歧伯养生十四经
李金泉
歧伯系黄帝医官，此养生十四经是歧伯根据自己养生、修炼、治病的实践经验整理出来的，后经扁鹊运用，老子（太上老君）以指事，象形形声、会意、转注、假借的六书之法具体排定了14经的书写法，成为春秋战国前后道家修行的14法宝，到东汉道教成立以后，此十四法宝就很少有人用了。但到唐开元二十一年皇帝敕命：“凡州以上官邸必刻“老子道德经幢”和“十四经碑”。到民国年间全国还有三个地方还有，但不完美，有缺陷，一是河南毫州、一是陕西周至、一是河北易州。保护最完整的是易州。在今天看来此十四经对今人养生或许有些帮助，故整理公布，供参考。
：身、宝组字音为玉，玉者洁白美好，宝玉、玉器。人身至宝是精气神，此为人体之固有，三者互相依存，缺一不可，三者之首为精，精者人身之精子也，不能任意外泄，这是人身无价之宝，其珍贵光泽为美玉。
：身、丹组字为炉，炉者身中阴阳既济也，每个人都是一个完整的鼎，以自身可以炼金丹，炼丹药，炼身法，炼长生不老（丹者精气神之凝固，如佛之舍利子是也）。
：丙、火组字为烧，烧者以身之火烧炼体内之火，反复烧炼，即可阴阳会合为一体，不泄不漏，以至无穷，可烧至金刚身。
：木、石、土组字为炼。炼者在炉火中烧炼，炼者炼丹，丹有内丹、外丹，以静功修炼精气神者为内丹，以明火炼药石者为外丹，木生火，金生水，石为金，土为人体后天之土，可生万物。用心去招摄体内之水火，反本复原，以至无穷，炼成丹身。
：命、心组字为延，人只有性命双修才能真正的乐，心乐，延年无期，修性，指的是心静入微，从静中激发出体内的潜能，修命，指的是舒筋活血，精满气足。所以，只有双修，才能达到九窍通郁，精气凝滞，益寿千岁。
：千与万会意为年，指的是时间长久。就是说身体健壮又长期修行，修是能察觉自己的错误，行是改正，应该是一心一意，持之以恒，只管耕耘，莫问收成，经过长时间的修正改进，体内自然就生金丹。
：自家、水组成为药，这个字是会意的形象，这里的水指的是人体内的精液、血液、唾液、汗液等水分。这里特别指出的是精液，人只能精液充足之后，才能转化供给丹的基础，所以这些水是人寿命的根本。
：正、青组合为正。真纯不染邪曲者为正、青。从一从止，从主从同，正者真也，一併止为正，主者注也。注同为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初，人的行为真正不染邪曲，为仙人之基也，思想纯正无邪，行为正大光明，这才是真正的修真养性之人。
：人、道、寸组合为道。老子讲：道可道非常道，道者，阴阳也，阴阳一条道，全靠自己走。要走正道，在这里指的是宇宙万物不以人们的意志为转移，人们的思想行为必然与自然规律相符合，不能偏离，不能违天道，方可成大道。
：人、法、心组合为行，法指的是效法，遵守之意，守法就必除私欲，私欲才产生灾难和疾病。所以人的言行、内心世界，必法自然，这就是人法地，地法天，天法道，道法自然，不能让私欲扰乱了法则，人、心、法其自然而行，不能强求。
：水、天、井组合为益。天井指的是人之上腭。口腔的顶壁为腭，上腭所产生的津液，称为天井之水，天井之水常满，吞咽经过十二重楼，进入人体，则可以延年益寿。
：人、在、内组合为寿。人的寿命在于内功，因为寿命是骨骼支撑的，依经络联接脏腑四肢百骸、肌肉。人的生命在于运动，只有经常锻炼，经脉疏通，身体才能强壮，使各部位的机能延缓衰老。庄子曰：人，上寿百岁，中寿八十，下寿六十，这就看你的经络疏通程度而定上、中、下三寿，人要活必须动，不想活就别动。
：九真组合为丹。道家炼丹多用朱砂，后称精制的药为丹，灵丹妙药。人体的丹是男以藏精，女发行血处为丹，炼丹就是守丹，金丹是长久时间的修炼而成，要想达到炉火纯青的地步，须经多次实践验证，不能被表面现象所迷惑，坚持不懈，必成正果。
以上这十四真经修炼法，决以自身为主，真正的寿命是以修炼程度如何而定。每个人的情况不一样，谁也代替不了谁，谁也救不了谁，不管你是学佛、学道、学儒、学医、学武者亦复如是，这正是：
丹田自种留岁丹，
玄谷长生修命芝。
世人漫忙兼漫走，
不知求己更求谁。
玉炉烧炼延年药，
正道行修益寿丹。
5、发明文字。《后土宝卷·祖经》载：“有仓颉，图百象，始制文字。”仓颉造字就是从易水流域开始的，涞水、易县都有仓颉庙，并有他创文字的许多故事。
6、发明历法。《后土宝卷·祖经》载：“大挠祖，作干支，创历初黄。”
7、《古史考》《易经》载：“黄帝始蒸谷为饭，烹谷为粥”，“黄帝始造釜甑”，“黄帝造弩”，“刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下”，“断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济”。说明黄帝时期弓箭、舟、臼、釜、甑等许多发明，使古代先民彻底改变了茹毛饮血的荒蛮生活，使中国古代文明进入一个崭新的发展阶段。中国人尊黄帝为始祖，是历史必然。
