3、老 年 人 不 要 惧 怕 死 亡
张学良活了100岁，死了；苏步青活了101岁，死了：巴金活了101岁，死了；陈立夫活了103岁，死了；宋美龄活了106岁，死了；邵逸夫活了107岁，死了；晏济元活了110岁，周有光活了112岁，也都死了……他们就已经够长寿的了，到最后还是死了。
如若不死，地球上的人口密度可想而知；如若不死，我们在大街上溜弯儿，无意之间遇到秦始皇了，那还了得！无论任何人，早晚都是要死的，这话乍一听很不入味儿，可这话是真的。很多人都怕死，都不想死。没有一个正常人说，“我想死。”可是，生、老、病、死是大自然的必然规律，每个人迟早都会走向死亡的，既然如此，就不应该惧怕死亡。那么，怎样才能不惧怕死亡呢？
有一个得了绝症的病人问禅师：“我怎么才能不惧怕死亡呢？”大师站在一旁指着树上的叶子说：“叶落了，会变成尘埃，树枯了，会化做泥土，你我离世以后，也会变成一撮飞灰。”
“人不是有灵魂的吗？”那个人接着问大师。
“是的，人是有灵魂的，这棵树也是有灵魂的呀，它死了之后，最终就化做了泥土，又孕育了新的生命。”大师笑着回答他。
“可是我还是惧怕死亡。”那个人看着大师挠了挠头。大师合手闭目不语。
其实在这一瞬间，这个人已经战胜了对死亡的恐惧，落叶归根，死亡即是新生的开始，就像一片叶子，从发芽到生长，一直长成肥大而宽厚、绿油油的树叶，这就相当于人到了青壮年时期。到了秋天树叶老了，变黄了，此时相当于人到了老年。一阵秋风，枯萎的树叶抓不住树枝而飘落。从出生到死亡，一片叶子就能表述出暂短的人生。就在我们认为它已经消亡的时候，却不知它已经在准备下一次重生，这就是大师要告诉这个人的话。
其实，无论任何人，到最后都是要走向死亡的。我们应该怎样走完自己的一生，或者说，我们希望自己能怎样度过自己的一生，答案很明确，每个人都希望自己能快乐地、幸福地、健康地生活，到最后在家里安然地、没有痛苦地、有尊严地、轻松地走向天国。事实上我们的愿望和现实很多时候不能统一起来。我们看到有多少人在医院里痛苦地挣扎，身上插满了管子，他们充满了太多的无奈、太多的痛苦、太多的恐惧、太多的焦虑，家属和本人明明知道已经不可能再恢复生命了，但是，仍然在痛苦地挣扎，忍受着医生百般地折磨、开刀、扎针、注射、插管，病人失去人生的尊严，到最后，还是在痛苦挣扎中死去。
当死亡将要来临的时候，我们只想平静地享受人生最后的时间，见见朋友、看看美丽的风景、安排一下后事，然后悄然离去。没有绝望、没有痛苦、没有遗憾，这样的死才是真正的赢家。为什么要去挣扎呢？有什么放不下的呢？生命已经走到了尽头，我们要做的是直面死亡，平心静气地让自己的灵瑰走向天国。这样的离世是愉悦的，是值得肯定和赞誉的，完全没有必要留恋世上的任何东西，也不必要对任何事情放心不下。
现代医学往往为了挽救生命，不惜动用各种手段，强制着病人的精神和躯体，努力想把病人的生命挽救回来，从一方面来说，这当然是可以理解的，因为每个人都不想失去自己的亲人和朋友、都不想离开这个世界。从另一方面来讲，明明知道病人的生命是不可挽回了，就不必要再用各种手段去刺激病人了。我相信，很多病人的灵魂在最终的时候，一定在拼命地呐喊：“请停止对我的刺激，停止对我的折磨，保持我的尊严！”对待这样垂危的病人，不应该再让他服药，也不要再给他注射什么液体，拔掉那企图挽救病人生命的管子，让病人享受最后的时光。
病人的家属、儿女要守护在病人的身边，握住他的手，陪他说说话。告诉他，我们是多么地爱他，和他在一起生活是多么的开心。还要告诉他，既然要走了，就安心地去吧！不要担心我们以后的日子，我们会不负你望，我们会过的很好。即使病人不能说话了，或是陷入了昏迷状态，也要陪病人聊天儿，相信病人凭着自己的神智完全可以感知到我们所说的每一句话。临终前的安慰，要比那些无谓地治疗更有价值，也更维护病人的生命尊严。在西方，老人临终的时候，牧师会守候在临终病人的身边，告诉他：“你一定会平安地升入天堂的……”然后病人就在安静地状态下逝去了。这个做法可以极大地安慰等待死亡过程中的病人，让他们释去焦虑和恐惧。
世上不乏有能够提前预知死亡的人，例如，有不少修行的高僧、法师、道士都能在临死之前的十几天开始准备后事；古代有一些名医也能判断自己的死亡时间，他们有充足的时间为自己准备后事；还有一些一辈子做善事的普通人，也能在死亡来临之前平静地面对。是我们学习楷模，因为他们活明白了，他们知道如何面对死亡。如果我们每个人都能达到这种境界，那么，我们的人生就不再惧怕死亡了。
我在《人生哲学》的“下集”
的“番外篇”
有一篇文章——皇帝的儿子不正干也没好下场。文中有一首诗：
未
曾
生
我
谁
是
我
，
生
我
之
时
我
是
谁
？
长
大
成
人
方
是
我
，
合
眼
朦
胧
又
是
谁
？
这首诗提出了人生的“生”与“死”
的两个重大课题。“未曾生我谁是我”
是生的问题——我是从何处来的？
“合眼朦胧又是谁”是死的问题——我死了之后，又变成了谁？会去向何方？
生死问题自古以来就是困绕我们人类神秘而幽远的课题。既然我们每个人迟早需要去面对死亡，那么为什么不可以在活着的时候先去了解一下死亡呢？为什么就谈“死”色变、“死”字成了禁谈的话题呢？
有一本书叫《西藏生死书》，书中揭示了藏传佛教大师索甲仁波切是怎样为我们揭开人类死亡的神秘面纱，破解了轮回和解脱的生命秘码。如果你了解了此书的内容，你会更加懂得生命意义，你就会放下很多执着，知道怎么才能超越生死轮回，把握死亡所提供的永恒契机，会了解进入涅槃的圆满景像，那么，我们的人生就会变的精彩。
我们希望我们的一生都生活在愉快和健康之中，到了晚年，生命的能量逐渐减弱的时候，健康才开始走下坡路，但是仍然能够生活自理，没有痛苦、没有恐惧，最后生命耗尽而安详地走向天国，而不是一辈子一直处在疾病当中，几年、十几年、甚至几十年躺在病床上，吃药、打针，接受着各种痛苦的医疗折磨，生命因痛苦而失去尊严，在痛苦和无奈中死去。这是失败的人生。
每个人都希望自己有一个美好的人生，要想有一个美好的人生，就一定要守护自己的健康，放弃对名利的执着，开心地生活，幸福地度过每一天。不要去担忧明天，也不要错失今天，享受人生的每一分、每一秒，讲究生活质量。当生命的最后时刻来临之际，我们就安详地、愉悦地、有尊严地告别这个世界，这才是善终，才是我们所希望的人生啊！
