卧虎门墩山与太阳宫
张文亮凯歌
太阳宫位于易县城东6公里的卧虎山半山腰处，112国道从山下穿过，交通便利，四通八达。北靠举世闻名的全国祭祀后土和人文初祖黄帝的洪崖山，南莅“金台夕照”的燕下都，西邻世界文化遗产之地，著名皇家陵园清西陵，西南遥看红色旅游圣地狼牙山，近观徐徐东流的易水河、荆轲圣塔，东挨涞水县界并与有名的英雄之山门墩山对峙，为通往京、津、保三角地区的门户。风光秀丽幽美，景观迷人。
卧虎山虽没有狼牙山的险峻奇秀，云蒙山的巍峨壮观，洪崖山的高大神奇，但山不在高有仙则名，这里古时曾是有名的北方的道教文化活动场所之地，名声仅次于洪崖山。椐史料和残碑记载，自隋朝开始到盛唐时期山上既建有玄华寺、玉皇庙、后土庙、真武庙、慈航庙、圣人祠、扶桑大帝庙（太阳宫）等。各种大小庙宇遍布全山，多达十七、八座，游客云集，香火旺盛。在历经数百年的风雨侵蚀，战乱兵灾的毁坏后，到了清代乾隆时期又开始重修，至清嘉庆皇帝八年时期施工完毕，耗时长达二十多年间，修建成观、寺、祠宇等，更是气势非凡，规模宏大，所有的庙宇错落有致地分布山上，形成一道金碧辉煌的壮丽景观，为儒、释、道三大宗教合一的活动场所之地。庙会分为三月三、五月二十八、六月二十四、九月十五、腊八五个传统庙会节，每逢庙会时，各地善男信女，僧道学土，三教九流、达宫显贵等蜂拥而来，香烟缭绕。进香人之多，影响之广，呈现一派繁荣热闹景象，其历史悠久，道教文化传播之深远，在北方一带也是不多见的现象。
作为道教场所的卧虎山的闻名还在于它与门墩山相连并对峙，成为典型的门墩状。众所周知，易县是著名的革命老区，红色圣地，而门墩山却又被称为英雄的山，这是来由于解放战争时期的故事，而门墩山却见证了这段不凡的历史。1946年解放战争开始，全部美式装备的国民党94军和53军于1946年11月两次由平汉线向西进犯易县。华北野战军抓住战机，痛歼了进犯之敌，先后组织了两次门墩山战役。
第一次战役以杨成武司令员指挥的第三纵队为主，共投入六个旅的兵力，战斗从11月3日开始，至4日结束，共歼敌550人，俘虏敌人987人。
第二次战役前，华北野战军司令部于11月8日左右在易县城西的荆轲山村召开了一次重要军事会议，司令员肖克、政委罗瑞卿作了战斗布置和动员，组织了第二次门墩山战役。战役于11月15日开始，华北野战军二、三、四纵队和独立一旅协同作战，坚守门墩山与敌激战两昼夜，共歼敌1500人，俘敌300余人。三八旅二十三团一营分别在二十里铺、刘家沟等地英勇抗击着超过自己五倍以上的敌人达十次进攻，为夺取六墩山战役的最后胜利做出了牺牲和贡献。门墩山的两次战役歼敌数千人，以我军的胜利而告终，因此，门墩山、卧虎山也声名远场，名载史册。
门墩山因状如门墩而得名，卧虎山因呈卧虎状而称之，两山处在桥头乡北山南村，紧邻对峙，公路穿两山中间而过，所以，不但为易县的门户，而是历来兵家必争之地。
卧虎山、门墩山虽有着光荣的革命史，但是卧虎山的众多庙宇和道教活动场所却惨遭着破坏。至清末和解放初期由于社会动荡，朝代更替，又加之兵灾战火，和自然的风雨侵蚀，这所道教场所损坏程度已达到百分百，到了文革动乱时期，除了残垣断碑之外，所有的庙宇几乎荡然无存，名胜古迹不见了踪影，使昔日的卧虎山显得格外凄凉、沉寂，留给后人的只能从残存的石基上想像着昔日的繁华景象。
时光飞逝，进入了改革开放中的2004年，伴随着党的开放政策和落实的深入开展，繁荣民族文化产业的号召为了弘杨我国的传统文化，宣传党的宗教政策，利于正常的宗教活动大发展，开发更多的旅游资源，促进旅游事业的大繁荣，恢复卧虎山古迹景观，保护和绿化秀美山川，在易县各级党委、政府的重视和支持引导下，在中国道教协会、河北省道教协会、保定市道教协会的教务指导下，自幼生长在洪崖山脚下的易县人于惠祥，自幼受母亲扶危济困，广施善举的感染下，迷恋起了道学，并立志做贡献，先后做过教师，村党支部书记的他放弃大好前程，将自己多年积赞的资金拿出来，决定继承母愿重修卧虎山的扶桑大帝庙——太阳宫，以流传后代，于是，于惠祥便整理出不少卧虎山有关历史和道教的史料并加以多方孝证，同时他还通过遍访民间、拜访道教前辈、去有名的道教圣地参观，到大城市的道教学校和道教团体请教学者、教授和一些尊长，在学到了很多道教知识，获得了卧虎山大量的道教历史 后，他便全身心投入到恢复卧虎山的古迹道观上来。
于惠祥精于堪舆学、擅长建筑，他根据卧虎山的山脉和地理地貌、画八卦、六九宫、带人开山道、建丹房、辟广场、废寝忘食、历尽艰辛，凭着坚强的信念和不屈的意志，终于在附近乡亲们的欢迎声中重现了卧虎山昔日的道教景象。
根据原址的遗存，太阳宫建造于卧虎山的半山腰处，座北朝南，依山势而建，分为正殿和偏殿。建筑风格依照古建艺术而造成。山门向东寓意迎来紫气，两翼儒释解释为拱北极。山门内建有八角池，分别镶有八宝吉祥图案。平房为丹房和办公场所。南侧为道土和信士活动和学习的场所。北侧为通往全山各殿堂的“S”形山道。顺北路石阶而上，就会看到一八角琉璃瓦凉亭，亭内有石桌石凳。给游人歇脚用。在向北眺望，庞大的道观建筑群便映入眼帘，一座座飞檐琉璃瓦在阳光下格外辉煌耀眼，房顶均砌有琉璃盘龙，脊上还有彩色神仙泥塑，边脊砌大吻跑兽，四角脊装有兽头。中间阁楼有汉白玉石彻走廊，整体上看亭台楼阁，雕梁画柱，古朴典雅，古色古香，行走于婉转回旋的廊上惋若置身于仙境之中。
在往前走，便要走向大殿，九十九阶的石彻台阶直通大殿，殿前两侧各有石像两个，象征道家兴旺和吉祥。正殿的殿门上悬挂着“后土皇祠”匾额，为后土大殿殿内供奉后土娘娘像，端庄貌美，雍荣华贵。供人四时拜祭，回壁的彩绘有后土娘娘分身显化度人的故事等画面。后土大殿西南有一拱汉白玉石阶通往西侧院内，北桥东为九级石阶，为青色，西为八级石阶，为白色，谓“阴阳桥”。院内依山而建为救苦殿，殿内神像和石柱皆为能工巧匠们用天然巨石精雕细刻的各种尊神，栩栩如生，活灵活现，让人叹为观止。再从东侧绕到殿后，更是别有洞天，另一番仙境景象。花草繁茂，古树参天，相传为古时道人们所植。不远处一块清代刻有记载文字的石碑清晰可见。旁边不远处是中国道教协会副秘书长黄信阳道长题写的“立观度人”石碑，往西走，顺蜿蜒陡峭的山路，踏上走廊台阶便是通往山顶的玉皇大帝庙。玉皇大帝庙也是依山而建，建筑宏伟，气势不凡。一丈多高的玉皇大帝像，威严端座，超凡脱俗，那雕刻之精美，融合了于慧祥大师的构想和工匠们的辛勤汗水和智慧。也是一处时时供善男信女拜谒的殿宇。
太阳宫的建设无论从设计到建筑风格，都融入了古代建筑艺术风貌。那座座庙宇的恢复也再现了于慧祥大师和建筑工人们的勤劳苦干，拼搏奋斗，追求卓越精神风貌。一座座庙宇在卧虎山的崛起和矗立预示着这曾有着浑厚博大的历史渊源的道教文化发祥地从此走向辉煌时代。也昭示着人们来上山进香、拜神、祈福、求寿、还愿、旅游观光的繁荣季节将要到来。
太阳宫不久也将会成为一所据后山庙又一所闻名的北方讲经说道，祭神拜祖的道教场所。伴随着古迹的重现原貌及山上的各种旅游服务设施的建设与完善，将接待更多的四方游人，成为观光旅游的胜地。
