23、我 的 生 活 哲 学
我的生活哲学是“中庸” 的哲学，你看我们生活的国家叫“中国” ，为什么叫做“中国” 呢？我们的祖先无论是道家还是儒家都崇尚“中庸”，无论什么事情都不要太过，太过了就会向相反的方向发展，这叫做物极必反。例如：你想娶一个漂亮的媳妇儿，但不要太漂亮，娶妻娶色更要娶德，有几分姿色，看着顺眼就行了，能下的厨房，进的厅堂就可以了。如果太漂亮了，国色天香，第一，你养不起，这样的靓妻你也管不住，也不放心。美女娇艳，你喜欢，别人也喜欢，觊觎(读作‘记余’， 非份的希望或企图的意思) 的眼先遍布周围，一不留神就后院起火。普希金死于此，武大郎也摔倒在这儿，例子太多，举不胜举。
又如：人一定要有钱，没有钱什么事儿都办不了，可以说寸步难行，若没有钱太寒酸了，周围的人也看不起。但我认为钱不要太多，够用了且略有结余为最好，小富即安便可。可我并不赞成钱太多了，即便是不会“有钱就变坏”， 太多了你根本用不了，等于一堆费纸，弄不好还会招来横祸。这人你不要比，一说有钱你就和比尔·盖茨、李嘉诚相比，那是自寻苦恼，现在社会上有钱人的人，可是多了去了呀！你可比不起呀！这就是说要有钱，但不要太多。不管人家有多少钱，我有的花也就行了。
要精明，但不要太精明，人不精明，会被人算计，（就像我在前面写的“太聪明或太傻都不能用” 的文章里许衡挑选助手一样）因为当今社会陷阱太多，骗子如林，如果糊里糊涂的过日子。被人卖了还替人家数线，所以做人要精明。大事精明，但小事要糊涂；如果什么事你都精明，时时精于算计，处处工于心计，总想占便宜，从来不吃亏，不仅难与人和睦相处，有时还会“聪明反被聪明误，”就像《红楼梦》里最精明的王熙凤，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
要清高，但不要太清高。有几分清高，讲一点操守，可以使自已不甘堕落，远离庸俗，不去蝇营狗苟，钻墙打洞，不去像狗抢骨头似的去争抢那些皮毛之物。有别于名利之徒。但是，如果太清高了，一尘不染，给人以不食人间烟火之感。“水至清则无鱼，人至察则无徒”， 阳春白雪；和者必寡，会让人敬而远之。
要老实，但不要太老实。鲁迅说：“老实,常是无用的代名词。”我小时候就很老实，每当别人一称赞：“这孩子真老实”时，爹妈就在一旁叹气：“忒老实了，早晚要挨欺负。”成年之后，我对自已的要求是：法律面前要老实，科学面前要老实, 亲人、朋友、同事面前要老实，该谦让就谦让；可是自已该得到的利益，一定要据理力争；受人欺侮, 也不能忍气吞生，不怕撕破脸皮，敢于硬碰硬，要有血性和刚强；才能立身于世。
要世故，但不要太世故。懂点人情事故，少些书生意气，有点社会经验, 能游刃有余地周旋在形形色色的人之中, 免得上当受骗。但如果为人太事故，八面玲珑，四处讨好，无是非标准，无耻辱感，装聋作哑，明哲保身，那就近乎市侩了。
无论做什么都要有个“度”， 梦，不能做的大深，深了，难以清醒；话，不能说的太明，明了，不易圆通；调，不能定的太高，高了，难以合声；事，不能做的太绝，绝了，难以进退；情，不能陷的大深，深了，难以自拔；利，不能看的太重，重了，难以明志；人，不能做的太假，假了，难以交心------。
总之，我的生活哲学是：“要------，但不要太------。”
无论什么事情都不要太过，只要有一半儿就可以了。其实整个世界就是由两个一半组成的：天一半、地一半，善一半、恶一半，美一半、丑一半。人生也是个“半” 字，优缺参半、苦乐参半，成败参半、爱恨参半、亲疏参半------。
下面抄录出李密庵的《半半歌》；这个“歌” 很深奥、全面地体现了“要------，但不要太------。”含义。的
看 破 浮 生 过 半 ， 半 之 受 用 天 边 ；
半 中 岁 月 尽 幽 闲 ， 半 里 乾 坤 宽 展 ；
半 郭 半 乡 村 舍 ， 半 山 半 水 田 园 ；
半 耕 半 读 半 经 廛 (注)，半 土 半 烟 民 眷 ；
半 雅 半 俗 器 具 ， 半 华 半 实 庭 轩 ；
衾 裳 半 素 半 轻 鲜 ， 肴 馔 半 丰 半 俭 ；
童 仆 半 能 半 拙 ， 妻 儿 半 朴 半 贤 ；
心 情 半 佛 半 仙 ， 姓 字 半 藏 半 显 ；
一 半 还 之 天 地 ， 让 将 一 半 人 间 ；
半 思 后 代 与 沧 田 ， 半 想 闫 罗 足 见 ；
饮 酒 半 酣 最 好 ， 花 开 半 时 偏 妍 ；
半 帆 张 扇 翻 颠 ， 马 放 半 疆 稳 便 ；
半 少 却 饶 滋 味 ， 半 多 反 厌 纠 缠 ；
半 百 苦 乐 半 相 参 ， 会 占 便 宜 只 半 。
注：廛：念作chan，古代指一户人家住的房屋。
在我国历史上庄子是道家的重要代表人物，根据《庄子*山木篇》记载：有一次，庄子的弟子陪师父到朋友家去做客，在半路上遇到一个伐树的人，到处寻找树木伐，可是他身边明明有一棵枝叶繁茂的大树他不去砍伐。庄子问其因；伐木者说：这棵树不成材，没有用的。待师徒二人到了朋友家，朋友要杀一只鹅来招待他们。家中有两只鹅，一只会叫，一只不会叫，朋友吩咐家人把那只不会叫的鹅杀了。
第二天，回到家中，弟子疑惑不解地问庄子：“昨天，长在山中的大树，因为不成材而终享天年，而主人的鹅因为不成材却被杀掉，树和鹅因为它们的不成材而遭受不同的命运，请问老师，是什么道理呢？”庄子笑道：“我将处于成材和不成材之间。”就是说，要成材，但不要太成材；要不成材，但不要太不成材。这就体现了我上面所提倡的生活哲学：“要------,但不要太------.。”的道理。这不就是“中庸之道”吗？我们把道家的现实主义和儒家的积极思想结合起来，而成为“中庸” 的哲学。这就是我所祟尚的生活哲学。