍存有人类生活过的遗迹，洞内还有生火做饭的灶台、石炕，以及碎陶瓦片等。在他们居所不远的下方，有一股清澈的山泉汩汩流出，光滑的石板上还有舂米的石臼，居所下面悬崖峭壁上挂满了形态各异的钟乳石，景观非常漂亮。过去这里水源充足，光滑的石板上常年流淌着清泉、瀑布。水是人类赖以生存的环境，两千年前刘郎母子就在这里生活隐居。

古战场乱营河
秦始皇十八年攻邯郸灭赵，赵公子嘉自立为代王，代国在蔚县。后来代王联合燕国抗秦，他就是走的五回岭古道进入燕国。不料代王嘉的军队在漕河谷与秦将王翦的军队发生了一场遭遇战。秦、代两军就是在现今北管头村的画猫儿漕河河谷狭路相逢，秦、代将士们遇见之后就拼命厮杀起来，加之人马踩踏，哭声、喊声、杀声一片，整个河谷乱作一团，代军人马死伤无数，将士们拼杀的浑身鲜血都分不清了敌我，到处尸横遍野，血流成河，惨不忍睹。从此在漕河的这一地段，就有了一个独特地名---“乱营河”。代王不幸战死在这里，埋葬于南画猫的河西岸的平台，人们称代王的坟墓叫“王子坟”。（王子者，不是国王的儿子，只是有点贬称的国王而已）王子坟丘硕大，共有两个坟冢，坟丘上长满了荒草和荆棘，千百年来，无人问津，后来乡民误以为坟墓中埋有宝藏，可惜在文革时期被掘开平毁。乱营河东岸是万丈悬崖峭壁，当地人称“王子岩”后演绎称“王八岩”。王子岩一带山岩叠嶂，壁立霞峙，流水淙淙，景色奇丽，夏季是人们休闲纳凉的好地方；冬季河谷苍莽凄凉，草木萧疏，北风呼啸，似有冤魂野鬼在哀哭，令人毛骨悚然。老人们常说，过去乱营河附近曾发生过一些灵异故事，听后让人不寒而栗。
乱营河两岸地势险要，易守难攻，自古以来就是兵家必争之地，史载这里曾是古战场。北宋时期，易州属于宋辽边境，杨延昭镇守边关与辽军作战。 “宋辽战役中，耶律休哥引10万大军追杀宋军使宋军沉入拒马河和沙河，死伤人马竟堵住了河水，大破潘美于飞狐口，全歼杨业于狼牙村”。在乱营河的上游有一块巨石，人称“晾甲石”，据说杨六郎在此歇息时曾晾晒过铠甲。在甘河村上游还有一段河水突然消失渗入地下，之后又在几华里下游有河水渗出，当地人称这一段河为“沙河滩”。相传杨令公大战金沙滩就在于此。在王子岩山崖上，有过不少樵夫捡到不少锈蚀的箭头，在乱营河畔的沙滩上，也有人捡到过矛头和铜戈等旧兵器。据此，我大胆推断杨家将“两狼山之战”，指的就是郎山一带的漕河河谷。虽然有书说是在山西雁门关一带，但我认为，此说法值得商榷。
民国《易县志稿》记载，明朝时期，燕王朱棣屯兵郎山下的众军山和峨眉山，这两座山大多数人已经不知道了名字，据书中方位确定，后询问知情人才明白是北管头村北的高山。燕王拥有数十万大军就是驻扎在管头一带。 “燕王扫北”大肆杀戮，百姓流离失所，在燕南赵北一带几乎人烟绝迹，老人们常说这里的百姓多是由山西大槐树下迁至。
我回家后时常在乱营河边散步，到此凭吊古战场，遥想秦、代两军将士曾在这里拼命厮杀的场景，不禁想到满门忠烈的杨家将。忆往昔，金戈铁马折戟沉沙，狼烟战火灰飞烟灭，山河巨变穿越了历史时空，岁月悠悠淘尽了无数英雄。

画猫儿村庄的来历
在郎山脚下乱营河畔有两个名称奇特的村庄，叫南、北“画猫儿”，行政隶属北管头村。此地名为何如此稀奇，这里流传着经典的民间故事。相传，很早以前，郎山一带有南蛮子来憋宝，这南蛮子特聪明，眼睛贼亮，能透视山岩深处秘密，能寻到地下宝贝。他发现郎山山川秀美，看到这里如仙境一般透有灵气，就意识到这里定藏有宝贝。原来那宝贝是只金猫，它昼伏夜出非常狡猾，总是躲在山洞里不肯出来，偶尔晚上出来活动，一般人也发现不了它的踪迹。若要得到金猫，须先引诱金猫出洞，蹩宝的人灵机一动就想了个办法，于是在河岸边悬崖绝壁上，画了几只活灵活现的“灵猫图”，以引诱金猫出洞，并准备了捕捉工具隐藏在大石头后面，日夜守候等待。说来也怪，那一夜金猫实在耐不住寂寞，刚钻出洞来正想和岩壁上的画猫一起玩耍，忽然狂风大作，咔嚓一声惊雷，金猫被猛然惊吓立刻变成了石猫，憋宝的南蛮子眼看就要到手的宝贝却没有得手，不得不望猫兴叹，只好扫兴而归。后来他突发奇想，又在山崖上画了个纺线的老奶奶看护着石猫，寄希望有朝一日那石猫能够复活。从此这只石猫历经了千年岁月永远驻留在岩壁上。
后来村里人称那片山岩为“猫儿洼”，称附近的小村庄叫“画猫”，不远处的自然村叫“猫儿岩”。当地一些老年人都曾见过石猫，并饶有兴趣的告诉我说：“在崖壁上有一黄色的石头凸起，俨然和真猫一样，一旁还有几只岩画小猫。来往客商路过这里都会驻足观看，岩壁上那只金黄色石猫栩栩如生，那几只白色的画猫活灵活现似乎翘首以待，旁侧还画有一架纺车和纺线的老奶奶”。易县文化局李局长以及社会科学院的知名人士对此很感兴趣，昔日曾前来考古，说那古岩画猫是出自春秋战国时期，那石猫可能是山猫化石裸露。为见证古岩画传说中的魅力，我曾多次实地考察过，也很想亲眼目睹那千年文化遗迹的风采，可惜那只山猫化石和纺线的老奶奶岩画，已经不复存在了，被人为毁掉。据村里的老年人讲是在1958年“兴修水利”修建水渠时炸毁，就这样千年的文化遗迹遂成了绝响。

千年古道和御射碑
从北管头村沿漕河西行北上，翻越五回岭昔日曾是一条骡马古道，是沟通燕北和冀中平原的交通要道，千百年来，成群结队的晋商和马帮多穿行于这条古道上。上世纪70年代这条骡马古道已加宽改道，尚有部分古道断断续续的存留遗迹。现在古道已经废弃逐渐被人们遗忘，国家历史考古界对此还在关注，北京大学历史考古系的副教授罗新等对此古道很是青睐，曾专程驱车赶来考察古道和御射碑的下落。
北魏太延元年（即公元435年）十二月，太武帝率领北魏大军东巡冀、定二州，驾车翻越五回岭，过往易地，走的就是这条古道。太武帝率领北魏大军从平城（大同）出发，经长途跋涉，傍晚到达今口头村东的五号桥一带扎营。太武帝抬头仰望，见此处山势险峻，景色奇绝，便萌生了欲与天公试比高的念头。于是将车驾停在路旁，弯弓搭箭，弓弦响处，箭矢似流星似的飞过山峰，距离约有三百多步。太武帝又射了一箭，回过头来叫左右的将士也来试一试，追随左右的有武卫将军昌黎公邱眷、前军将军浮阳侯阿齐、中坚将军蓝田侯豆代田、积射将军曲阳侯罗丰、射声校尉安武子韩元兴、次飞督安熹子李盖等，他们全是天下射箭的高手，可是却没有一人能射过山崖者，于是群臣内外才知皇帝善射之远，亘古未有，无不赞叹太武帝之神射。这时候，镇东将军定州刺史乐良公前来接驾，见到此状，要求立石碑刻铭记载此事。太武帝在乐良公等陪同下继续东巡，行几百步，又见一处悬崖绝壁，心里意犹未尽的太武帝将车驾又停在路边，弯弓搭箭再次演示神射，飞矢再次飞过岩山。让随从的将士们再次试一试，还是没有一人能射过山崖，群臣交头接耳、议论纷纷，暗自竖起了大拇指。
东巡人马继续沿古道河床缓缓前行，由于古道崎岖不平，山重水复路况很差，在到达北画猫一带时，峰回路转柳暗花明眼前豁然开朗，郎山主峰莲花峰美景突然映入视线，再往前数百步是王子岩绝壁奇峰，黄色的山崖绝壁之上生长着千年崖柏，还有古岩画猫景观，松鼠在崖壁上跳跃，老鹰在空中盘旋。面对连绵起伏的崇山峻岭，太武帝赏心愉悦赞口不绝。于是停驾路侧，观赏画猫图并登西岸高台之上，望北面是郎山群峰竞秀；看东面王子岩壁立霞峙，脚下乱营河如玉带缠绕，太武帝兴奋不已，又挽弓搭箭，再次展示神射风采，弓弦响处飞矢似流星划过天空，高高的飞过了山峰，士兵群情激昂高呼“皇帝神射”。随后太武帝又让左右的将士试射，结果和前两次一样，却没有一人能射过高山的，有的射到了王子岩的山腰，有的射到了画猫崖壁的岩侧。大家深感佩服皇帝的神力，在过去鲜卑等少数民族中，王公贵族都以善射为荣，尤其是乐良公再三请求竖碑立铭，欲将太武帝拓跋焘神射的这段佳话流传后世。
故北魏太延三年，即公元437年，乐良公在每个御射处修建了亭台 。约会征东将军、刺史、张掖公前来，作序赞美此事，并刊石立铭赞颂道：想一想皇帝神武，开疆拓土，四海之内，太平盛世，君主圣明，一片祥和。在定州官吏驱使下，六辆大车运载着三块大石碑和三个大碑座，缓缓到达北画猫村，安放在了御射之处的碑亭中间。上行二十五华里，在口头村的南崖御射处，同样竖起了“皇帝东巡之碑”。大石碑七尺多高、三尺多宽、八寸来厚。碑额两侧刻两人高举一帜，上两行篆字，每行三字曰：“皇帝东巡之碑”，碑文十三行，行二十六字，书法精湛，堪称魏碑之上乘。由于大石碑重大，工匠衙役们在运行时，用大绳拖曳、撬棍拨弄，致使大碑沿侧严重损伤，加之石碑年代久远自然风化，以至后来字迹无法辨认。碑座是一块长五六尺、三尺来宽、二尺来厚的带红色的青石。三块大碑连同碑亭，分别坐落在郎山脚下漕河岸边的御射处，默默地向过往行人诉说着昔日帝王曾在此路过御射的历史。
后来御射碑的经历悲惨离奇，它湮没无闻将近千年，从北宋后便消失在人们的视野里，一直到民国二十五年，也就是一九三六年第三碑才在今属北管头村的“猫儿洼”出土。考古界认为，这是先皇御射留在郎山的印迹，也是记载太武帝路过易县最古老的石刻。所以中国著名考古学家孟桂良有“数千年神物，一日宣露，宁非快事”之慨叹。
此碑在书法艺术以及历史探源方面有着不可替代的价值，后来却没能经得住战火洗礼和“文革”考验。从南管头村走出来的全国著名书法家林鹏，2001年在《中国书法杂志》上撰文《寻访御射碑记》。林先生经过锲而不舍的寻找，终于在家乡南管头找到了御射碑的半块残碑。他兴奋不已，情节很是感人，可惜这是御射碑的下半部。家人告诉他，碑断开以后，这是较小的一段，被拉到井边，做了井沿。不曾想，它竟遭如此磨难！一九三七年的拓本还是整石，字迹已经模糊，到如今它做井沿，依然还有字迹，真是老天保佑。晚上，在淡淡的月光下，林鹏先生站在御射碑的残碑前，他相信，高级文物是有神灵保护的，觉得应该向它焚香叩首才对，又怕村民们说他疯颠。觉得这御射碑有说不出的灵异，天下大乱它能够及时地藏匿起来。不然历经抗战、阶级斗争、经济建设若干年，会使它粉身碎骨，若不是及时藏起来，恐怕早就打碎，用作建房修坝了。现在另半块残碑也已知道下落，林先生却没有让人去挖，觉得那样才安全。

作者：李建华
单位：民政局
电话：13582066326

非常珍贵的资料，应该收藏。

谢谢您，我爸见我发了文章，自己也写了一篇非叫我帮他发上来，他不太会用这个网站

听说杨家将的故事也发生在狼牙山附近。