凤凰山、伶伦、黄帝
李金泉
易县洪崖山，俗称后山，古称轩辕坡，当地称凤凰山。山上有古庙群，主庙“后土皇帝庙”，文革中全遭破坏。
1988年，易县东张庄梁德山（1999年过世，享年86岁），七里庄的何振征（2008年过世享年80岁），和马头村的梁淑明（此人尚健在），三人联名给县政府写了个“申请书”，要求修复“后土皇帝庙和寿阳院”。他们以写实的手法，从后山奶奶的老山沟（即老家）算起至山下黄崖共有大小庙宇32座、90间房的遗址，一一进行了列叙。那么凤凰山的源头何在？三位老人因何申请修复后土皇帝庙呢？
（一）凤凰山名字的由来
在遥远的古代，约在氏族社会的晚期，凤凰山居有一个臼幽国，国王叫眦童。他生性残暴，没有人性，只知杀、掠，遇事变脸、瞪眼、骂人、训人、杀人，凡见者皆畏怯，很少有人近前接近。眦童不懂什么是父母，因为他是在狼窝里长大的。他十几岁时便指挥群狼，抢劫其它氏族的财物、人畜、肉食等，所以附近氏族都惧他三分。在他十八岁的时候便抢占了臼幽氏族的地盘，自立为国王。他弃祖、弃老，并制定“六十花甲子，不死就活埋”的法令。这个法令太残酷了，整个国家都是鬼哭狠嚎，怨气冲天，若有反抗者，抓来生食，搞的人人自畏，不敢吭声。眦童手下有个大臣名唤良叔，是个非常孝顺、爱戴老人的良臣。在他父亲刚刚六十岁的时候，他偷偷地挖了个臼坑建了一间地下房屋，把他父亲藏在里边，尽心俸养。
有一天，天降大雨，雨停后从森林里跳出了一只老虎，抓住眦童就要吃掉他。这个老虎会说话，对眦童说：“好你个狼心凶残的眦童，你不认父母，跟狼学恶，残害生灵，你害死了多少善良有知识的老人，今天我非吃了你不可”。眦童忙求饶说：“老虎爷爷慢来，有事好商量。你说的都是实事，你说我以后该怎么办。”老虎说：“那好，我给你出三个题，你若答对了，我就不吃你。一、我腰缠着两条白蛇，你要分辩出哪个是雌，哪条是雄。二、我脚下踩着一堆四方四整的这个旃檀木，你要辩认出哪边是树根，哪边是树尖。三、前面有两匹体型颜色都一样的白马，你能说出哪个是子，哪个是母。三个问题说对了我就不吃你，说吧。”眦童听后吓得直发抖，非常恐慌，他问遍了手下所有在任的臣子，都不敢认辩。此时那个孝敬老人的大臣良叔，偷偷地跑回家去，到地臼去问父亲。他父亲告诉他说：“把两条蛇放在细软的东西上，那个性情急躁，跳动的就是雄蛇，哪个性情温柔不动的就是雌蛇。把那块四方四整的旃檀木放到水里，根的那头向下，尖的那头向上。那两匹一模一样的白马，拿点草料去喂它们，母马一定让草料给子马吃。”良叔回来后把辨认办法告诉了眦童。
那老虎听了眦童的回答，非常高兴，说：“好吧，你答对了，我饶了你，不吃你了，但你若再要不敬老人，回头来我就吃了你。”老虎一转身不见了。眦童向老虎去的方向磕了三个响头，拜了三拜，表示谢意，回过头来就问良叔：“你回答的这几个问题，是你自己知道的还是别人教你的。”良叔便把实情讲给了眦童。眦童听后很感动，他从地臼里请出了良叔的父亲，并拜他为国师。良叔说：“请国王宣布老人有用。老人是智囊，不能抛弃老人，应废除‘六十花甲子不死就活埋’的政策，对不敬老、尊老者，要定罪。”从此以后，恶法消除，人人敬老、尊老、孝敬老人，自此狼虫虎豹不再欺挠臼幽国，与氏族和睦相处，年年风调雨顺，岁岁歌舞升平，眦童也找到了自己的生身父母。原来他刚生下来，突然跑来了一群野狼，把他从娘怀里抢去的，眦童是吃狼奶长大的，长大以后就是狼性。
眦童这种知错改错的美德，感动了天庭西王母，她从蓬莱阁调了梧桐花凤凰，从南海崆峒山调来了莲花凤凰。梧桐花凤凰在凤凰当中是最美丽的，莲花凤凰更是五彩缤纷艳丽悦目。另外，还有一种放香味的凤凰，白天她徜徉在百花丛中收香，把闻到的香味全部收藏在自己的羽毛下，到了晚上，便挂在树枝头张开双翼，让香气散发于大地。这三种凤凰个个争艳，个个争美，个个都想占第一，白天翩翩起舞，晚上香气宜人。凤凰是吉祥和繁荣的象征，凤凰山因此而得名。
（二）凤凰山与伶伦
就在给臼幽国庆贺的同时，西王母派了两只说话清亮的凤凰，到西北将黄帝请到凤凰山（轩辕坡）来，定居凤凰山，整顿华夏，收笼各氏族，统一国家，创造文字，制定法律，安定人心，改母系社会为男系社会。黄帝手下有一个叫伶伦的臣子，非常聪慧，知音律，懂鸟语，能与所有动物对话。两只凤凰见到黄帝便说：“我俩是奉命来接黄帝到凤凰山扎根，那里是风水宝地，土德极盛，你们不管到哪里去都不能定天下，只有到凤凰山去才能统一天下，除暴安良。那里是华夏氏族的根中之根，千万莫延误，莫失良机。”伶伦把凤凰说的话，一字不落的翻译给黄帝。黄帝听后很高兴，心想：打了好几年仗心中无底，到底哪能安居，今有凤凰仙子指点，那里必定是好去处。于是，号令人马随凤凰来到凤凰山住扎。
黄帝来到凤凰山之后，数以万计的各类凤凰载歌载舞，欢迎黄帝。黄帝问伶伦：“是什么人派去的凤凰叫咱们来这里。”伶伦请示了凤凰，才知道是西王母派去的。黄帝与其它氏族打了几次仗，节节胜利，他想这一定是西王母暗中保佑支持的，于是，黄帝便立西王母为祖的牌位，供西王母为神祖，这就是“黄帝家庙”的由来。
伶伦听到凤凰的歌声，见到凤凰的舞艺非常羡慕，一有空就跑到凤凰群里去学习，所有的凤凰，不仅是五彩缤纷的美丽，更引人动心的是它们的歌喉声声入耳。“音中钟律，小音如金鸣，大音若鼓威，其翼若竽，其声若萧”，正所谓是：“凤凰山上凤凰鸣，其音和且翠，其舞飘花香”。伶伦选取了厚度均匀的深谷竹杆做成竹管，无奈吹出来的音调，分不清阴阳、正副，不成律法，就连野兽听了都吓得四散奔逃，有一天黄帝正在驯马，忽然传来伶伦吹奏竹管的声音，吓得那马扬首咧咀，四蹄腾空，竟把黄帝从马背上颠了下来。黄帝并没有责备伶伦，还鼓励他不要恢心，莫怕失败，要继续钻研。功夫不负有心人，时间长了一定会成功。伶伦听了黄帝的教诲，更加努力、苦练不止，但进步不大，伶伦下定决心学会凤歌、凤舞，他躺在凤凰群的石板上沉思、静听、琢磨，一会儿便打起瞌睡来，突然一阵美妙的鸣叫声把他从迷糊中唤醒。他抬头一看，见眼前的树枝上，有两只特别美丽的凤凰，仔细一看才认出它俩是去兖州接他的那两只凤凰。这凤凰叫声悠扬、婉转，好听极了，伶伦听着听着，就禁不住的把身边的竹管拿起来，模仿着，跟着凤凰的叫声吹。吹啊吹，越吹越来劲，越吹越接近凤凰音。突然凤凰不叫了，翅膀一扇扑凌凌地飞去了，转眼间就没影了。伶伦回去将此事向黄帝做了汇报，又用竹管学着刚才学的声音吹了吹，黄帝说：“很好，很有进步，跟上次不同了，凤为百鸟之王，它懂人性，是吉祥鸟，有凤就有龙，你就继续跟它们好好的学。不怕不准确，就怕没恒心，看样子你快成龙了。”从此以后，伶伦天天来到凤凰群中，躺在青石板上，认真的学吹、学唱、学舞。凤凰好像知道伶伦的意思，就成双成对的频频飞来飞去，各自叫上一阵，唱上一会儿，舞上一回，轮流不息。伶伦对每双凤凰的歌声注意区别音量、细尖、粗旷、单唱、合唱。伶伦想，凤声昂扬激越者可为“六律”，凤声悠扬柔润者可为“六吕”，他掌握了凤鸣的六个大的音节，再加上其它禽鸟的叫声和自己的揣摩体会，且又得到了广成子的指点，中国音乐史上的十二音律就研制成并延续至今。
凤凰不仅能歌善舞，更奇妙的是，它们知道人世间的吉庆日，所谓：“燕雀有啁啾之感，鸾凤有歌舞之容，它喜则鸣舞，乘凤舒翼兴来翩翩，黄帝每有大的庆典，不用招呼在轩辕坡上自然出现大型的鸾自来歌，风自来舞”的感人肺腑的场面。
（三）凤凰山与黄帝家庙
凤凰山是黄帝的根中之根，黄帝自来到凤凰山，事事顺心，节节胜利，不管做什么事心里都很满意，习用干戈以征不亨，诸侯咸来宾从。黄帝为了感谢西王母的指点，便在凤凰山聚首之处“改碑位，建庙三间”，墙壁上绘有西王母和东王公、青鸟、探鸟像，非常简朴。此后每逢节日便祭祀进香，与今天金碧辉煌的大殿难能相提并论。由此肇始，开启了后土皇帝和后土娘娘的兴衰沿革史。
黄帝以下，金天氏少昊帝、高阳氏颛顼帝，高辛氏帝喾等，皆岁岁季季朝山祭祀，维修庙宇，修葺最胜者莫过于有虞氏帝舜。帝舜将庙屋三间扩大，重建东西配殿、山门，整修上山道路，这说明“黄帝家庙”并非祭祀自己亲生的祖父母，而祭祀的是人类缔造者，龙的传人西王母东王公和炎黄奠基之发祥地。在祭祀活动中皆以“尚资炎黄，传承子孙，禅我黄风，四海永清”。
东周列国以来，后土皇帝庙的规模时兴时衰。衰之更甚者莫过于秦始皇，他不承认自己是炎黄的后裔，他说他是上天派下来的天子，自以为“德兼三皇，功高五帝”，决定兼采帝号为“皇帝”。天皇燧人氏，人皇伏羲氏，地皇神农氏，此三皇是黄帝最尊崇的三神，是黄帝封敕的。黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜是周文王最崇拜的人世间的圣人，也是周文王封敕的。他们都是人类宇宙间最高的天神，万物主宰。秦始皇并以“朕”为皇帝专用名词。他去泰山祭天，不拜后土山，因此庙貌越来越荒残。到汉武帝尤以汉光武帝刘秀为最，不仅修葺了旧庙，还改布瓦为黄琉璃瓦盖顶，与汉宫殿媲美。同时加封后土庙为“承天效法，后土皇灵”。还重新雕塑西王母东王公圣容，并塑五十童男、五十童女，为满足乡民求子之愿。宋史学家欧阳修说：“易县后土皇帝庙当祀黄帝（轩辕氏）而后土娘娘庙，则当祀西王母也”。
自汉以来，尤以东汉为盛，大半个中国的百姓和海外炎黄子孙，每年三月初一至三月二十日，都来后山朝拜西王母和黄帝。三月三日是西王母的诞辰，三月十八是黄帝诞辰。五斗米道渗入后土山以后，三月三与三月十五、三月十八同以胜举。因五斗米道的创始人张道陵是三月十五诞辰，时间久了皆因五斗米（天师、正一）道的诱导，在群众头脑中，三月十五比三月三、三月十八占的位置更重了一些。
炎黄子孙的美德就是永不忘祖宗，西王母是龙的传人，黄帝是炎黄后裔的共同祖先，所有炎黄子孙不管到什么地方、什么国籍、什么时候都有祭祖的美德，这是世界上任何一个民族也无可比拟的。我国上至皇帝下至平民百姓，平时的每月初一、十五和传统的“三大祭祀日”都会敬祖忆祖，继承祖宗遗训。每年三月都集中于后山搞二十多天的大型祭祀活动，耍龙灯、舞狮子、练武术、演八卦、跑马戏、吹音乐、破灯谜、奏十幡、唱大戏，剧种有京剧、评剧、棒子腔、老调、哈哈腔、大秧歌等等不下三十种百余家，各种山货、商货同时布摊卖货，有数以万人参与，几十万人次观赏，年年如是，岁岁如常，热闹非常，娱乐场所绵亘二十多里，在本县乃至大半个中国，庆典祭祀活动皆无一伦比者。这个活动一直延续到清末。现尚有金、元、明、清的行宫遗址和清乾隆君臣留下的墨宝字联为证。
乾隆五十三年甲午春修建西陵永福寺时，再次大修了后土皇帝庙。正殿牌匾“太宁宫”是乾隆御笔，意为茫茫坤载，粤惟太宁。明柱楹联是：“功伟济斯民涿鹿庆云共仰神者惠政。”意为北逐荤粥、合符釜山而邑于涿鹿之阿土德之瑞号为黄帝。”
“德隆配天地燕山香火同钦至哉坤元”。其德指西王母，其隆指东王公，天地相配传龙子燕山香火最胜、最敬的后土娘娘。
刘墉楹联是：
“灵招戴谱与天而同寿。”
意为炎黄子孙载入史册承传万代。
“神道承运与地毓福星。”
意为：神州大地龙的传人孕育福寿。
乾隆皇帝修建凤凰山黄帝庙的规模，就是梁德山等三人申请书上所写的：“修复凤凰山的原基、原貌，只是正殿加 了王莽赶刘秀的故事。”
改革开放以来，海内外炎黄子孙不忘祖宗，从1989年开始个人出资，不到一年的时间，不但恢复了山上山下的所有庙宇，而个个庙宇均有数倍的扩建、美化，而今后山庙（凤凰山）的建筑，完全效仿皇宫之制，共有六个大型古建群120多间，各类神像不下千余尊，开山殿、欢喜台镇山塔、搬倒井、太宁宫和老家殿。六大建筑以“太宁宫”为最，全部木结构。童柱直达上层檐柱，平座童柱半身伸出支撑三层正檐，四重斗拱，实为我国古代建筑之新创举。
如今三月进香祭祀黄帝和“后山奶奶”不下百万之众，另从山上到山下配索道缆车和水泥路面，景路皆新，是五千年以来最盛时期，也是国内外游客必选之景。你若错过此行，是终生莫大的憾事。
