西陵满族人的祭祖习俗
关春森 石秀君
祭祖，是满族人自古以来的传统习俗，但同时满族人“八旗”与“内务府”的礼仪也有所不同。据我三叔恒山讲述，我们昌陵八旗营房的满族人供“板子”（祖宗牌位），上写始祖的姓名和列祖列宗的名讳。平时在本家族一位长者家中于北房西屋西墙（西方为上）木制小阁楼（也叫龛）中安放，本家如遇生死之事，要将阁楼遮掩起来。
祭祖是在农历冬至节后，年底以前进行，首先要择好吉日，由安放“板子”家的长者想法告知本家族各户的家长（指男性）参加。人员到齐后，在夜静时将“板子”请下来，在屋里摆在供桌上，在院内举行迎祖魂归来的仪式。参加祭祖的人员于黑灯影下跪着迎祖魂，听到什么响动和声音就是“迎来了”。在屋里烧香上供。全家族的人按辈分大小分前后一起跪下，各磕三个头。第二天早晨，将一头阉过的公猪牵来，放在天地爷前面用绳子捆好，前腿跪着，用烧烫的酒往猪耳朵里灌，用竹签扎进猪的头顶，待猪摇头发出叫声，就是“领牲”了，视为祖宗领走了。此时动刀杀猪，收拾干净，脑后留一撮鬃毛梳成小辫子戴上花，供在天地爷前面上供，然后把猪肉切成四方块煮熟，先供祖宗，把肉供在“板子”前面，全家人还以辈分大小分前后行三拜九叩礼。礼毕可以议论家事，教育后人要自强不息、奋发向上，不论职务多高、身在何处，都不能忘掉故土、不忘我们的根，更不能忘记生养我们的亲人。然后全家族人吃肉，每人一块。
祭拜结束后，本家族外户的人可以回家，由本家人负责在过年后的初六日或十六日夜静人稀时送祖宗。用烧纸从供桌前把祖魂引出大门外路口处将烧纸点燃，磕头送祖魂归位，然后将“板子”请回原处存放。
内务府营房祭祖是供“包袱”。在慕陵内务府（龙泉庄）满族人祭祖是从旧历大年三十上午开始，将记载本家祖辈名讳的“折子”（或家谱）请出来，按辈分排列，将其尊称、名讳和祭拜人写在“包袱”上。所谓包袱即是自家用白棉纸糊成的一个宽约15公分、长约30公分的纸袋子，（形状相当于现在的信封），里面装满烧纸让纸袋子鼓起来，把口粘上即成了包袱形状。亡者不满一年者不写“包袱”，只供拧成麻花形状的烧纸。包袱封面的书写格式是：上款写明先考某某某或先妣某某某，中间为先考或先妣的名讳，下款是不孝孙某某某，一般都是隔辈人去做，“包袱”是每位先人一个“包袱”。
把糊好写好的“包袱”排辈供奉，前面放供桌、摆酒席上供，一般的家庭都要供八八席，即八个碟八个碗，先上凉菜后上热菜，最后上馒头。本家男性家族成员按辈分大小先后磕头祭拜，此举称为“供包袱”。其中还有不少讲究，如“供包袱”这天不能串门，上供时供桌上不能放筷子，如放筷子家里出“光棍”，要用香代替筷子，在供品当中如果供油炸果子要撕开，不能带套套供，如供带套套的家里出上吊的人等等。
当天晚上，向长辈辞岁以后待夜静人稀时要送祖宗，即“烧包袱”。行前，家族人员向供奉的“包袱”叩头，然后把“包袱”请出来至大门外道口处，人按辈分排好，从家里端出一碗净水，点燃“包袱”后将水泼向往前行走的方向，众人磕头，送走祖魂。
