五道庙和汉族葬礼 村里有座五道庙，庙前有颗老古槐，树以庙为荣，庙以树为伴。北百泉村的五道庙始建于清道光年间，由昌陵八旗内务府修建。座南面北，只有一间瓦房，有框没门，庙内简陋，除了写有五道神君之神位的神龛外，还有供桌和香炉。门口对联 人以为树在庙前，我以为庙在树后，横批：你也来了。 五道庙，供奉的是五道神，又称五道将军、五道圣君。五道是指换世转生的“五道轮回”。《道德经法相承此序》载五道是：“一天道、二人道、三地狱道、四饿鬼道、五禽兽道”，也就是换世轮回的五条通道。 据有关资料记载，五道将军，是东岳大帝的臣属，而且是最重要的助手，是冥间的大神，掌管世人生死与荣禄的神祗。他还具有监督阎罗王判案或纠正不公行为的莫大权力，甚至可以代替阎罗王决定世人的寿限。但与阎罗王不同的是，他颇富有正义感和同情心，留下颇多的救助弱者、成全有情人、开释无辜的事迹。五道将军并不始终身处冥间，而是经常暗中巡游人间，多以入梦的方式与人交流或履行职能，所以口碑比阎王好。随着佛教的传入，五道将军的地位也在不断提升，在《十王经》中，五道将军已升为“五道轮回王”，与阎罗王、泰山府君成了“平级干部”，并且是冥间十王中，最后“把关”决定灵魂轮回去向的冥王。佛家传说，人死以后，灵魂到冥间要过“十道关卡”，即人死后的“一七”、“二七”到“七七”四十九天的“七关”，再加“百日”、一年、三年，共“十关”，五道将军主管“三年”，这是最后一关的。正因为五道将军的“权限大”且具有同情心，富于正义感，所以老百姓喜欢他、信仰他，所以建庙奉祀他，庙宇遍及全国各地。五道将军与专司捉鬼消禳灾的“钟馗”是最受老百姓喜爱的具有人情味的廉洁神祗。民间的这种朴素的信仰寄托着人间的善良愿望。 五道庙是为汉族人丧葬习俗服务的。平时没有烟火，有人故去了，由家人用纸包一个茶叶包，放在亡人的嘴里，叫“含口”，尸体上盖上一块白布单子，叫“盖银”，这就是“铺金盖银”。脸上盖一张纸，意思人有死而复活时一呼吸纸一动报个信。胸口放上一块生铁，据说防“诈尸”，用麻皮系住手脚，叫“绊脚丝”每只手握上一支打狗棒，（英灵路上防身之物）然后在儿女哭声中烧“倒头纸”，在灵床前放一张桌子点油灯或蜡烛叫“万年灯”，桌子摆列供品。把打狗棒连碗放在灵前。 报庙：把亡人安排好后，亲人们除留下守灵的人，其余亲人要带上纸钱去“五道庙”烧纸，把去世人的姓名和生辰八字，写在纸上，焚于庙内五道神像前，点上香，叫“报庙”。就是向五道神报道来了。 请总管记账先生，厨师，根据东家安排，丧事办大小停灵几天（最少是三天、五天、七天）摆什么样的席面，开单买菜、置办酒席、款待乡亲、亲朋好友及帮忙的人。
报丧：请专人给亲戚朋友报丧，说清楚什么时候发丧，以便亲朋好友们届时前来吊唁奔丧。如家人亲自报丧，不准带孝进人家家门，在外呼唤等人出来跪头报丧。
请吹鼓手：吹鼓手必须在第二天中午赶到，在大门口放桌子凳子。有吊唁的人来了，吹奏响起报信。
定纸罩：儿女们安排糊纸沽，女儿出钱糊一辆马车和一头牛（女性糊牛），其余儿子根据自己的经济条件而言，一般都要糊一棺罩。纸活那就多了，阴阳宅、童男、童女、金银库、花、雪柳、吐钱兽之类。要做“招魂幡”“左钱纸”，左钱纸要按亡人的岁数，每岁一条，多少岁多少条，另外加一条。要分出亡人是男是女，女的纸条尾是燕尾形，男的是宝剑形。做好挂在大门门垛上，分男左女右。做好买路钱。
墓地与破墓坑：旧时候坟地，即称“阴宅”，坟注（夫妻合葬的第一任死后挖墓叫破墓，第二个是合葬为挖墓）地方决定一个家庭的兴衰，人口平安，有好的事做，非常讲究，一个坟必须是夫妻（一夫多妻）合葬的，禁止孤坟埋入正穴。如有配偶不能合葬的或年轻未婚小伙子，姑娘要在坟地以外择地葬埋。俗语：“穴姑老地头埋，祖祖辈辈的姑奶奶”。请破墓坑人要孝子亲自跪头请人破墓，去时带上丈量棺材长、宽、高的尺寸，儿子带上纸钱、供品、领破墓人上坟。要严格按辈分确定墓穴后，儿子先上供，焚烧纸钱，告知先辈、祖先谁去世葬于此穴。然后亲自动手破土挖四个角，再交破墓人破墓坑。
请孝：出嫁的女儿，在娘家侍候生身父母及长辈死后要先回自己家给公婆跪头报丧，说明要戴孝，公婆应允，即返回娘家陪灵戴孝。
瞒孝、戴孝：用白布包鞋蒙上一层，把裤口罩上一截叫瞒孝。戴孝：儿子要戴孝帽加校箍，双头遮面，女人戴孝箍，男女都要系腰带，有的穿孝袍。孙辈的要在孝带一头缝块红布或染红点，分别辈分，儿女要腰系麻皮，叫“披麻戴孝”。姑爷的孝帽不直接戴在头上要压在帽下。
请灵前主管：请长者或有经验的人帮助接待前来吊唁的客人，点化纸钱摆列供品及灵前各项礼仪的人。
搭灵棚：要求面北面西，忌对东（年年不脱空），忌对南（年年事难办）灵棚一般要高九尺左右，宽18尺左右，要看亡人的家族大小、亲朋多少而定，棺材放中间位置，陪灵的男人在左边跪灵，女人在右边跪灵。 入殓：要把亡人的头用厚布包好，防止出央，央气伤人（人死后体内残留的气叫“央”）儿子抱头，其他亲人抬左右，将尸体抬入棺材里，棺材底要放铜钱5个，四角和中间，再铺一张黄纸，盖张白纸叫“铺金盖银”，亡人枕的叫“土鸡”。用白布缝一个三角形的口袋，装上纯净的黄土，口袋的顶尖处缝上一块红布像鸡冠。遗体两边放亡人生前喜爱之物或有遗嘱的东西，所随葬的衣物仍禁忌皮衣、毛衣及毛料衣服。 净面：由亡人的兄、弟、姐、妹都可以做。一手拿一面小镜子。照着亡人的脸，用新棉花揉球沾白酒给他擦眼睛，并念道擦擦眼看四方，擦擦耳朵听四方，擦擦嘴吃四方，然后把小镜子酒碗摔碎。剪断手脚上绊脚丝，盖上棺盖，不钉，叫“留口”。有的亲友吊唁后要瞻仰遗容时，可随时移开棺盖。棺材前摆供桌，摆上打狗棒、万年灯。烧纸盒放在桌前，再新做供品祭奠，儿女、亲友晚辈分男左女右陪灵。灵前主管正式上岗，接待、指挥吊唁人及灵前事宜。当吊唁人叩完头，陪灵的晚辈要还礼。把亡人的枕头剪开放在棺材下，发丧时烧在大街上，告别一生相处时间最长的物件。
粘魂，不论丧事办几天都要在发丧前一天晚上，吃罢晚饭后进行。儿女亲友每人拿上一张纸钱，到五道庙去粘魂，手拿纸钱在庙墙面上、犄角旮旯晃动，其中会有一人的纸钱贴在墙上，这就是把魂拈住了（说明他与亡人最好、最亲）把纸钱从墙上揭下来放在儿子的背上有两人搀扶着背回家放在棺材前，然后再做热饭菜供上，这就是把魂请回来了，众人啼哭。 夹罐子：灵前主管拿早已备好的罐子，亡人的儿女及亲友们都参加，给亡人夹最后一口饭菜，叫“夹罐子”，每人只许夹一次，罐满了，主管拿一馒头，咬下一口后塞在罐子上面，蒙上几层纸钱用绳子系好，把用过的筷子折断插入罐内，这个罐子叫“噎食罐子”。 辞灵，“吹鼓手奏哀乐。在主管的指挥下进行，（亡人是男人）先请岳父大人家平辈以下的行礼。（亡人是女人）先请他娘家人行礼。礼分大礼、四跪八拜，叩头礼，鞠躬礼，从长到幼进行，乡亲、邻里也自愿行礼。 钉棺：钉棺材前先让儿女众亲友观看遗容。然后儿女们要跪在灵前，钉棺人钉左边时儿女们要喊亡人往右躲，钉右边时往左躲，以防把亡魂钉住，钉毕继续陪灵啼哭。 开光：请全科人给纸罩上的人物、牲畜开光。打破一个鸡蛋，用一根大针拈鸡蛋清点化纸人、纸畜的眼睛并念道：点点眼睛看四方，点点耳朵听四方，点点嘴吃四方，点点鼻子闻四方，点完后把纸罩上连接四肢的高粱桔剁断，证明有灵气了，可以示放行了。做岁数火烧：用和好的面做小圆饼，用锅烤干，一岁做一个另外加一个，用绳串好，套在纸车的牲畜脖子上。 找赶车人、压车人：选亡人自己或亲人夭折过的孩子的名字， 作为赶车人、压车人。分别写一纸条，赶车人xxx压车人xxx把纸贴在条赶车人、压车人的胸前。 送三，儿子背上那张灵魂的替身纸钱，所有晚辈在哀乐、鞭炮声中边走边哭，抬着纸车，纸牛送出村口，把背上的纸钱放在车上，并呼唤着亡人的称呼请上车吧，然后点燃纸车纸牛并向前推行，此时鞭炮哀乐齐鸣，众人大哭，送亲人上路。 烧鸡鸣纸：人有三魂九魄，随已坐车走了。可英灵还存在，在发丧那天天亮前，儿女们要在棺材后头上供烧纸钱，这叫“鸡鸣纸”，这时的亡人站在“望乡台”上，看看家人儿女们，还在哭泣才完全明白，自己已经离开人世了，恋恋不舍挥泪离家而去。 出丧前的准备：摘下门垛上的“左钱纸”装在框内，带上一个簸箕，一把新笤帚，用水桶装上些水，水中撒些米饭粒，叫“江水”备好出丧上坟。同时把所有的纸钱集中起来留足百日之内烧的多余的一部份也带到坟上同左钱纸纸罩同时烧化。 出丧：前一天下午乡亲们就把大杠、小杠架子绑好了，一般有八杠、十六杠、三十二杠不等，帮忙的人，特别少的或因道路天气影响用穿心杠，二人抬的。出丧一般都在早晨，天一亮，众亲友乡亲们帮忙的都到了，由儿女亲友们再一次行辞灵礼，然后儿子扛“招魂幡”，拿着烧纸盆，亲友们随后，到大街上跪等棺材出来，把亡人的枕头烧在大街上，乡亲们搬走供桌，用大绳系好棺材，棒小伙子扛棺材头，众人把棺材抬出院，放在绑好的架子上，罩上棺罩，杠头喊起灵，鞭炮齐鸣，奏哀乐，孝子摔盆扛幡，晚辈、乡亲们随后，小孩们打着纸人及各种纸扎，由专人走在前面撒买路钱，子女们不时回跪拜谢乡亲，专人不时的散发香烟，向送葬的乡亲们致谢。 到了坟上，乡亲准备抬棺下葬，儿子拿笤帚扫墓坑四角及坑中央的土放在簸箕中，装在衣袋里带回放在卧室的柜子下，称“万年土”以后会发家的。 坟坑内儿女们要撒些铜钱，而后下葬，儿子或请人看方向，看好头向脚踏之位后把“打狗棒”“噎食罐子”放在棺材前，儿子要先铲土填埋，以示儿子送葬埋坟，而后众人填平堆成坟头。插上“招魂幡”。 在下葬埋坟的同时，把纸罩堆放在一起，左钱纸，从家带来的烧纸，用火点燃，烧尽洒上江水。儿女们要按全路返回，不能抄近路。
