3、李 叔 同 的 处 世 警 言 四 则
李叔同(1880——1942)
著名音乐家，美术教育家，书法家，戏剧活动家，在中国近百年的文化发展史中，是学术界公认的通才和奇才，曾去日本留学六年，39岁以前在浙江省立第一师范任教，1918年农历7月13日他抛妻弃子结束了世俗生活，遁入佛门，最终成为南山第十一代宗师，即人们熟悉的弘一法师。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，他是中国绚丽至极而又归于平淡的典型人物。鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到李叔同一幅字感到无尚荣耀；林语堂说：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人，他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”张爱玲也曾说：“不要认为我是一个高傲的人，我从来不是的，至少在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此地谦卑。”赵朴初先生评价李叔同大师的一生为“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。
李叔同曾谈到为人处事的四准则，分别是：以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己，以“弱”字御侮。时至今日，这四条准则，依然有着非常重要的意义，蕴藏着人生的大智慧。
以“淡”字交友。在当今看来，尤为可贵。无论是在官场、职场还是在生活中，在普通的饭局上，人与人的交往都难以摆脱利益。酒杯交错的过程中，皮笑肉不笑的神情里，无一不衡量着利益关系。俗话说“多一个朋友，多一条路。”可见，许多人在潜意识里便是“以利交友”的。在人生的路途上，会遇到很多“朋友”，有些朋友平常不会与你联系，但当他一旦陷入困境的时候，就和你称兄道弟，无比地亲近，心里期待着你对他的回应﹔风雨飘摇，人来人往，陪你走到最后的，恰巧都是那些青春时代以单纯的心交出来的朋友，这样的朋友，有难不愿意向你开口，无事常来找你闲聊，偶尔小酌几杯，少了过分地客气，多了心与心的交流。
谈笑不一定要有鸿儒，往来者是真心，交友到如此境地，便是人生大乐。
以“聋”
字止谤。在世间，我们都是凡人，有人的地方就有江湖，有江湖就少不了纷争。每个人在生活中都免不了受到诽谤，或被恶语中伤。所谓“人言可畏”，是因为对于流言蜚语，人们越传越广，越传越厉害，很少有人对它听而不闻，这就会造成“三人成虎”。如果你害怕了，你就会被流言蜚语所困扰。相反，如果你有一颗宽容、隐忍的心，对诽谤不闻不问，那么这便是对它最有力的回击。
在此我再把寒山与拾得的一段非常经典的对话呈现给大家，这段对话被世人广为流传，真可谓至理名言：寒山问：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，当如何处之乎？”拾得答：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。”(寒山子是唐代著名高僧，据说寒山和拾得是文殊、普贤菩萨的化身。在元代寒山的诗流传到朝鲜和日本，清朝雍正皇帝敕封寒山和拾得分别为“和圣”和“合圣”，
二人合称为“和合二仙”
。至今在苏州城西阊门外五公里处的枫桥镇的一座寺庙叫做“寒山寺”，
唐朝诗人张继写的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗韵钟声，千载流传。寒山古刹，从此名扬天下。寒山圆寂之后，拾得去了日本，至今在日本还建有“拾得寺”和“寒山寺”。)
流言如泥潭，如果陷入其中使劲儿挣扎，任凭你使尽浑身解数，只能让自己越陷越深。只有不挣扎，努力冷静，才能救出自己。装聋不代表逃避，隐忍不代表忍受，以“聋”
止谤，实乃人生之大智慧。
以“刻”字责己。人在面对自己的时候，就不应该得过且过，反而需要苛刻。纵观古今，但凡圣人，都经历过常人不可想象的磨难。古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这就需要有一颗坚强的心，时刻提醒着自己，准备好迎接痛苦，承担痛苦，战胜痛苦。孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”圣人常如此警示自己，何况我们普通人呢？你可千万要知道，人生最可怕的，就是那些远比你强的人，反而比你更努力。
也许我们对自己的苛刻，不能改变世界，也改变不了我们的生活，但是最起码，我们走在奋进道路的十字交叉路口，不会与自己的人生目标背道而驰吧！
以“弱”
字御侮。我在《人生哲学》中集的31页“冲动是魔鬼”
一文中有所阐述，其中讲了在春秋战国时代，楚国和吴国之间因为边境的两个小姑娘发生了一点点不值一提的小矛盾，致使两个国家大打出手，招致灭国之灾的真实故事。如果当初楚国人稍微“弱”一点，就不可能导致灭国之灾了。
人生在世，做人做事，倘若坚守李叔同大师的以“淡”字交友，以“聋”
字止谤，以“刻”字责己，以“弱”字御侮这四条原则，行走在人生的路上，一定会畅通无阻！
