快乐 - 2017/8/24 7:56:59
关于易水河救人事件的几点想法
文：宇靖
趋利避害是动物的本性，但文明告诉我们要见义勇为，要知恩图报。
高阿锋无疑符合人们心中英雄的形象，我们为他的行为发自内心的点赞，为他的不幸遇难也发自肺腑的痛惜。同时相对的，为获救母子不明朗的态度深感惋惜。
事实就是这样，我们的情感好恶已经融入我们的精神世界，理所当然地面对这种事件我们表现出我们最本真的情感宣泄，但理性却也提醒我们几点不应该被忽视的事实。
首先毋庸置疑，高阿锋的行为是一种高尚的见义勇为行为，值得每一个有良知的人所敬佩。但结果如斯、悲剧定性后我们追溯起因和过程，我们的英雄还有没有其他的施救选项？我相信每一个关注英雄的人都会不可遏制地慨叹：要是有一种不让英雄以命换命的选项就好了。但是我们却完全有理由推测：高阿锋当时就没有去想，或没来得及多想，仅仅是出自本能地跳水救人，这也是英雄让每一个知道他的人所动容的地方。但我还是再一次发出残忍的疑问：如果高阿锋思考了一下，有可能找到另一种巧妙的施救方法吗？也许这时你会抑制不住地怒吼：事实已经造成，说这么多废话干嘛？英雄已逝，这不是对英雄的亵渎吗？可是我想说：英雄已逝，可是对每一个等待孩子回家的母亲可不会这样看待事情，每一个母亲都不希望自己的孩子以身试险，即使是出于高尚的救人行为，所以作为母亲我知道我的提问不是无理取闹。我只想告诉每一位母亲和正在进行说教的教育者，礼赞英雄的同时不要忘了在孩子的意识里种下一种思维，告诉他们在保护好自己的情况下再施以援手救助他人，唯有自身安全同时又帮助了他人这才是最圆满的结局。
再说被救母子，在我们的情感态度里，他们最应该对施救者感恩戴德，对逝者痛哭流涕，最低也要站出来承担责任来告慰死者灵魂和大众情感。但恰恰这两人选择了大众所最不能接受的逃避。有一点可以肯定，这两个人是胆怯的，从鬼门关出来他们肯定正为此后怕不已，再面对要承担的情感道德谴责——毕竟施救者去世，任谁都会承受巨大的心理压力——他们更是心灵不安，于是选择了鸵鸟式——把头扎进草堆里——以为这样就可以逃避如噩梦般的现状。可是他们想错了，他们这种不符合大众期待的行为本身就足以让他们的未来永久地沉没进口水的深潭里，但是他们并不自觉。生活在社会关系中，每一个稍微聪明点的人都应该清醒地告诫自己：不要以为可以逃避责任，毕竟进化为人就不能在选择动物般的趋利避害，只有勇于担当、背负责任才是融入社会，融入社会关系的不二法门。若你现在抛弃了整个社会情感，到最后也必然要被整个社会情感所抛弃。
第三再说说发生此类事故后依旧前赴后继向河边进发游玩的人群。既然前车之鉴就在眼前，仍旧不能引以为戒，似乎到真的无可救药不值为他们担忧了。可是想想我们小时候，不照样喜欢河里摸泥鳅，岸边捞虾米吗？或者在现在钢筋水泥的森林里寻一处自然之乐的确是每个人的渴求吧！如此说来，我觉得就真诚地对依旧向往河边玩耍的人道一声珍重吧，同时提醒：未雨绸缪，提前做好安全措施才是享受生活的有力保障。
快乐 - 2017/8/25 7:26:43
回复 2楼勾仲田的帖子勾老师，今天看到被救方的声明报道，也许不是我们想象的那样，世界怎么可能非黑即白呢？入耳三分、七分体味也许是最恰当的吧。。