八百山考察 勾仲田作
神驰梦往的八百山充满神秘色彩，早就想去八百山(1186.3米)上的静安寺遗址去看一看，传说中的静安寺使人向往，八百山也是家乡小河三支源头中的一支。天气晴朗，站在小河边上，向西眺望：八百山后面燕翅莽峰（摩天岭第二峰）高耸入云，八百山青石密布成堆，漫山遍野，清晰可见。传说中的聚宝盆就在那些石头下面。小时候对着那石头山充满幻想。
2005年秋末冬初，气候转凉，一天下午我驾驶摩托车西行直驱营安村桃园庄，把车放在老乡门前，经老乡指点，步行向山上扒去。
山泉水叮咚作响，时而露出地面，时而潜入石窟地下。丛林茂密，小鸟叽叽喳喳飞来飞去；松鼠在树上窜上窜下，两只好奇的小眼睛滴溜溜的看着我这孤独的游客。
到山梁居高临下，回头一看：啊！江山如此多娇，祖国山河如此壮丽。向东远望，家乡的大东山如蓝色锯齿一般，参差不齐的矗立在东方；家乡的铁路大桥象模型一样小巧玲珑，列车从桥上开过，车厢象一排火柴盒缓缓而过。
我们村后的小山象小土丘那样渺小；村北的小河在阳光下闪烁着片片银光，弯弯曲曲流入拒马河，从远处看家乡也是那么可爱。
翻过山梁就是静安寺遗址，一大片开阔地，杂草丛生，依稀可见一些残砖烂瓦，草丛中竖立一块汉白玉石碑，碑文记载了重修静安寺的经过，没有找到原建时的碑文记载。重修是在明正德元年（公元1506年），距今有五百年的历史。是上庄刘均投资修建的。抄录碑文如下：
重修靜安寺 敕建大興隆寺明忍撰 敕建大慈仁寺法甯鏨
易水寶峰寺覺道書
易郡西北去百里 奇峰關外 有山嵯峨 險峻餘焉 四面山環水繞 層巒疊嶂 千谷萬壑 水流東注 皆歸巨淼 山名減場 寺曰靜安 山奇水异 境胜清幽 寶山後一概之名蘭是先古隱棲之處 利東西兩壆 稠林芨卉 前後雙峰 古柏蒼松 春風日暖 桃紅李白共竟鮮 秋月霜寒 柏翠松青俱爭勝 古松皮裂似龍鱗 斑斕如虎皮 雲古松枝封谷口 甘霖澍 鎖山頭 瑞雪飄 崎嶇窄徑 唯有樵夫而可到 戲險崴崖 更無遊士而堪行 苟非隱山之士 修道之人 豈常人可居 觀其佳境不胜言哉 呜呼 古亦 招提莫知創自何代至元十三年
皇帝聖旨護持故碣留存 西山之下浮圖一座 內有靈骨 前豎幢記 昔有堅公姓楊 完州南台魚村人 即完縣也 于斯開山道 高德重慶 门人五十有余 古人有業自昔建 今幾曆兵險 無人興複
大明皇帝 至治弘疆 萬幫一統 大崇其善 廣建梵宮靡不有矣 況呼古跡 豈非重修 改元天順元年（1457年—编者注）有僧慧昉卤（注） 京華敕賜天甯寺 聞公之弟 易州山南村張氏之裔 公戒香遠播 鄉民渴仰 眾往遠請 不負其誠 持錫而來 于斯重修殿宇 構造庫屋 公不数载 退隐闲居 度徒圆真 次曰圓德 德公姓徐 山南人也 特命真公以主其院 公本郡山北裏劉氏之族 自幼不啖葷腥 不樂於俗 宿有靈根 父老知其不凡 礼昉公为师 昕夕匪解 执侍巾甑 博通經典 戒行清白 稟性溫柔 衣不華飾 食不精粗 不貪名利 不尚浮華 樂寂寞 甘淡薄 以道為念 以德服人 四方欽敬 公伐臣木 选梁材 上盖大殿三间 佛则有殿 僧则有居 莫不备矣 真公曰xx 五尊 左右伽藍祖師二堂 廊廡櫥庫 鯨音磬鼓 碾磨器具 度門人者 內外地基 坡則鏟 高則平 窪則實 缺則補 廢則興 勞心今則已憩 有上莊功德主劉均曰 予聞聖人以善為用 善孝于人 何言勞呼 又聞惡事莫樂 善事須貪 公可废善不行欺 雖成大業 若非鏨石 唯恐世易時移 乃沒其迹 當鏨一石 以記於後 是以劉均助资 命工斷石已讫 來請予文 用書始末 勒碑爲證 減場梵利 昔古營為 水泉甘潔 山勢崔嵬 堅公予達 仿後跟隨 重興大業 再敕招提 真公居此 兴德非弗离 兄弟同患 效古思今 不憚勞苦 久守非移 粗衣避體 飽食蔽微 身安湖澤 心樂熙怡 殿宇廊廡 周备而齊 劉均助資 命匠鏨碑 刻書始末 萬古名垂
大明正德元年季冬吉旦徒妙壽立 本邑匠人李剛
注：这里的“卤”字比碑文中少一划，就是下面有个“与”字去掉上下的两横，“卤”字正好在上面一横的位置，我打不出来，也不知道读什么。如果有认识的请回帖告诉我。谢谢！
碑文下部有尺许被土埋没，碑文不全，第二次去挖开添补了部分。第三次石碑被不法分子放倒，碑文添补齐全，文中不能识别的字用x代替。
据当地老乡介绍，汉白玉石碑来自外地，因为八百山的石头都是花岗岩，没有汉白玉。石碑约一吨重，五百年前的运输工具是很难运到高山之上的。人类在困难的时候是容易发挥智能的，据说他们选在滴水成冰的严冬，用溪水泼出一条冰道，冰道两边是骡马道，用几十匹骡马拉套，硬是把石碑拉到位置，当时的场面人喊马嘶尘土飞扬一定很热闹而壮观。
2008年5月14日第三次去静安寺遗址，石碑已经被不法分子挖出放倒，左上角被砸掉碗大一块，上半截被震，出现多处细微裂纹，用不了几年，就会风化解体，使人痛心，五百多年前的汉白玉古碑，在南城司乡仅此一块，是很珍贵的。
现在碑文已补齐全，但仍有个别古体字无法查解，石碑下部有几个字风化模糊不清。
最后一次去静安寺是2010年5月2日，由作家协会于正万和赵连国二位老师同去考察，正万老师拍下了很多八百山照片，希望以后发上来。
关于“耙刑”一说：
历史上后来还出现过一次耙刑，那是乾隆年代，乾隆自幼体弱多病，许于庙中，长大出家为僧。长大后聪慧过人，是当皇帝的料，只好选表兄洪法云为替身和尚，在承德避暑山庄出家。乾隆登基后，洪多次表示想当官的念头，乾隆知洪心术不正，不想让他在京城为官，封他为正三品“贡梨特使”（是个可有可无的闲职），去千里之外的苏北海州上任，常驻城外红门寺，仍做和尚。
洪法云到海州后，仗着是皇帝的替身和尚，又是皇亲国戚，胡作非为，抢占美女。赶上哪家娶亲，他都要到场，强迫给新娘子“开光”。不从者大打出手，遇到烈女以死相拼，竟把喜事办成了丧事。海州的州官管不了，连续三任州官被打的弃官而逃。
乾隆派第四任州官卫哲治赴任，卫是乾隆奶母的儿子，是和乾隆一块儿长大的。
卫哲治到任后，搜集好洪法云的罪恶材料，正逢乾隆下江南到徐州，卫哲治连夜携带卷宗赶往徐州见驾。乾隆碍于洪是自己的替身和尚，又是表兄，不打算治罪与他，对卫哲治说：“他是个没有出息的人，罢了！罢了！”
如果饶恕这个罪大恶极之人，百姓面前如何交代？卫哲治最后用了十二头牯牛和三盘铁齿耙，对洪法云和他两个帮凶和尚施行了耙刑，把他们都“耙了”。百姓们拍手称快，高呼万岁英明。
卫哲治复命后，乾隆皇帝虽不高兴，但事已至此，又加上卫哲治说明利害关系，乾隆也就无话可说。
看历史上的两次耙刑，意义截然不同：前者是滥杀无辜；后者是伸张正义，为民做主。
（可参阅野史撷萃《替身和尚》，相裕亭著）
