上谷考
贾延清
《史记·五帝本纪》载：黄帝“与炎帝战于阪泉之野”，“与蚩尤战于涿鹿之野”。《集解》引皇甫谧曰：“阪泉在上谷”。《帝王世纪》曰：“黄帝都涿鹿周官幽州之域，在汉为上谷。”上谷为何如此重要？上谷在哪里？后山文化研究表明：黄帝联炎帝、战蚩尤、合符釜山，实现中华民族历史上第一次大融合、大统一，均在上谷之域，其核心地域在以后山为中心的今易县、徐水、涞水、涿州一带，即上谷治所在地。
（一）
何地何时称上谷，上谷在哪里？《史记·匈奴列传》载，燕将秦开破东湖，亦筑长城（燕南长城和燕北长城），设五郡，对东湖实行有效统治。五郡之首为上谷，周时属幽州之地。这充分说明，上谷郡始于战国时的燕国。秦灭燕，以其地置上谷郡，领易县、涞水、徐水等十二县。顾亭林郡国利病书引孙世芳《宣府志》云：“汉高帝五年分上谷东部为涿郡，领故安、易县、涞水、徐水诸县，涿北仍曰上谷”。《汉书郡国志》载：“汉时上谷辖境渐及乌桓（热河一带）。王莽改上谷为朔调十五县，改涿郡曰垣翰，易涞徐等县隶焉”。乾隆年间《易水志》载：“魏太和元年改易为上谷，晋武帝太康元年分上谷地置广宁郡，以沮阳、居庸属上谷。”隋开皇元年，置昌黎郡，七年改易州为上谷郡；唐高祖武德元初复称上谷，四年改上谷郡称易州。自此，上谷郡名不见史书。
综上所述，上谷不仅历史悠久，而且地域广阔，其地域包括古易州、涿州、热河等广大地区，今涿州与今涿鹿均在其内。
（二）
为何称“上谷”？晋《地理志》云：“郡在谷之头，故以上谷为名”。也就是说，上谷是一条巨大的峡谷，其地域非常广阔。《保定府志》云：今保定市区和清苑县以北偏西北地区，包括徐水、定兴、满城、涞水、易县等，中间通过今涿州、昌平（居庸）、延庆、怀来、涿鹿、宣化、张家口以西地区，与今内蒙接壤。可谓千里大峡谷。这条大峡谷，东南部低深，西北部渐高。地质工作者在保定市周边钻探，最深处地下5000米方见岩层，徐水在地下3000米方见岩层。古黄河从釜山之前调头东去，形成华北大平原。险峻雄伟的大峡谷渐渐暗然失色。由于这里处于专家认定的最适于人类生存的经纬带上，这里又处于燕山、恒山、太行山三山交界处，与华北平原接壤，形成了独具特色的丰富地貌，有平原、丘陵、浅山区、深山区，最低海拔几乎与海平面持平，最高海拔近3000米。在不同海拔处，生长着相应海拔高度的动植物群；除黄河外，大洋河、桑干河合并为永定河，还有拒马河、易水河分布其间，使得这里气候温和、水量充足、物产丰富、植物茂密、动物繁多，极宜人类生存，是古代先民生存的理想之地。物产的丰富，又促进了文化的发展与文明程度的提高。尤其是上谷易水流域的今易县、徐水、涞水等地。据徐水南庄头、易县北福地、七里庄三处考古，此处人类活动距今万年以上，众多出土文物表明：这里不仅是农业文明的发祥地之一，而且是中国古代北方文化与山东文化、中原文化交流、碰撞、融合的关键地区，是我国古代文明程度最活跃的区域之一。如此富庶繁荣之地，必是各方力量争夺的首要目标。
历史已经证明这里历来是兵家必争之地。上古时代黄帝、炎帝、蚩尤三大部族集团进行的“阪泉之战”、“涿鹿之战”，“黄帝都涿鹿”发生在上谷，也就不难理解了。
地方志中的“治”是指当时所在地的首府，即该地区政治经济文化的中心。上谷郡的治所在哪里？明冯维敏在《保定府志》载：“后魏隋唐地形志，俱为上谷郡，今人以宣府为上谷郡，直以后汉地里志广宁、居庸为属邑而然也。不知秦魏属邑皆易、遒、遂等县则为府境章章矣。历代上谷置易者多而治广宁者一耳，焉得以其一而泯其四哉。又按水经云，圣水出上谷，东过良乡县南，注云，故燕也。秦始皇二十三年置上谷郡，若以宣府为上谷，焉得有圣水，又焉得东过良乡南乎。然周赦王时，燕昭已置上谷郡矣，又非始于秦也”。
因此，易地当属上谷郡治所在地。“阪泉之野”、“涿鹿之野”、“黄帝都”应与易地密切联系在一起。
（三）
“阪泉之野”、“涿鹿之野”、“黄帝都”均在上谷。
如前所述，涞水、易县、徐水等地，均在易水流域，古为上谷，且为治所。褅者，只有帝王、天子才有权举行的最盛大的祭祀活动，《后土宝卷·褅祖经》“褅”的“祖”就是黄帝。该宝卷载：“黄帝轩辕氏，领华族转战中原河北，据后土山（易县后山）称帝。汇诸侯于釜山之阳，战蚩尤于涿鹿之野，黄土坡大捷，尽逐黎蛮，遂收涿鹿”。宝卷注：“涿鹿为古之涿州，非现代涿鹿”。那么涿鹿在哪里？《史记·集解》、东汉《白虎通义》、北宋《太平环宇记》、明《历代通鉴篡》、《广舆图》、清《历代帝都考》、清《中国古代史》等著名史书均认为“涿鹿即涿州”。唐诗人胡曾、南宋政治家文天祥、清乾隆皇帝、大臣李鸿章等，也都认为古涿鹿为今涿州。这与《后土宝卷·褅祖经》记述完全吻合。该宝卷第一章记述黄帝的综合功劳：即有炎黄联合战蚩尤，实现中华民族历史上第一次大融合、大统一的丰功伟业，又有发明历法、音乐、文字、医药、丝帛、钟磬、车船等历史功绩。第二章专门记述了炎帝危机时刻求救黄帝，“黄帝调兵进入釜山，分兵五路迎敌”，炎黄合力战蚩尤，“黄土坡大战，尽收黎蛮”。黄土坡即今易县、满城、涞源交界处的山区一带，其主峰称黄土岭。炎黄均为神农氏后代，同一族群，因利益所致，时战时合。《史记》“三战得其志”，并不是“三战”一气呵成，而是在错综复杂的情况下战战停停，分分合合。第三次战合，是在炎黄共同擒杀蚩尤后，“黄帝移驾范阳（今涿州）称帝，炎帝不肯称臣，乘釜山、后山空虚，竟引兵攻占，据后土寨室称帝，并追杀华族儿女”。黄帝被迫反击，“炎黄激战乐坪川”，炎帝在“阪泉落马”被擒，黄帝不仅不杀炎帝，不废炎帝，反而“令人筑涿鹿新城”留炎帝驻守，“任由他为帝为君”，炎黄再次联合，才出现了“合符釜山”的壮举。这就是宝卷第三章“黄帝平叛炎帝”核心内容。“乐坪川”位于后山脚下，涞水境内，传为伶伦创五音制十二钟、训练乐工之地。距徐水釜山直线距离40多公里。黄帝以后山和釜山为初都与大本营，战胜蚩尤后移驾范阳（即涿州）称帝，即“黄帝都涿鹿”，“又筑涿鹿新城”，属古藉“邑于涿鹿之阿”。《后土宝卷·褅祖经》属民间文化传承，然其内容竞与历代专家学者的相关记载完全吻合，实在是一部令人信服的研究炎黄文化的最珍贵的史料。
釜山文化研究表明，徐水釜山是炎黄蚩三大部族集团融合后举行“开国大典”的“合符釜山”。今张家口地区的涿鹿釜山、矾山黄帝城，直线距离与后山相距51.2公里（卫星照片数据），与徐水直线距离约80公里，均为上谷治所之域。
综上所述，黄帝“与炎帝战于阪泉之野”、“与蚩尤战于涿鹿之野”、“黄帝都涿鹿”均为上谷治所之域的易县、徐水、涞水等地。
