太阳殿与擎天柱
李金泉
在后山古庙群中，有五个是黄帝建造的。最早建的是黄帝祭天、祭地、祭祖的家庙。太阳殿和擎天柱是黄帝为推崇和纪念炎帝建造的，都处在后山欢喜台上。史书载：炎帝以火为图腾，故称太阳殿。擎天柱以384块石块垒成，是为纪念炎黄联合，永记炎帝功劳而建。后人也有称“镇山塔”的。这两大建筑，充分表明了黄帝的雄才大略、宽广胸怀和聪明才智。
黄帝时代处于神农时代向五帝时代过渡的大变革时期。《史记·五帝本纪》载：“轩辕之时，神农氏势衰”。在此之前，部落之间的争战，都以杀光对方为胜利标志。后见部落强大与否，与人多寡有关，后战胜方杀男不杀女，留女人多生孩子，以壮大自己的部落，这已成为部落之间处理胜败问题不成文的规则。黄帝则认为部落之间不要总是打打杀杀，以消灭对方为目的，应和平相处，共同发展。但这一主张无人接受认可。无奈，黄帝只好不要战争，必须首先拿起战争，以战争制止和消灭战争，最后实现“合和”。《史记·五帝本纪》载，黄帝“乃修德振兵，治五气、艺五种、抚万民、度四方，教熊、罴、貔、貅、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志”。黄帝认为，炎帝是神农氏最后一任帝王，虽势衰，又“暴虐百姓”，“侵陵诸侯”，但炎帝教民“农耕而陶”尝百草发明中医中药等，为人类做出了突出贡献。他是神农氏后人的突出代表，团结了炎帝，就团结住了炎帝部族的绝大多数人。用好了炎帝，就把握住了全局。因此，对于自己手下败将的炎帝，黄帝一不杀，二不废，而且还尊崇。《后土宝卷·祖经》载，黄帝令人“又筑涿鹿新城”，“任炎帝为帝为君，”而且在各种重大场合和重大决策问题上，都把炎帝摆在首位，推崇为“老大”，尊重他的意见。为了突出表明自己的这一重要思想与重大决策，在炎黄联合共同打败蚩尤、合符釜山之后，在黄帝的后山大本营、指挥中心专门建炎帝庙。这是太阳殿的由来。后人对黄帝这一重要思想非常推崇，把本该称的“黄炎子孙”，称为“炎黄子孙”，炎黄子孙就这么传承下来的。
黄帝和炎帝不光有雄才大略，而且有自己高超的共同的科学理念。《易经的智慧》载，伏羲发明八卦，炎黄二帝各发明64卦：炎帝64卦以艮卦为首，后人称为连山易；黄帝64卦以坤卦为首，后人称“归藏易”。后人把炎黄各64卦统称为“重64卦”。伏羲八卦和炎黄各64卦，被易经学者称为易经的上古阶段。炎黄二人都认为他们的64卦，在今后还会有发展。后人发展为384卦。炎黄二帝认为，他们的这一科学理念，是他们丰功伟业的理论基础，是实现中华民族历史上第一次大统一、大融合大发展的擎天柱。于是黄帝令人在后山建立了由384块石块垒成的擎天柱，把他们的治国理念昭告天下。后来易经的发展也充分证明，伏羲八卦在炎黄64卦的基础上，发展成周易，即易经的中古阶段。到春秋时，孔子和他的弟子们以孔子的名义把易经发展成384卦，即后人称为的“十翼”或《易传》，即易经的近古阶段。
黄帝的宽广胸怀和胸才大略，还突出表现在釜山“合符”上。黄帝不以胜利者自居，把自己的图腾做为各部族共同的图腾强加给他们，而是充分吸取包括蚩尤在内的所有部族图腾的优势与突出特点，画“龙”合符，并把这个当时没有的四不象八不象的“龙”，做为当时“万国侯”的共同图腾和族帜，为天下大融合大统一奠定了基础。在具体问题的处理上，对于凶残的蚩尤部族集团，除战场上诛杀蚩尤这些死不改悔的死硬首恶分子外，对于较温和的蚩尤部族，留当地与炎黄部落同等对待，共同发展，这就是易水流域“黎民”一词的由来。而对于顽固坚持者，把他们安置到云、贵、川偏远山区，给予生存发展出路。这就是为什么云、贵、川地区一些少数民族称自己为“蚩尤族后代”的原因。对于蚩尤部族集团中的骨干分子，黄帝不计前嫌，大胆重用，史书载，黄帝治理天下的六部之首，即为蚩尤族人。中华民族为何几千年源远流长、长盛不衰，为何黄帝之后一千多年天下太平，空前发展，黄帝“合和”思想是其根本。
