(2)、升 米 恩 ， 斗 米 仇
从前，有这么两户人家是邻居，一家比较富裕，另一家比较穷困。有一年大旱，所有的庄稼几乎颗粒无收，穷的这一家没有了收成，就没了饭吃，如果没有人救济，就只能饿死了。富的这一家有很多粮食，可怜这穷人，就主动给这穷人家送去了一升米，这一升米就给穷人救了急。穷人家极为感谢救命恩人，穷人熬过了艰难的时刻，就去感谢这富人。说话间，谈起了下一年的种子事宜，这穷人的种子当然是没办法解决。富人一家就慷慨地说：“哎呀！这样吧，你先从我这儿取一斗 (一斗是10升，足够做种子用了。) 粮食做籽种，等以后丰收了，粮食有富裕了再说。” 这穷人千恩万谢，将不同类别的籽种取了一斗就回家了。回到家以后，家里人就说：“这一斗能做什么呀？根本就不够明年地里的种子，他们也太抠门儿了，他们那么有粮食，多给点又伤不了他们的筋骨，真是的-------。”
这话传到了富人耳朵里，富人很生气，心里想：我白白地送给你们那么多的粮食，你们不但不感谢我，还把我像仇人一样忌恨------。
于是本来关系不错的邻居，从此就有了意见，一开始谁也不跟谁说话，后来就成了仇人，老死不相往来。
这就是“升米恩、斗米仇” 的故事。一个人在饥寒交迫的时候，你给他一碗米，救了他的命，他会非常地感谢你，如果你继续给他，他会觉得理所当然，一碗米不够，两碗米不够，三碗、四碗-------，他还觉得你给了他沧海之一粟呢。
人的欲望无穷，像喝海水一样，喝的越多，就越是口渴；痛，可以忍，而痒是越挠越想挠哇！
在“三国”的时候，吴国有一个叫“赵姬” 的女孩儿要准备出嫁，临出嫁前，女孩儿的母亲嘱咐她说：“到了婆家，你可千万别做好事，啊-------。” 这女儿不理解说：“妈-------，你不让我做好事，难道要让我去做坏事吗？” 母亲立刻正色答道：“好事都不能做！更何况是去做坏事呢？” 这母亲的话说得很复杂，弄的女儿不知如何是好。旁边的哥哥跟妹妹解释说：“妈的意思是你到了婆家，说话、办事儿，要留有余地，做好事，要看门道，不要弄的好事做得太多了，对方还要把你当傻子捉弄你，自己办事儿要有分寸，自己要有个心眼儿，当然，妈更不希望你去做坏事儿了-------。” 听哥哥这么一解释，这妹妹明白了妈的意思了。
听我还给你讲个笑话：
有这么个乞丐到小石(我为什么取个“小石”的姓氏呢？)家乞讨，小石很可怜他，就给了他10块钱，这乞丐觉得挺美；第二天，这乞丐就又到小石家去乞讨，小石就又给了他10块钱，这样，这乞丐尝到了甜头，就断断续续地总是去小石家，这小石总是给他10块钱，这样一直持续了两年；后来这乞丐再去，小石就不再给10块钱了，每次给5块，这乞丐就不高兴了说：“以前你总是每次给我10块，现在怎么就给5块了？” 这小石说：“我结婚了。” 乞丐一巴掌打过去，大吼道：“你拿给我的钱去养你老婆！”
这只是一个笑话，并非故事，真实的生活中哪里有这样实在的小石(小石、小石，真是实在呀！) 啊？每次给讨饭的乞丐10块钱，那不是疯了？我只是编个笑话，说明这受助的人欲壑难填的道理而已。
我们听了以上的故事和笑话以后，从思想上是不是应该有所感悟和反思呢？这故事和笑话是非常有道理的。在平时生活中，经常有这样的事情，当你好心帮一个人的时候，你第一次帮了他，他对你心存感激，你再次帮他，他感恩的心理就会淡化，到了第N次以后，他简直就理直气壮地认为：你这是应该的；甚至当你停止了对他帮助的时候，他会对你心存怨恨，正所谓“恩中招怨”。
其实，我们每个人都该有感恩的思想意识，应该明白“受人滴水之恩，当以涌泉相报” 的道理。做人要有原则，首先，我们要尽可能去多帮助需要帮助的人，但不要无休止地去帮助他，那样会助长他认为你是应该的，好像你欠他什么似的，当然，我们帮助别人并不图什么回报，但是，不能助长对方“升米恩，斗米仇” 的思想意识的滋生；如果你是受别人帮助的一方，可千万不要做“升米恩，斗米仇” 的事 ，那样，时间长了，谁还搭理你呀！
(3)、生 活 中 ， 不 要 过 于 迁 就 忍 让 ， 要 学 会 适 当 地 拒 绝
听一个生活中真实的故事：
我有一个学生名叫张爱众，他非常的善良，任何人叫他办任何事儿，几乎是有求必应。比如说，有这么一个和他认识的人住在长安街，想去“五环” 以外取点东西，觉得路程比较远，自己又不想动，就给小张打电话说：“喂------，小张，你忙什么呢？”
“啊！没忙什么，您有什么事儿吗？”
其实这个时候张爱众正忙得不可开交呢，但是他却每次都会说：“啊！不忙，不忙，您有什么事儿吗？”
“噢-------，那好，那这样，你到‘五环’外去帮我取点东西，好吗？”
“好、好、好，行、行，放心吧。您这东西几点钟用啊？”
“下午五点吧。”
“懊-------，那好，行，您放心吧，五点钟之前我一定把这事儿给你搞定。”其实这小张不是不忙，他总是把自己手头的事儿放下，自己贴着工夫、贴着车费、熬受着堵车之苦，去替别人办事儿。
就他这个脾气、这个性格，导致周围所有的人，不管是大事儿，小事儿，只要有事儿，第一时间总是想到他，就是芝麻大点儿的小事儿，也得给他打个电话，叫他帮忙去办。
有一次，小张到我这里来诉苦说：“老师啊，我总是按着您‘要多做好事、多帮助别人、遇事要先想到别人的利益’的教导，时时、处处、尽心尽力地，无私地去帮助别人，可是当我有什么事儿的时候，却发现没人理我，我就不理解，我平时掏心掏肺地对待他们，而他们为什么会如此地对待我呢？”
对于小张给我诉的这些苦，我暂时没有表态。小张接着说：“就连在我们家也是这样，我们哥儿俩，我们都分家各过，没有和父母住在一起，我父母那里大事儿、小事儿都是我的，什么电线短路了，搬梯子上房修太阳能了，通下水道了，替父母交电话费了，什么掏个炉灰了，运个煤了-------。反正不论什么事儿，都是我的，我弟弟什么事儿都不干，我爸、妈也形成习惯了，无论什么事儿，肯定首先想到我，我弟弟那儿，他们连想都不想，他们说，我弟弟什么都不会，我什么都会，我又是当哥哥的，理所当然地应该多担当一点-------。”
听着小张跟我滔滔不绝地诉苦，看着他那有点委屈的样子。我若有所思地对他笑了：“爱众啊！你这个名字起的好哇！‘爱众’、‘爱众’，凡是人民大众你都爱，你都无私地为大伙儿着想，大事儿、小事儿都为大伙儿办，你应该知道，无论做什么事情，都要有个度，不能太过，要适可而止，有很多事情，不能过于迁就忍让，要学会适当地拒绝，不然人家会拿你当傻子，耍着你玩儿。你出了力、搭上了时间，自己受了损失不说，关键是你这样做，不但没有赢得别人的尊重，反而还有失于自己的尊严-------。” 张爱众对我的话听的有些入神，他给我斟了一杯水。我喝了口水，接着说：“做人不要太过善良，也不要太过大方，时间久了，你身边的人就会觉得你所做的一切都是应该的，他们就不拿你当回事儿了。当然，你为你父母多做一些事情就另当别论了，不过你也要不当着你父母们的面的时候，多开导开导你弟弟，让他对父母的事儿也多经着点心，假若你要是出门儿了呢？父母的事儿总得办不是-------。”
是啊，凡事儿都应该有个度，中国人嘛，总要讲个“中庸” ，不要什么事儿都为别人着想，因为不少的人不会懂得你内心的感受，当你有麻烦事儿的时候，不会有几个人帮你，甚至可能连一句温暖的话都没有，他们认为你帮他是理所当然的、应该的，即使有一天你累得撑不住了，也没有人会同情你、心疼你。因为在他们眼里，这都是你自愿的，就像我在上面〈做人不能没良心〉一文中讲的：有的受助的学生说，“我又没有让他(指那个资助他上学的歌星) 资助我，他有钱没处花，他是自愿的”一样。
过于迁就别人，别人就会变本加利地为难你；太过忍让别人，别人就会得寸进尺地伤害你。做人不要总是看别人的眼光，就正如我在本书的《上册》的159页所讲的佛印回答苏东坡说：“对于别人的评头论足，要有自已的坚定立场，要‘八风吹不动，一屁过江东’” 。别不好意思地去拒绝别人，那些好意思为难你的人，他们也不是什么正经人，请你想一想，我所说的这些话是否有道理呢？
