牵马人
爷爷去世的第二天，糊匠师父先糊好“领魂马”和“牵马人”，以备当晚送丧之用。“领魂马”和“牵马人”一般用秫秸扎好架子，然后用白绵纸糊衬，最后用五色纸罩面。“领魂马”须由人牵着，在“牵马人”身上写有牵马人的名子。“牵马人”一般是早已去世的小辈，给爷爷的“领魂马”牵马的“牵马人”身上写的名子是赵××，我不知道赵××是谁，就问写名子的糊匠师父，他说是你老叔，我不知道我还有这样一位老叔，他说你老叔很小的时候就死了，你当然不知道了。
按当地民俗，老人逝世要在大门口挂纸幡，也就是用白绵纸或较深色的绵纸剪成纸条，多大年龄就剪多少条，然后用线扎在一起，挂在门口墙头上或摆在门口一侧，和挂纸幡放在一起的还有一块方形纸牌，纸牌写着死者的名子以及生辰、去时，以示哀悼。
人死以后，第二日的送丧是很隆重的。晚上九点以后，家人和亲戚每人拿一张冥币，叫着老人的称谓，到老人咽气的屋里墙上粘魂，冥币被粘到墙上，说明魂已粘到，谁粘到的，说明老人看的起他、器重他。魂粘到后连同门口的挂纸幡和纸牌一般由老人的儿子背在身后，后边还有人帮忙托着，显出很沉重、很吃力的样子，儿子走路迟缓，慢慢走出家门，生怕惊扰了沉睡中的老人，家人和亲戚相拥跟在后面。劳忙的抬着“领魂马”和“牵马人”，早等在门口，看到背出来了，就沿大路往东走去（不知阴曹地府是不是在东方），送丧是不能掌灯的，更不许哭，人们悄悄的走着，很严肃也很神圣。走出几百米后，找一个宽敞的地方，前边的放下“领魂马”和“牵马人”，后边的家人和亲戚跪成一片，劳忙的点着“领魂马”和“牵马人”，并用早已备好的铁锹砸向“领魂马”和“牵马人，让它们充分燃烧。瞬间“领魂马”和“牵马人化做一缕青烟，飞向东方。也许老人只有骑在“领魂马”上才能跟得上黑白无常，只是苦了“牵马人”。
我对老叔没有印象。事后便问奶奶，奶奶是我的第二个奶奶。
听第二个奶奶讲：第一个奶奶去世时老叔刚满周岁，家里一拉溜四个孩子，最大的十二岁，爷爷那时是乡长，工作很忙，无暇照顾孩子们，爷爷狠狠心将老叔送给堂弟。堂弟排行老九，我叫他九爷，九奶结婚十几年怀不上孩子。自从老叔到九爷家后，当年，九奶奇迹般的怀孕了，第二年，九奶生下一个女儿，过一年又生下一个儿子。自从有了自己的孩子，九爷家对老叔的照顾不像初时上心，老叔有时偷偷往爷爷家跑，常常被爷爷打回去。五七年，第二个奶奶到爷爷家里时，老叔还活着，只是活得早不成样子，拖着长长的鼻涕，衣服破的像叫花子，老叔经常偷偷跑来要吃的，第二个奶奶就用玉米换些油条给他吃,爷爷反对说：既然送出去就是人家的人，不能惯贪吃的坏毛病。最后老叔还是死了，死时也就五六岁。
二爷死后，“牵马人”的名子写的是老叔，四爷死时，“牵马人”的名子写的也是老叔，第二个奶奶死后，“牵马人”的名子写的还是老叔。……
我曾努力拼凑老叔的形象，却无法形成完整清晰的影子。老叔死时还那么小，作为一个“牵马人”，真的是辛苦他了。
这是我农历十月初一写的，晚上我在马路边烧了冥币，冥币是给爷爷邮去的，相信爷爷会分一点给老叔。祝愿在那个世界的人们一切都好。
