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转贴:《中国古代四大名琴》 [复制链接]

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琴心剑胆  琴心剑胆:即琴和剑。古代文士常以随身之物。琴心,抚琴怡心;剑胆,倚剑仗胆。喻刚柔相济,儒雅任侠南朝梁元帝《法宝联璧序》:“箴与琴剑,铭自盘盂。”元代吴莱《寄董与几》诗:“小榻琴心展,长缨剑胆舒。”
  琴,今称古琴,或七弦琴。古琴的制作历史悠久,许多名琴都有可供考证的文字记载,而且具有美妙的琴名与神奇的传说。其中最著名的当属齐桓公的“号钟”,楚庄王的“绕梁”,司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。这四张琴被誉为“中国古代四大名琴”。现在,这名扬四海的“四大名琴”虽已成为历史陈迹,但对后世的影响是极大的。 号钟  号钟是周代的名琴,此琴音质宏亮,犹如钟声激荡,号角长鸣,令人震耳欲聋。传说春秋时期的俞伯牙曾弹奏过号钟琴。后来,号钟传到齐国的贤明君主齐桓公手中。齐桓公通晓音律。当时,他收藏了许多名琴,但对号钟尤为珍爱。他曾令部下敲起牛角,唱歌助乐,自己则奏号钟与之呼应。牛角声声,歌声凄切,号钟则奏出悲凉的旋律,使两旁的侍者个个感动得泪流满面。 绕梁  今人有“余音绕梁,三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事:周朝时,韩国著名女歌手韩娥去齐国,路过雍门时断了钱粮,无奈,只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋,如孤雁长鸣。韩娥离去三天后,其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间,令人难以忘怀。
  琴以绕梁命名,足见此琴音色之特点,必然是余音不断。据说绕梁是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物,其制作年代不详。楚庄王自从得到绕梁以后,整天弹琴作乐,陶醉在琴乐之中。唐人杜佑《通典.乐典》:“宋孝武大明中,吴兴沈怀远被徙广州,造绕梁。其器与箜篌相似。怀远亡,其器亦绝。”有一次,楚庄王竟然连续七天不理朝政,把国家大事全都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑,规劝楚庄王说:“君王,您过于沉沦在音乐中了!过去,夏桀酷爱‘妹喜’之瑟,而招致了杀身之祸;纣王误听靡靡之音,而失去了江山社稷。现在,君王如此喜爱‘绕梁’之琴,七日不临朝,难道也愿意丧失国家和性命吗?”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒绕梁的诱惑,只得忍痛割爱,命人用铁如意去捶琴,琴身碎为数段。从此,万人羡慕的名琴绕梁绝响了。 绿绮  绿绮是西汉辞赋家司马相如(约前179-前118)弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒,家徒四壁,但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋,相如写了一篇《如玉赋》相赠。此赋词藻瑰丽,气韵非凡。梁王极为高兴,就以自己收藏的绿绮琴回赠。绿绮是一张传世名琴,琴内有铭文曰:“桐梓合精”,即桐木、梓木结合的精华。相如得绿绮,如获珍宝。他精湛的琴艺配上绿绮绝妙的音色,使绿绮琴名噪一时。后来,绿绮就成了古琴的别称。 
  司马迁《史记.司马相如列传》:“是时卓王孙有女文君新寡,好音。故相如缪与令相重,而以琴心挑之。”李群玉《戏赠魏十四》诗:“兰浦秋来烟雨深,几多情思在琴心。”一次,司马相如访友,豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时,众人说:“听说您‘绿绮’弹得极好,请操一曲,让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君,才华出众,精通琴艺,而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后,理解了琴曲的含意,不由脸红耳热,心驰神往。她倾心相如的文才,为酬知音之遇,便夜奔相如住所,缔结良缘。从此,司马相如以琴追求文君,被传为千古佳话。 焦尾  焦尾是东汉著名文学家书法家音乐家蔡邕(133-192)亲手制作的一张琴。南朝宋范晔《后汉书.蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰焦尾琴焉。”蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时,曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状,制成一张七弦琴,果然音质不凡。因琴尾尚留有焦痕,便取名焦尾。焦尾以它悦耳的音色和特有的制法扬名四海。汉末,蔡邕惨遭杀害后,焦尾琴仍完好地保存在皇家内库之中。三百多年后,齐明帝在位时,为了欣赏古琴高手王仲雄的超人琴艺,特命人取出存放多年的焦尾琴,命王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日,并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。到了明朝,昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的这张焦尾琴。 
  西晋傅玄《琴赋序》:“齐桓公有鸣琴曰号钟,楚庄有鸣琴曰绕梁,中世司马相如有绿绮,蔡邕有焦尾,皆名器也。”唐代李白《听蜀僧弹琴》诗:“蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰。”号钟、绕梁、绿绮、焦尾,因主人不同,而命运各异。如钟声激荡的号钟曾为俞伯牙觅得知音,最终成为齐桓公的爱物;如孤雁长鸣、余音不绝的绕梁像美女一样无辜,它因迷得楚庄王不理朝政,最后落得个被捶为数段的下场;绿绮最浪漫多情,它曾伴着司马相如向卓文君示爱,促成一段千古佳话;最悲壮也最幸运的是焦尾,当它作为一截桐木在烈火中哭泣尖叫,即将爆裂的时候,恰被正亡命江湖的蔡邕发现,蔡邕于烈火中抢出,重新赋它以琴体生命。

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回复 1楼赵连国的帖子

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焦尾琴/文立  (已发《百花园原创小小说》2011年11期)
  我的故事当追溯到公元二世纪末。
  其时,我还是吴地溧阳的一段桐木,苟全于一家寻常庭院的柴堆里,做着不很现实的梦。
  这一天,从厅堂那边传来的琴音,如愤激的河水流淌着一种孤高意远的悲催。我知道,那是避难的蔡邕先生,正用一种独特的方式抒发情怀呢。
  太不公平!我小声的嘟哝着,我为什么不能成为先生抚爱着的琴呢?我的经历,我的材质,我的激情,我的内能……,哪一样不比他弹奏的那个强?
  哈哈,这是命运啊!同类们嘲讽我说。
  可是,我不是一般的桐木啊,我是有志向的桐木啊!我喃喃着,想表露自己与众不同。
  你?等着吧。身边的家伙们继续着对我的挖苦,你再优秀,还不如我们一样,等着一同化成灰烬?
  还真是。话刚说完,我就被人拉拽到了灶火边。再眨眼功夫,又被扔进熊熊燃烧着的灶膛里了。
  我就这么完了?我的抱负呢!我的理想呢!
  我怎么能甘心?我嚎哭,我撕心裂肺地爆裂着,我绝望地高喊:救命,救命啊!
  据传那个蔡邕先生能明察秋毫之末的,据传即使些微的声音都逃不过他的耳朵的,他能听懂我的语言吗?他会来拯救我吗?
  我何其有幸!蔡邕先生真跑过来了,他后面还跟随着美丽的文姬小姐。他趿拉着鞋子,神色张煌地跑过来,嚷着:快别烧了,别烧了,这可是一块难得一见的好材料啊!
  在做饭的女东家发愣的当儿,蔡邕先生早手伸进了炉膛,硬生生把我从里面抻了出来。我身上还燃着火呢!他的手顷刻间就被烧伤了。可他似乎也不觉得疼,还惊喜地又吹又摸呢。
  那一刻,我泪流满面。多少年来,谁如此抚慰过我?谁如此爱怜过我?
  这是一块好材料啊,这是难得一见的好材料啊!蔡邕先生打量着我,兴奋地如同捡到了宝贝。一瞬间,我感觉,他忘记了他的落魄还如我刚才一样呢。
  之后,蔡邕先生对我精雕细琢,我才成了一张琴,一张好琴,一张名琴。因为我的尾部有烧焦过的痕迹,他给我起了一个名字,焦尾琴。焦尾琴,多么让人感伤的名字?它记录着我一触动就痛的往事啊。
  倘不是碰上蔡邕先生,我的命运会怎样?
  知遇之恩啊!我发誓,我绝不辜负蔡邕先生的!
  我开始追随主人继续流浪的日子,继续品味人世间的冷暖。
  我和他时常用特殊的语言进行着特殊的对话,进行着灵魂深处的沟通。从先生弹奏的高山流水里,从先生吟诵的《述行赋》中,我聆听到了他内心的失落和渴望,我感受到了他对国运的担忧以及对人民的同情。
  命运就是相遇。蔡邕先生发现了我,可谁又来发现蔡邕先生呢?
  飞扬跋扈的董卓来了征召令。
  因为李儒的极力推荐,把持朝政的董太尉才强征我家主人进京的。进京意味着什么?当官啊。那是多少人梦寐以求的事情!
  可是,家主人让我张扬出的却是马不停蹄地忧伤。抚着抚着,先生愤怒了,以至于挑坏了我身上的两根琴弦。我第一次发现先生脾气这般暴躁,他拍着桌子,说,我怎么会侍奉一个奸贼呢?我怎么会向一个流氓无赖低头呢?我不会去的!你们就说我病了,去不了!
  不去?使者倒不慌不忙的,说,太尉谕令,您不去就杀你全家,灭你九族!你看看外面的兵丁们吧……
  主人傻眼了。走吧,怎么可以因为自己株连更多的人?
  不得已地长途跋涉!我躺在少主人文姬小姐的怀里,随着蔡邕先生北行。然而北行,会掀起多少痛苦的过往?单从蔡邕眉宇间能看出些端倪的。
  后来的情况是我们想不到的,董卓竟对我家主人欣赏有加:署祭酒,举高第。三日之间,周历三台。迁巴郡太守,复留为侍中。初平元年,又拜左中郎将,因为从献帝迁都长安,再封高阳乡侯。
  自然不会再落魄了。尤其使主人心情舒畅的是,终于有机会达成自己的心愿,可以进行《汉史》的写作了!有那么一些日子,主人少有地弹奏出些昂扬向上、春风得意的曲子呢。
  然而,转眼间,董卓被诛,天下更乱了!
  那一日,主人行走中见有尸体暴仆在地,周边人等皆不敢前,而他却好奇地凑上去了。当认出是董卓,主人出于礼节和义气,就禁不住扑在上面大哭了那么几声。
  这还得了?偏偏惹恼了新贵王允。终究大祸临头,未能躲过死劫。
  天下人皆庆贺不已,你怎么敢哭丧呢?司徒怒问。
  主人还实话实说呢:只因一时知遇之感,不觉为之一哭。
  知遇之感是一种什么感?值得你不顾后果地痛哭?你怎么看不清形势呢?
  我遇上了好主人您,可您所遇非人啊!
  当我的灵觉徘徊在古都长安的角角落落,感应到主人遇难的信息时,刚经历过丧夫之痛的文姬小姐正疼爱着我。那一瞬间,我挣断了身上的所有琴弦,试图告诉少主人:知音已去,谁人会听?
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