5、环 境 对 孩 子 的 影 响
孩 子 在 娇 养 中 生 活 ， 他 将 学 会 任 性 。
孩 子 在 溺 爱 中 生 活 ， 他 将 学 会 依 赖 。
孩 子 在 沉 闷 中 生 活 ， 他 将 学 会 孤 僻 。
孩 子 在 埋 怨 中 生 活 ， 他 将 学 会 责 怪 。
孩 子 在 谎 言 中 生 活 ， 他 将 学 会 欺 诈 。
孩 子 在 争 吵 中 生 活 ， 他 将 学 会 诡 辩 。
孩 子 在 奢 侈 中 生 活 ， 他 将 学 会 浪 费 。
孩 子 在 简 朴 中 生 活 ， 他 将 学 会 节 俭 。
孩 子 在 礼 让 中 生 活 ， 他 将
学
会
谅
解
。
孩
子
在
忍
耐
中
生
活
，
他 将 学 会 容 忍 。
孩 子 在 平 等 中 生 活 ， 他 将
学
会
公
道
。
孩
子
在
鼓
励
中
生
活
，
他
将
学
会
自
信
。
孩
子
能
否
天
天
向
上
，
责
任
全
在
教
师
与
家
长
。
6、向 古 人 学 习 家 教
(1)
孔子的育儿经
公元前551年，孔子出生于鲁国，也就是今天的山东曲阜。孔子两岁时，父亲就去世了，由母亲抚养长大。在20岁那年，他出任鲁国的小官。由于孔子一直努力读书，他的学问越来越渊博，孔子对于改进社会秩序颇有见地，但是鲁国的国君对他的劝告却置之不理。从此，孔子决定通过教学传播他的思想。孔子从30岁开始，到73岁去世，一生致力于教育事业，他先后教了3000多名学生，其中有72位后来成了有名的学者。孔子所创立的儒家学说被广泛流传，影响深远，因此，孔子被后人称之为圣人。至今，在世界很多地方都设有孔子学院。
孔子在20岁时，生一儿子，取名为孔鲤，字伯鱼。作为一代教育家，孔子谈到对自己的儿子进行家教时，他说：“不学诗，无以言。”在孔子所生活的那个年代，乃至在整个漫长的中国古代社会，《诗经》有着不容忽视的重要作用。对于今天的中国父母，也有着巨大的启示作用。首先，我们不能忘掉我们祖先的传统文化，要特别注意自己的孩子在精神食粮、营养的汲取过程中不要“偏食”。
其次，要提高孩子与有水平、有身份、有地位的人的对话能力。
孔子还教育儿子说：“不学礼，无以立。”孔子所说的“礼”是以《周礼》为代表的“礼”。它记载了先秦时期社会的政治、经济、文化、风俗、礼法等等，所涉及的内容极为丰富。与孔子同一时代有一个人叫孟僖子，他为了让儿子在社会上更好地立足，临死之前专门把自己的两个儿子送到孔子那儿去学“礼”，由此可见，那个年代学“礼”
是非常重要的。《周礼》和以《周礼》为代表的整套礼仪文化，在孔子所生活的时代，乃至整个中国古代，至少有以下几点功用：
首先是“身份证”。“礼不下庶人，刑不上大夫”，
实际上说的就是这个意思。春秋时代有一位很有名的思想家荀子说：“万物莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于礼。”《礼记》上也说：“礼者所以别同异也。”都表明了《礼》的“身份证”作用。
笫二，是“通行证。”众听周知，孔融是孔子的后代，他在10岁那年跟着他的家人到了当时的首都洛阳，想去河南太守、当时非常有名的大学士李元礼家里做客，李太守家的门槛是相当高的，一个10岁的小孩子要跨过这个门槛是很困难的。孔融却一路横趟，畅通无阻。孔融所利用的就是“通府家之好”。
孔融对李元礼说：“我的祖先孔子和你的祖先老子曾经是朋友关系，我的祖先曾向你的祖先请教过学问。所以从那儿往下论，咱们就是朋友。”这就起到了“通行证”的作用。
第三，是“安居证”。
孔子时代的《礼》，提倡一个“忍”字。我们现代的生活模式一般都是以“小家庭”为基础，可是在古代往往都是大家庭、大家族的生活模式。在唐高宗时代，在今天的山东寿张一带，有一户姓张的人家，九世同堂生活在一起。这即使在当时也是非常不容易的。这个事情传到了当时的皇帝唐高宗李治的耳朵里。有一次，高宗到泰山封禅，回来路过张府，高宗有意召见张太公，问他说：“别人家三世、四世同堂，在一起生活就已经很不容易了，你们家九世同堂在一起生活，而且还和和睦睦，你有什么方法把家庭治理的这么好呢？”这个张太公想了想，就接连写了很多个“忍”字。这个“忍”实际上就是对“礼”
的一种使用。
第四，是“上岗证”。
有一句俗话叫做“有理走遍天下，无理寸步难行。”这句话是从春秋时代流传至今的，话中的“理”
实际上是当时的“礼”，
现在话中的“理”
是后人演变过来的。
孔子教育儿子是从读书识“礼”开始的。他要求儿子读《诗经》，读《礼》。因为《诗经》中的文章多半是与修身、齐家、治国有关；《礼》中的文章讲的则是处理人与人之间的关系的规范。孔子认为，如果离开了这些，人就没有办法在社会上立足，无法生话。孔子这种重视德育教育的方法，即是后世称谓的“诗礼传家”。
时至今日，仍值得我们借鉴。我们现在教育学生要德、智、体、美、劳全面发展，不也是把“德育”教育放在首位吗！
在《论语•阳货》篇中，孔子跟他儿子说：“你有没有研读过《周南》和《召南》，如果不好好研读《周南》和《召南》，那就好比你正好面对着一堵墙在那儿站着。”《周南》和《召南》是《诗经》里一个重要的组成部分，主要记载的是西周初年的一些风土人情、民间文化。孔子教育自己的儿子要了解很多风土人情，要懂得民间文化，只有这样，当你进入社会以后，才能如鱼得水，施展你的才能。
总之，孔子对儿子孔鲤的教育是相当严格的，教育方法是晓之以理、动之以情，绝对没有粗暴干涉、横加指责，希望我们在教育自己的孩子的时候以圣人为榜样。
(2)
孟母教子
孟子是继孔子之后儒家最伟大的人物。孟子名轲，字子舆，生于公元前372年，与孔子相差大约100年。孟子出身于一个没落的贵族家庭，三岁的时候，父亲就去世了。他之所以能成为一位闻名天下的大儒，与母亲的教育有很大关系。在《三字经》中有“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵名句。孟母的“三迁择邻”、“
断机教子”
等脍炙人口的故事，成为千百年来中国人妇孺皆知的历史佳话，在此，我还是想把孟母的“三迁择邻”
和“断机教子”
的教育方法再与大家分享一下。
孟轲三岁时，父亲去世了，为了给父亲守坟，母子二人就把家搬到离墓地很近的地方居住，孟轲非常淘气，而且很聪明，从小就有极强的模仿能力，住在离坟墓很近的地方，孟轲就和邻居的小朋友们一起玩起了办理丧事的游戏，学着大人挖士、埋死人、跪拜、哭嚎的样子。孟轲的妈妈看到了，就皱起了眉头：“不行，我们不能住在这里了。”于是孟轲的妈妈又带着他搬到离集市很近的地方住下。到了这儿，小孟轲又和孩子们学着商人做生意的样子，一会儿鞠躬欢迎顾客，一会招待客人，一会儿和客人讨价还价，一会儿学着杀猪宰羊，表演的像极了。孟轲的妈妈看到了，又皱皱眉头：“不行，这个地方也不适合我的孩子居住。”于是母子二人又搬到了离学校很近的地方居住。在这里小孟轲总是听到学校里朗朗的读书声，从此孟轲变的守秩序，懂礼貌，喜欢读书。每月的农历初一，很多官员们都来到离学校很近的文庙行礼跪拜，相互之间以礼相待，孟轲见了之后，就效仿官员们大大方方，相互礼貌相待。孟母看到了，满意地点着头说：“嗯，这才是适合我们住的地方呀。”于是就在这个地方长时间地住下了。
通过“孟母三迁”的故事，说明孩子成长需要一个良好的环境。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”。每一个人都会受到周围环境以及所接触到的人的言行的影响，尤其是孩子在幼儿时期模仿力极强。所以，给孩子一个良好的成长环境非常重要，孟轲后来成就了大事业与小时候环境对他的熏陶、感染有很大关系。
下面再说说“断机杼”
是怎么回事儿。“断机劝学”
讲述的是孟母激励孟轲发奋学习的故事。有一次，孟子放学回家，母亲正在织布，见他回来，就问道：“学习怎么样啊？”孟轲漫不经心地说：“跟以前差不多。”孟母看他无所谓的样子，十分恼火，她就让孟轲看着，把织好的布用剪刀剪碎了，并且厉声对孟轲说：“你荒废学业，不求上进，不增长才干，没有知识，将来只能做下贱的劳役，而且难于避免灾祸，你爸爸死了，你又不求上进，我凭什么靠织布供养你呢！”孟轲被母亲的这一举动，吓的脸色煞白。母亲又接着说：“女人如果懒惰，荒废了生产家里需要的生活必需品；男人放松了自己的修养和道德，不为家庭创造财富，小孩子不努力上进，不勤奋学习，那么这一家人不做强盗小偷就只能做奴隶劳役了。”孟轲听了母亲的教诲，从此，刻苦努力，勤奋学习，终于成了天下有大学问的人。
还有一个故事是“买肉啖子”。在孟轲大约七、八岁的时候，他看到东边邻居家杀了一头猪，他觉得很新鲜，就回来问妈妈：“妈妈，东边邻居家杀猪干什么呀？”孟母正忙着织布，连想都没想，随口说了一句：“做肉给你吃。”但说完这句话之后，孟母马上就后悔了。她心想：“人家杀猪，怎么会做肉给我的孩子吃呢？除非我花钱去买他的猪肉，我的孩子才能吃上，如果我不去买，我的孩子就不可能吃上肉，孩子吃不上，而我又这样说了，这不是欺骗孩子吗？”想到这里，孟母马上停止了织布，拿上钱，立刻到东邻居家买了一块肉，回来做了就给小孟轲吃上了。她想教育孩子必须让孩子懂得言必信、行必果，做人做事必须有诚信的态度，这样从具体的小事做起，帮助孩子养成诚实不欺的优良品质。
以上我跟大家分享了“孟母教子”的故事，给我们做家长的以很深刻的启发。有道是：“一年之季在于春，一日之季在于晨”，这就启发我们教育孩子要从小抓起。著名作家柳青先生曾有一句名言：“人生的路虽然漫长，但关键处往往只有几步，成长的关键处往往体现在很多第一次上。”所以，对孩子的不健康的发展一定要及早发现，及时进行制止，否则，就有可能害了孩子，进而害了家庭。教育孩子要尽可能地讲道理，把握是非、利害、情理、言行，不要对子女进行体罚，有时要进行适当地转换。孟母把正在织的布用剪子剪成碎片，这就是一种转换，这匹被剪的布，既成为她发泄自己愤怒的对象，也成为她教育自己孩子好好学习、勤奋努力的一个载体。一刀下去，道也教了，孟母的气也消了，真可谓一举两得。
明朝著名文人廖森曾经写过一首诗赞孟母：
今 古 谁 知 孟 母 贤 ，
殷 勤 教 子 地 三 迁 。
养 蒙 肯 使 为 屠 贩 ，
学 礼 宁 教 戏 豆 笾(bīan)。
一 旦 功 夫 私 有 淑 ，
万 年 道 统 果 能 传 。
看 来 作 圣 皆 由 此 ，
尽 说 天 生 未 必 然 。
两千多年的孟轲之所以成为“孟子”
，成为一代大儒，影响至今，并且还要世代地影响下去，与当年孟母的教诲有绝对关系的。中国历史上有三大贤母：一是孟母教子，二是徐母大义(三国初期，徐庶一开始是刘备的军师，帮助刘备破曹，打了许多胜仗，曹操难以招架，曹操又知道徐庶是极尽孝道之人，于是曹操就把徐庶的母亲“请”进曹营，好吃、好喝、好招待，曹操还命属下仿照徐母的笔迹给徐庶修书一封，让徐庶进曹营为曹操服务。徐庶接到“母信”，知母在曹营，焦急万分，立即到曹营见母，临走时他向刘备推荐了诸葛亮，徐庶到了曹营见到母亲，母亲问他，你不好好为刘皇叔服务，跑到这里来干什么？徐庶说，是您写信让我来的呀！徐母看了信，知道是曹操耍手段把他骗来的。徐庶母子甚为气愤，决心不给曹操出任何主意。在后来就有了“徐庶进曹营一言不发的典故，一直流传至今。)
，三是岳母刺字。这“岳母刺字”妇孺皆知，我不再多做解释。
