花会是民间娱乐性群众文艺团体。源远流长，早自汉代就有了，当时称作“百戏”，宋、元时称“社火”，清代以来，由于满族迷信神佛，从而使民间诸般花会披上了一层浓厚的佛教色彩。被称做“形象大会”，尤其进入晚清后，由于慈禧太后的赏识与推崇，民间花会组织不断扩大，种类逐年增加，技艺日臻高超，影响日趋深远。迄今有些会种，依然活跃在全国诸多城镇乡村。 绚烂多彩的民间花会，
后来人们删除了其中迷信的部分，保留传承下来文艺的内容。花会有很长一段时间是丰富农村文化生活的重要组成部分，也是增进各村友谊的主要渠道。当时每个村都有一个或几个花会，有几个花会就设有几个会棚，用于花会的排练、演出和接待外村花会来村时的演出
民间花会都是利用冬闲业余时间，自愿参加学习排练的，没有任何报酬。冬三月每天晚上集合起来，点着油灯进行排练，到腊月中旬和年底在本村进行彩排，称为“踩街”，为恭贺新春增进友谊。从正月出六开始出会，就是到各村各会棚演出，一直到正月十五日，以后逢节日、庙会、庆典、会演都要随时准备演出。
花会的礼节很多，规矩挺大，出会前凡是参加出会的人员，就要整装集合，到会棚前站立，由会头向供奉的关老爷像烧香叩头，举行隆重的上场仪式。进出所拜会的村庄时，要阵容整齐，按顺序排列行进。花会最前面是一对门旗，一对会旗，旗都是锯齿边三角形，上面写着花会的名称和村名。大旗后边排列的是一对宫灯（晚上演出时用），接着是两面令旗，由会头和知名人士执掌，后边是在角色人员和其它成员，再后边是乐队，最后是挑乐器、道具的挑子。乐队领队是鼓，接着是长杆（也叫乌丢丢）大鼓、大锣、大镲、小镲、铙、钹，边行进边吹打，打击的曲谱是单吵子、双吵子和秧歌调等，凡是出会人员都拿着一杆小旗。
花会进村前要先放一响铁炮（装火药），乐队开始，花会整齐列队行进，听到炮声，村里就会有人拿着小旗来迎接。双方见面后，相互行“作揖”礼，互道辛苦。花会进场后，由会头双手端着拜匣进入会棚的佛像前，取出拜帖，双方互换，互换时来者的帖在上面，本村的帖在下面，然后从拜匣中取出香点燃，再跪地叩头，这时受拜村的人要陪伴叩头，叩毕要请来者先起来。
换帖仪式结束后，出会的全体人员落坐休息，有茶水伺候，由当地人打场维持秩序。随后演出开始，根据两村两会的关系决定演出时间的长短。演出到一定时间，会头摇动令旗，演出停止，乐队改奏行进曲谱准备撤离。这时如果受拜村的头目人和群众拦阻挽留，也可以再演一会儿。如果遇到演出当中听到又来了花会，要马上停演，想法避开，尽量不与另一道会碰头见面。如果实在躲不开时，双方要停止乐队打击，双方的会头出面互换拜帖，来者走上道，去者走下道，互相错过后再开始乐队打击。受拜村的头目人要送出村，互相寒喧几句，就此告别。
每天参加出会的人都要自带干粮，有时留下专人按时按家敛，也有时村里准备。事先都要定好时间地点，以便在规定好的地点碰头吃干粮休息。
在完成一天的出会拜棚的活动回村后，花会要由会头领着到会棚向关老爷像烧香叩头，回报平安。出会拜棚活动到正月十六日结束。十六日这一天白天花会在村里进行演出，晚上进行总结，安排下一年的计划，烧香叩头，落下神像，装好服装、道具、乐器、会旗等，安排保管人员，确定下一年的会头，宣布活动结束。
我县的花会品种多达上百种，主要有高跷、狮子、龙灯、少林、旱船、小车、音乐、小戏、座台腔、竹马、大头、杈会、南乐、中幡、秧歌、杠子、钉大缸、王小二赶脚，横崎调、霸王鞭、二鬼摔跤、太平鼓等。其中忠义村的“摆字龙灯”， 原是清朝乾隆年间成立泰陵衙门时由承德避暑山庄带来的，距今已有280余年的历史，2008年被评为国家级非物质文化遗产。还曾登上保定市春节联欢晚会。
近年来，在继承传统表演形式的同时，不断进行艺术创新，赋予鲜明的时代特色，创作出许多新的文艺作品。目前，具有规模的秧歌队有260多个，农村花会达近100道，民间演出团体有10余个，其中包括3项国家级非遗、3项省级非遗项目。
