釜山黄帝合符觅宗
靳凤云
《史记·五帝本纪》载：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。约在五千年前，他兼并了炎帝部落，战败了蚩尤，统一了华夏民族，被华人共同尊崇为人文始祖。各部落（诸侯）尊轩辕为天子，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之。东至于海，登丸山、岱岳；西至于空桐，攀鸡头；南至于江，登熊、湘；北逐荤粥，合符釜山。这是中华大统一的开端。
釜山合符这个重大的的政治事件，究竟发生在何处？历史文献记载颇多而异，涿鹿说有之，涞水谈亦存，徐水处宏论声更巨。历史事件虽已越几千年，但总会有其事实真谛。笔者是历史人文爱好者，对华夏山山水水、人文古迹的钟爱仅次于饭水。当我走遍大江南北、东西疆域后，又揽阅历史群书方志文献，终于使黄帝合符处的真实地点浮出了水面，显现了庐山真面目。
釜山黄帝合符处在今涿鹿县令人质疑：访当地人，均言不知釜山在何处？查史料，均未见记载。
关于在涞水县釜山：涞水县汉时置遒县。隋初开皇元年（公元581年）称范阳县，俗称小范阳，治所在今定兴县南的固城镇（上海辞书出版社，《辞海》缩印本P573），又改称涞水县，后治所北迁至今涞水县址。涞水县志载：釜山为黄帝“屯兵处”。涞水县西一山洞，民间传说是黄帝造指南车的地方。此处釜山，很可能是黄帝“征师诸侯”合符战蚩尤的重要遗址。
釜山黄帝合符处在今徐水县釜山：史书记载、考古发掘、方志表述、众多遗址、民间传说，证据多多，让人折服。史书、方志多处记载黄帝合符釜山在今徐水釜山：《史记·五帝本纪》载的黄帝“合符釜山”，在今之徐水（上海辞书出版社，《辞海》缩印本P1496）；《资治通鉴》述黄帝合符釜山亦注明武遂之釜山。武遂在今徐水西10公里、釜山之东10里处，即今日遂城。武遂始建于战国，武王克殷封召公于蓟建燕国（即今易县燕下都），同时建周边城取名武遂，为燕南重镇，南北朝时改武遂为遂城，唐朝改遂州，北宋时又改称遂城沿至今；《炎黄汇典》方志卷《保定府志》卷十八“舆地略·山川”述：釜山在安肃县（徐水旧称）西四十五里，其状若釜，云黄帝朝诸侯，合符于釜山，即此；《通鉴纂要》注明，釜山在安肃县，是黄帝会诸侯合符处；又据《名胜志》载：“三皇纪曰：黄帝朝诸侯，合符于釜山”。注云：釜山在今安肃县；《徐水县志》卷十大事记：黄帝轩辕氏，巡方问俗，诛蚩尤于涿鹿，登釜山会诸侯，合符示信徐水。釜山顶有黄帝台，遗迹犹存。
考古发掘，徐水是华夏人类文明最早的发祥地之一。自1986年全国第二次文物普查至今，在徐水县境内南庄头村发现了目前我国最早的古人类生息地遗址，出露面积5000多平方米，经国家、省、市、县四级联合挖掘，出土了大量古人类生活遗物，经北京大学考古系碳14测定，距今年代为9700——10500年，众多出土遗物揭示了北方谷物的培育应用、陶器的起源以及人类饲养家禽家畜的开始，被列为国家重点文物保护单位。从此发掘看，号称有5000年文明的华夏民族应改为8000年或1万年，这才是中化民族文明长河的源头。县境内发掘出的文村仰韶文化中早期遗址，金家坟、防陵村、北贺寿营村等仰韶文化遗址，以及瀑河仰韶晚期（雪山一期）文化遗址，距今都在5000——6000年，正与炎黄时期相吻合。所以说，徐水县是古人类活动人烟稠密，生产较先进的聚居地域，也是目前发现中华民族文明起源最早的地方之一。
徐水釜山周围黄帝遗址多多，是黄帝合符处的可靠见证。釜山位于徐水县城西22.5公里，因其山形如倒扣的一口大锅而得名，当地亦叫锅顶山或釜阳山，是古代轩辕黄帝活动的大本营指挥所。山顶有轩辕庙，山半腰有黄帝合符台，山下有轩辕黄帝洞多个，山前建东、西、南、北四釜山村庄。釜山山顶上轩辕黄帝庙遗址，初建的黄帝庙（祠）乃黄帝的第九代世孙重华——舜帝而建，建筑结构比较简陋，青石叠垒、木棒网架、柴草覆顶，为三间茅屋，是东汉以前历代帝王朝圣祭祀的地方。沧桑几千年，随着人类文明的进化和对祖先的崇敬，秦、汉、隋、唐数代都有修葺和改建，越建越宏大和壮观。最后一次重修是清乾隆13年（1784年），于次年农历三月初一竣工。建有正殿三间，八檩大殿前有走廊后有抱厦，琉璃瓦覆顶，上嵌屋脊六兽，前有配殿后有茶房，规模宏大，十分雄伟。山南面半山腰有一泉常年流淌。庙内僧侣常年居住，为纪念黄帝统一华夏之功勋，每年农历三月初一，周围几百里信民，扶老携幼前来朝圣祈福，香火十分旺盛，商贾云集，贸易兴隆，搭台唱戏，少说延续3—5天，直至今日。山顶大庙被日寇侵华时炸毁，现仅存庙基及三道庙之围墙，残碑数块，年久风化，字句剥落。1954年敝人登釜山山顶时尚存较好的一块无头半截残碑，系乾隆13年重修轩辕庙时，摘刻西晋文学家皇甫谧的弟子挚虞“黄帝赞”碑，辨认如下：“黄帝在位，实号轩辕。车以行陆，舟以济川。孤矢之利，弥难消患。垂衣而治，万国义安”。华夏人类始祖之庙毁之，十分令人惋惜。
釜山黄帝合符台遗址在釜山南面半山腰缓坡处，距山顶百米，是一块自然形成的光滑巨石平台，东西长7米，宽4米，方圆28平方米，巨石北面嵌入山坡内，南面高出地面51.2公分。明修《徐水志》载，黄帝统一华夏巡方问俗，登釜山会诸侯合符示信，后人将黄帝会诸侯处曰黄帝合符台，至今犹存。釜山山场周围断崖上，刻画着许多象字似草的图案，存留了几千年，至今无人破译出其意。
更有历代文人墨客专程或踏青来瞻仰华夏文明始祖黄帝在北方活动的大本营。在徐水釜山留有许多诗词墨宝赞咏，今仅摘清、乾隆年间诗人曲阳县令张玉“登安肃（徐水旧称）釜山黄帝合符台有感”五言律诗一首：
典礼隆朝觐，衣冠拜冕旒。
釜山陈玉锦，符节剖共球。
列传千官合，铭功万古留。
轩辕台百尺，时有庆云游。
轩辕黄帝洞遗址，在釜山山体半腰及山脚有数个岩洞。几千年口传和文献记载，是轩辕黄帝利用山体自然形成的溶洞作为储粮藏兵之所。古时釜山满山松柏披绿，半山腰泉水常年喷泄，山水相依，是上佳的藏兵用武之地。
釜山周围流传的黄帝故事颇多，有几千年一直流传至今的黄帝大战蚩尤的战争描述。有黄帝正妃嫘祖侍女凤鸟发明了酿酒技术、黄帝娶西陵之女嫘祖，教人们养蚕缫丝织帛的故事和逢年过节当地花会上演的黄帝捉赤鬼（蚩尤）等剧目。釜山北上牟山有蚩尤坟遗址，诸多的黄帝遗事在当地流传了几千年，不更证明古代黄帝活动在这一带吗？
走遍祖国大地，寻找黄帝合符处，这个华夏民族大统一的政治事件发生在今徐水釜山无疑，既有考古发现又有历史文献记载，更有诸多的民间传说为佐证，可谓山有其形，地有其名，史有所载，物有所证，民有所颂，是经得起检验和考证的。
