“中凯杯·竞秀郎山”全国网络征文大赛参赛作品（原创首发）
为狼牙山点赞（散文，正文3223字）
文/孙庆丰
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山不在高，有仙则名。
到了游人如织的狼牙山，第一感觉刘禹锡的这句诗应该改改了，应该改成山不在高，无仙也名。
众所周知，狼牙山上并无仙人居住，海拔1105米的主峰，在国内云集的高山中也的确算不上高，但它照样闻名遐迩，且比起许多所谓名山的知名度，丝毫都不逊色。
君不见，一年四季车水马龙，从无旅游淡旺季之分的狼牙山风景区，不仅天南海北的国内游客每天纷至沓来，就连许多外国游客也都慕名而来。
狼牙山为什么这么有名？稍有一些历史常识的人都知道，狼牙山乃古今名山，史书中记载的“郎山竞秀”，曾为“古燕十景”之一，郎山指的就是今天的狼牙山。
到了现代，“狼牙山五勇士”的英雄壮举，不仅让狼牙山更加闻名于世，其红色文化的深深积淀，也一直吸引着游人们朝圣的脚步络绎不绝。
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鉴于历史的脉搏距离我们太过遥远，因此狼牙山曾经在古燕国大地究竟有多么钟灵毓秀，“郎山竞秀”的人文气息在当时又是何其地鼎盛，今天的我们，已经无法触摸得到。
我们只能凭借文字的记载，在逆流的时空里，用灵魂与狼牙山进行一场推心置腹的交谈，谈一谈在古燕国大地，女人们是否个个都像易水柔情似水，男人们是否个个都像郎山威武雄壮。
是否，在荆轲前去刺杀秦王，与太子丹诀别之前，壮士最后深情的一眼，回望的就是美丽的郎山。
是否，正是峻拔伟岸的郎山，激励了壮士的热血和斗志，历史的典籍里，才留下了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的千古壮语，万古豪言。
是否，每一次壮士们出征沙场，郎山都在默默地为他们祈福；每一次壮士们凯旋归来，郎山都会以秀美由衷地为他们庆功。
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“郎山竞秀”，我甚至认为在“古燕十景”中，它的美一定独占鳌头，因为昔日郎山的每一寸泥土，都植满了厚重的英雄文化。
燕赵自古多豪杰，青山有幸埋忠骨，远去的历史，无法还原的真相，有多少阵亡的将士，都被亲人埋在了郎山脚下，又有多少在异乡长眠的忠魂，在暗夜里眺望着故乡的郎山。
尽管史料已难以考证，但谁又能否认这漫山遍野的松柏，不是那些将士们来世的化身。前世，捍卫故土；今世，捍卫生态，当我注视着这些松柏，就像注视着那些无名英雄，每一棵树，都值得我们由衷地敬重。
狼牙山不说话，但我相信它能听懂我的话，因为我相信山也有灵魂，何况还是像狼牙山这种古今名山，否则，为什么我一脚踏进狼牙山风景区，瞬间就能感受到那种扑面而来的灵气。
有灵气的山，一定有灵魂。狼牙山的灵魂，一直活在世世代代易县儿女的心中，因为它是生生不息的易县儿女，生命中永恒的图腾。
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千百年光阴流转，千百年风云变幻，历史的夜空明明灭灭，有多少遗失的文明，都被岁月的长河深深地掩埋。
所以，能被史书记载下来的，一定都是文明的精华。“郎山竞秀”，就是几经大浪的淘洗，正在一个民族历史的阳光下，闪闪发光的金子。
尽管那块金子我们触摸不到，但它的光芒早已穿越了浩渺的时空，在没有工业污染的古燕国农耕时代，狼牙山曾经的美，谁也没有理由质疑。
亦或，正是这英雄文化的传承，后世的“狼牙山五勇士”，就毅然决然地，用热血和生命，续写了一部可歌可泣的英雄史诗。以致于在五勇士英勇跳崖后，日军指挥官居然让士兵脱帽并朝天鸣枪，来表达对英雄们深切的祭奠。
据说那位日军指挥官在回国后就被押上了军事法庭，并且被判服刑数年。许多年后，当那位年迈的日军指挥官再次来到狼牙山，对英雄们忏悔的泪水潸然而下，但却不后悔当年对英雄们的祭奠之举。
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是的，对英雄的敬重是没有国界的，就像中国人敬重印度的圣雄甘地，印度人敬重中国的岳飞，狼牙山，因为有了英雄，一座山也从此闻名于世。
当我再次想起刘禹锡的山不在高，有仙则名，突然感觉到了自己的愚钝。亦或，刘禹锡在创作《陋室铭》时，诗中的“仙”，并非一定就确指“仙人”，而是名人，或者英雄，只要两者占其一，这座山就必定会出名。
虽然这仅仅是我个人的臆断和猜测，但又何尝不能这样理解呢？文学不是数学，不是一加一只能等于二，不同的人缘于不同的文化背景，和所具备的文学素养，对于同一句诗，就会做出不同的解释。
此刻，这句诗改或不改，对于狼牙山仿佛已经并不重要，重要的是，狼牙山的名气不是一朝一夕得来的，而是几千年的英雄文化积淀起来的，那种文化，和狼牙山一样厚重。
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我去的时候，正值初夏，风光秀美的狼牙山景区，草木已是一片葱茏。生机勃勃的花草，就像精神焕发的景区工作人员，它们穿着红红绿绿的盛装，迎接着每一位远道而来的游客。
其实未去狼牙山之前，我一直假想着那片植满英雄文化的红色沃土，气氛一定十分庄严肃穆。到了狼牙山才发现，除了庄严肃穆，还有生机盎然。
那是两种互为相衬，却又完美相融的境界。红色文化与绿色生态的有机融合，使得整个狼牙山景区，不仅风光无限，而且还魅力四射。
魅力不同于美丽，美丽是表象的，魅力却是内在的，一座山一旦魅力逼人，它的美，简直就美到人的骨子里去了。
美到骨子里，无异于一场文化的骨髓移植手术，从此，即使离开狼牙山，狼牙山的美也会像血液一样流淌在你的身体里，成为你生命中永远不可分割的、重要的、幸福的一部分。
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雄、奇、秀、险，是我对狼牙山自然之美的概括，虽然这只是它大美的冰山一角，但一角就足以让我在反刍的时光里，幸福地回味一生。
狼牙山的美，更多的是那种充满灵性的美，山有灵性，树有灵性，花有灵性，草有灵性，就连那一块块古老的石头，或是一缕缕低碳清新的空气，仿佛也都充满了灵性。
这世上，不是所有的山都有灵性，一座山的生态环境再美，如果没有灵性，就很难让人生发敬畏之情。人对山的敬畏，归根结底并非是对山高大体态的敬畏，而是对文化的敬畏。
有文化的山自然有灵性，亦或，灵性对于源远流长、博大精深的名山文化来说，就是文化的代名词。
在上山的路上，我注意到了这样一个细节，大多数到狼牙山来旅游的人，并不是为了单纯地观光，而是对英雄的追思，仿佛，狼牙山的英雄文化，早已深深地植入一个民族的血脉，与十三亿中华儿女的血脉潆潆地交汇在一起。
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形似狼牙般陡峭的山峰，看一眼就让人望而生畏。在山顶，我怎么也不敢想象，英雄们凌空一跃的瞬间，整个狼牙山，乃至整个易县大地，该是何其壮烈的一种场面。
有风吹来，松涛阵阵，冥冥中，我聆听到从历史的天空里，传来了一声声悲壮的哀鸣。那一声声哀鸣就来自这漫山遍野的松柏，仿佛直到现在，它们还在对自己极其自责，一个个都保持着默哀的姿势，它们痛恨自己，为什么不在英雄们跳崖的一瞬间，彼此都相互挽紧手臂，让英雄们能全部活下来。
松柏尚有对英雄的敬畏之情，作为今天幸福的我们，心中是否该蓄满由衷的感恩，感恩他们以大无畏的革命英雄主义精神，换来了今天这幸福安宁的美好民生。
英雄的狼牙山啊，英雄的五勇士，你们是易县大地的骄傲，是整个中华民族的骄傲。如今，这红土地上崛起的绿色家园，每一丝低碳的清风，日夜说不尽对英雄们深深的哀思。
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红色的文化底蕴，所催生的绿色文明，使得人文与生态的光芒交相辉映的狼牙山，不想出名都不行。
但出了名的狼牙山，却和这些民风淳朴的易县人一样，依然保持着勤俭的作风，没有奢华的旅游设施，却有温暖的人性化关怀；没有人工假饰的堆砌，满眼都是原生态的自然风情。
淳朴勤俭是一种美德，是一种修为，是一种态度，是一种境界。或许，只有这些从红色革命年代走来的后世的英雄儿女，才更懂得如何对待生活。
天道酬勤，春华秋实，向善而居的易县儿女，从来对生活不求回报，生活却给了他们最大的回报，一座生态安康的狼牙山，就是一座民生幸福的高地。
仰望狼牙山，我们除了能仰望到一个个崇高的英雄形象，也能仰望到一张张新时代幸福的笑脸。每一张笑脸，都是一朵民生安乐的花，每一朵花勤劳与善良的花蕊，都深藏着一个美丽的中国梦。
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梦想有多美好，生活就有多美好；梦想有多辽阔，幸福就有多辽阔。
高尚的人文情怀，发达的生态文明，这些，都是继往开来的易县儿女，筑起民族复兴的中国梦，最牢固的基石。
而雄壮伟岸的狼牙山，正在托举着五十余万易县儿女追梦的脚步，一步步抵达圆梦的巅峰。
我们为魅力四射的狼牙山点赞，更要向以大德立县、旅游兴县、生态强县的易县儿女致敬！
作者简介：孙庆丰，男，1977年4月生，河北省作家协会会员，北戴河区作家协会理事，作品散见于《诗刊》《青年文学》《时代文学》《延安文学》等刊物。
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