饮酒的快乐是零售的
张文亮
自古以来酒就在人们的日常生活和交往里成为了对饮抒怀和礼尚往来的高档饮品。交朋处友，请人办事，红白喜宴离不开酒，然而，酒能成事，更能败事。红灯酒绿，美酒佳肴，豪饮无度，虽不失一种洒脱，但换来的是内心更大的苦痛。
通常的情形是，晚上饮了酒，换来的是早晨的难受。
世间烟民多，酒民更多。酒后失态，胡言乱语，不但有损人的形象和人格，更能在别人的眼里生出醉生梦死的厌恶感。
饮酒好处多，坏处也多，前者怡人性情，有益健康。后者误人情迷，导致人走向犯罪的深渊。所以，酒能离性，更能乱性。
节制而轻松快乐的饮酒，不失一种高雅。
借酒消愁，却是一种悲哀。苦闷时，咽下的自然是苦酒。
众人皆醉我独醒，精神却可贵。自古英雄多爱酒。自古男人多爱酒，好比爱着一个美丽的女人。
英雄爱酒，或激发冲天豪气，或提神壮胆，男人爱酒，或是联络情感，或是显示自己的英雄气，自古因为英雄爱酒，男人们爱酒，中国便有了酒文化。
“对酒当歌，人生几何。”是曹操酒后吐的真言，抒发的是人生的短暂，时光易逝的感叹。
饮酒常常使人变得狂妄而骄横，也常常在无意中伤人，同时也因这种无意自己受伤。
陶渊明醉酒，将酒与菊花联系起来，表达的是一种归隐后的田园生活和人生态度。
宋江醉酒，却提了反诗，使自己陷入囹圄。武松醉酒却武功倍增，能够醉打蒋门神，还能打死吊睛额大虫。鲁智深醉酒制服了泼皮，还能倒拔垂杨柳。猛张飞饮酒，却让其丢了无端性命。而纣王爱酒爱美人，荒淫无度，却把江山葬送。大诗人李白醉酒却写出“人生三百六千日，一日须倾三百斤”之诗篇，那剑胆琴心，豁达豪爽气借着酒劲儿将他灵透的诗文抒发的淋漓尽致。更有名的有竹林七贤，他们把酒临风，或对饮赋诗，或放纵人世，从他们身上能看到当时的社会缩影。
自古至今，上至文人武夫，下至平民百姓，饮酒的例子太多，从中表现的不是性情就是性格。
酒消愁，酒解闷，酒助兴。或悲愤或得意或落魄或平步青云，酒成了一种媒介，一种渲泄手段，使男人们钟情至极。
烈火一样的酒吃进肚里，便能生出无情的力量和胆气。醉中杀人放火的有之，拦路抢劫的有之，偷鸡摸狗的有之，失去理智寻花问柳，嫖赌快活的有之。借酒劲儿，可以装疯，也可卖傻，也可逃避人生，也可以是种借口，总之，男人们将酒利用的无所不能。
中国人有饮酒的习俗，外国人也有。
北方人饮酒，南方人也饮酒。
男人们饮酒，不少的女人也有了饮酒的习性。在“酒逢知己千杯少”，在酒精的作用下，除了感情的升华，在做着那些力所能及所做的事。
朋友之间饮酒，上下级之间饮酒，求人办事的饮酒，上级敬上级的酒，奴才敬主子的酒，求人的敬求人的酒，男人看色敬美眉的酒，酒之作用可谓大矣。于是乎，饮酒成风，借酒来编织感情催化事情的完成。
男人为了挣面子，为了目的，使酒成了一种无形的杀手。
真正的文人雅士，对月把盏，细品慢偿，吟诗作赋，对唱和瑟，自然潇洒，尽兴抒发心中未竟的志向，于一种清醒中得到灵感的升华，可叹，当今社会这样的人不多了。
迷了性的男人饮酒成了罪人，迷了性的女人饮酒放纵了自己，毁坏了清白。而当今醉驾的司机饮酒呢，无非换来的是拘役或禁驾。
饮酒要节制，要有度。不能将酒变成成事不足败事有余之事。诸葛亮说过：“喝酒可以看出人的性格。”这话不错，要身体健康，家庭和睦，平安快乐，工作顺利还是少饮酒。
劣质的是酒，优质的是酒，度数高的是酒，度数低的是酒，这其中虽然有区别，但它同样不是饮料，喝在肚子中多了，坏肠坏胃别说，就会导致人的神智不清，甚至酒后无德。
所以戒酒或少饮，不但有益处，也该是世人的一种清醒。
亲朋好友相逢或聚会，为欢乐举杯不是不可，但必须适当和好好承受。为生命的造化举杯，不要忘情，要知道自己的份量。
失意和忧愤时举杯，要感到人生不如意事十之八九，太多的都是过眼烟云，唯其此，生活的美酒才越发芳醇。
饮酒的好处与坏处，对于世人早已昭然若揭，知道怎样享受生活，怎样珍惜生命，那你的人生才会更加惬意和精彩。
智者说得好：“生性乐观的人，懂得在逆境中找到光明；生性悲观的人，却常因愚蠢地叹气把光明之灯给吹熄了。当你懂得生活的乐趣，就能享受生命带来的喜悦。”这话虽然与饮酒不沾边，但他规劝人们不论在什么场合，也不要过于放纵自己，要时刻保持清醒的头脑，明明白白知道自己。
所以，饮酒的快乐，只给那些如何享受生活珍爱自己的人零售的。
