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五月,乡间随拍 [复制链接]

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人与人之间的交流,图片仅次于语言,较为明朗直接。图片包含的内容比较丰富,传达的信息量大,所以作者和读者很容易产生共鸣。作为业余爱好者我在想这种共鸣就是评定摄影作品好坏的基础依据,当然也有仁者见仁智者见智的成份。读了醉龙先生的五月随拍,我想了很多。诸如跟风产生的半拉子工程,疯狂采砂导致干涸的河床,小姑娘装进瓶子里带泥河水和采挖后满目疮痍的荆轲山.........
最后编辑御碑堂主 最后编辑于 2013-06-18 11:12:40
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看来,易水文化之流长、厚重,并非空穴来风。
做就做地圆满、彻底,醉龙不简单。
卢国章 发表于 2013/6/18 6:52:50
       谢谢站长肯定!
       据考证,有易氏蜚声易水流域,距今大概已有4000——5000年的历史。他与易水河畔的北福地史前村落遗址(8000年前)是否有承继关系,或是本来就系同一氏族,现在史学界尚无定论。
       但有一点可以肯定:有易氏被殷商之君上甲微“借助河伯之师”攻克后,除杀了绵臣,并未将其灭族,有易部族还有遗存。根据《山海经》的记载,他们应该是迁移了,迁移之后又重新建国,但是可能更改了部族名称。《山海经·大荒东经》:“王亥托于有易、河伯仆牛,有易杀王亥,取仆牛。河念有易,有易潜出,为国于兽,方食之,名曰摇民。帝舜生戲,戲生摇民。”
      其中“河念有易,有易潜出”一句,甚可玩味。河伯为氏族名,应是由于这个氏族居住在河水左近并且擅长于行船或者治河而得名。学者王念孙说“河”下当增一“伯”字,河即河伯。郭璞注曰:“言有易本与河伯友善。上甲微殷之贤王,假师以义伐罪,故河伯不得不助灭之。既而哀念有易,使得潜化而出,化为摇民国。”所说有易本与河伯友善可能是事实。而有易在河伯的帮助下迁移,最可能的就是借助了河伯部族的行船技术。
醉饮松风壮鹤心,闲吹箫笛引灵禽。
画楼春雨听龙啸,酒肆秋霜对月吟。
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非常好的历史考证,给照片赋予了新意。

学习了。
贵族 发表于 2013/6/18 9:03:09
贵族兄羞煞醉龙也。这都是跟您学的呀!
醉饮松风壮鹤心,闲吹箫笛引灵禽。
画楼春雨听龙啸,酒肆秋霜对月吟。
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燕子塔似乎是辽塔,想来这地方曾经让辽、金占据了不少时间。
贵族 发表于 2013/6/18 9:04:16
贵族兄所言极是。
易县,隋开皇元年(公元581年)置易州,开皇十六年(公元597年)置易县,上属易州。五代时期属后晋。
但从开运三年(公元946年)至元代太祖八年(公元1213年)曾先后属辽、金、元管辖,辽金文化遗存随处可见。燕子塔、荆轲塔、纪念樊于期的镇灵塔等都是辽代建筑。
醉饮松风壮鹤心,闲吹箫笛引灵禽。
画楼春雨听龙啸,酒肆秋霜对月吟。
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片子好,文也好。醉龙老师高
哈哈大宰 发表于 2013/6/18 9:43:13
谢谢哈先生鼓励!祝夏日笔键文祺!
醉饮松风壮鹤心,闲吹箫笛引灵禽。
画楼春雨听龙啸,酒肆秋霜对月吟。
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人与人之间的交流,图片仅次于语言,较为明朗直接。图片包含的内容比较丰富,传达的信息量大,所以作者和读者很容易产生共鸣。作为业余爱好者我在想这种共鸣就是评定摄影作品好坏的基础依据,当然也有仁者见仁智者见智的成份。读了醉龙先生的五月随拍,我想了很多。诸如跟风产生的半拉子工程,疯狂采砂导致干涸的河床,小姑娘装进瓶子里带泥河水和采挖后满目疮痍的荆轲山.........
御碑堂主 发表于 2013/6/18 11:11:25
呵呵,堂主从这组拙片中读出了更多社会深层问题,有些我拍摄时都没有意识到。这种深挖一锹、深思一层的赏片习惯,值得我们所有摄影爱好者学习与借鉴。
谢谢堂主!
醉饮松风壮鹤心,闲吹箫笛引灵禽。
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生活气息扑面而来。
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生活气息扑面而来。
文通 发表于 2013/6/18 16:22:12
出不去,起不早,跑不动,爬不高,只好拍点儿乡间情、身边事。
这种生活气息其实是被动和无奈的,但也有它的好处——有点儿人间烟火味儿。
醉饮松风壮鹤心,闲吹箫笛引灵禽。
画楼春雨听龙啸,酒肆秋霜对月吟。
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相较于堂主、正万、小静,你的生活半径很小,仅大于我。没法儿!
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牛不是吹的 车不是推的 看了你的照片象进入了梦幻仙境界
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