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他工作在基层,生活在基层,是一名普普通通的信用社职工;他不普通,他有着常人没有的远见卓识。他很重视历史文化的传承与保护,很看重中华民族文化的繁荣与发展,特别是对易县清西陵满族龙灯文化弘扬和传播上更是倾心倾力无偿赞助,千方百计多方奔走,内心只有一个愿望,就是使即将断代的忠义村“摆字龙灯”尽快恢复和振兴起来,让中华龙腾舞在九霄。
马建民:梦想龙舞腾九霄
记者 张文亮凯歌
在易县城西15公里,风光优美的清西陵景区腹地,有一个代代守护皇陵的村庄,村庄几乎都是满族人的后裔。村庄不大,却整洁干净,古朴庄重的青砖围墙中,古色古香的房屋依然呈现着清代时的建筑风格。穿过一座琉璃灰瓦的大门,走在该村的街上,一股浓烈的文化气息扑面而来。奇特的历史背景和氛围格局还是当年营房的面貌,这个村就是当年的泰妃园寝、内务府衙门、现在的西陵镇忠义村。据了解,这个带有民族特色和建筑特点的村庄,背后却有着特殊的历史,如今的村民们皆是当年满清的贵胄、八旗子弟,他们的祖上有的是二品、三品大员;有的是五品、六品官,吃的是皇粮,住的是衙署、营房,直到大清王朝灭亡才结束了他们养尊处优的贵族生活,以后全部沦为自食其力的平民百姓,开始了新的生活。
“我们这里虽然以后不是传统意义的守陵人了,但仍然担负着祖辈传承下来的责任,不但自觉看护着皇陵里的一砖一瓦,一草一木,而且,也把满族人的传统文化沿袭和保留下来。”操着一口很顺耳的普通京味口音的一位村民热情地对记者说。
11月29日,天空飘着雪花,记者一行在易县神石庄信用社主任马建民的带领下来到了忠义村,对该村流传下来的“摆字龙灯”文化进行了探访。通过对“摆字龙灯”文化的采访,更使记者感知了这里深厚的满族文化内涵。
“摆字龙灯”之所以流传下来,是因为这里特殊的地理、人文环境以及淳朴的民风。
闻知记者是来采访“摆字龙灯”文化艺术的,已是54岁的该村老艺人郑庆坤既兴致勃勃又忧心忡忡,说起“摆字龙灯”,郑庆坤老人说:“我们忠义村的摆字龙灯是有一定的历史讲究价值的。从清朝乾隆年间开始成立,到现在已经快三百年的历史了,是祖上把这门传统民间艺术带到村里,过去几乎年年都出会表演,为的是继承和发扬这门艺术,使它永不断代。七十年代以前还表现的很红火,可到了改革开放以后,受经济因素影响,村里的艺人们为了谋生,不是外出打工挣钱,就是忙别的事去了,顾不上摆弄它,到现在几乎就要断代。”
老人说完叹了口气,接着指了指记者身边的马建民,“亏了马主任有远见卓识,知道了此情以后,老马焦急万分,并多次来我们村调研,找到我们协商,鼓励我们继续把这门传统艺术发扬起来,最后老马又无偿捐资,于2009年制作了一整套新的文龙,买了道具和服装,并给我们报酬,委托我组织村民进行培训。老马在此事上不但做了积极努力的工作,还把抢救保护‘摆字龙灯’艺术看得特别重要。老马真是功不可没,你们要好好的写写老马。”
马建民的“龙”文化情结
将近四十岁的马建民,中等个头,鼻梁架一副眼镜,看上去文质彬彬的。虽然只是金融部门的一名普通职工,却对中华民族文化,特别是“龙”文化有着很深的情结。用他的话说,易县文化底蕴深厚,源远流长,在当地党委、政府的重视、关怀下,多种文化项目得到了传承和弘扬。但满族是少数民族,清西陵一带的满族人居住比较集中,那里有更深的文化内涵,我们更不能忽略。
马建民深知“摆字龙灯”的文化价值。2009年,当马建民得知忠义村“摆字龙灯”因社会环境影响几乎要断代时非常着急,立刻找到忠义村的领导和老艺人了解情况,最后他毅然拍板决定,自己虽然不富裕,但也不能看着这门传统文化艺术断代。于是,他与忠义村签定了无偿赞助二十年的合同,所有的费用都将由他包揽下来,并委托老艺人组织村民进行培训,接着按照传统的艺术风格制作了一套新文龙,又购买了道具,演出服装等,他聘请了专人负责,开始了为繁荣、光大“摆字龙灯”的艰难之旅。
“在行宫,我们曾经为56个国家首脑进行表演,受到好评,还在保定总督府衙门表演过,逢年过节出会还到周围各村巡回演出。2009年冬世界教科文组织知道此情后,便委派中国广电总局带领日本MHK电视台来到易县忠义村进行了实地拍摄和报道。”马建民对记者介绍说,激动之情溢于言表。
当初,有不少的人对马建民这一只赔钱不赚钱的做法很不理解,认为他做的事“多余”。“他究竟图什么?”
“我图什么!?我图的是繁荣民族文化,弘扬‘龙灯’文化。我们每个炎黄子孙都属于龙的传人,人人都有责任,有义务对‘龙’文化进行责无旁贷的传承和发展。”马建民如是说。
困难、不解、流言蜚语,都没有阻挡马建民繁荣“摆字龙灯”的前进步伐。正是凭着这不服输的韧劲儿和繁荣“龙”文化的执着,感动了忠义村领导和老艺人们,有关部门惊喜,忠义村人高兴,村里沸腾,使一度沉寂的“龙灯”文化再度振兴,将要腾飞在易水大地,甚至九洲华夏……
马建民对龙的喻义
既对“摆字龙灯”的传统艺术有着特殊情结,马建民对龙也有着很深的理解。“龙在我国传统文化中象征着权势,高贵、尊荣,又是幸运成功的标志。龙,作为一种独特的文化符号,有着超乎寻常的凝聚力,已深深扎根在炎黄子孙的心灵深处,在人们日常生活中几乎都有龙文化的烙印。在人们心目中,‘龙’可以呼风唤雨、腾云驾雾、上天入海,无所不能。古代皇帝把自己比作“真龙天子”,自己是龙体,穿龙服,坐龙椅,甚至皇帝乘的舟和辇,也叫龙舟、龙辇。龙还象征着出类拔萃,不同凡响,有品德、有才识、精通诗文、为官清廉、行为举止也出众的人,都有龙的精神象征。诸葛亮称自己为卧龙先生。东汉大臣蔡邕饮酒上百斤后醉倒路旁,人们叫他醉龙,民间还有划龙舟的习俗,二月二被称为“龙抬头”。
“龙还是吉祥物,好多艺术品、佩饰、殿宇等都有龙的纹饰。而“摆字龙灯”更是不可或缺的龙文化艺术,它代表着龙腾九洲,天下太平和谐,盛世繁荣的景象。所以,不管遇到多大困难,我们也要将“摆字龙灯”这门有着历史传统文化的艺术发扬和捍卫下去。”马建民说。“摆字龙灯因龙体内置灯,并可用龙体摆出各种字形而得名,俗称文龙。又因龙体分节而有“节龙”或“断龙”之说,如今已被河北省和国家分别评为非物质文化遗产,如果真的要失传了,我们不但愧对先人,更愧对我们自己,愧对我们这些龙的传人啊!”
为光大这个非物质文化遗产,马建民除了自己的工作之外,现在多数情况下为此事奔走呼吁,以唤起更多人的理解和支持,将这绝无仅有的“龙灯文化”传承下来。因此,他又是常常奔波在路上的人。
无偿的赞助和呼吁感动忠义村人
马建民对忠义村“摆字龙灯”无偿的赞助和支持感动了忠义村人,更感动了老艺人们。
记者为此采访了“摆字龙灯”的老艺人郑庆坤。郑庆坤为忠义村满族正黄旗人,今年54岁,到现在已是“摆字龙灯”的八辈传人。郑庆坤老人告诉记者,其祖上曾在朝内做官,雍正初年建陵时来到忠义村,成了守护皇陵的人。以后父辈们为朝廷从事拉粮运草的营生。他的“摆字龙灯”艺术也是家传之艺,清朝那时就成立了音乐会和龙灯会(摆字龙灯),年轻时,他就跟着爷爷和父亲学习技艺。记得那时逢年过节出会很是热闹,满族人很重视礼节,正月里都要由会头领了去串年,表演的技艺丰富多彩,一直过正月十五,每日有喜庆和重大节日,龙灯会也要出会。郑庆坤那时是经常跟着龙灯会的人出会表演。七十年代,郑庆坤已成了该会的骨干,于是他便成了组织人和负责人,到附近邻村义演,都由他和老艺人组织,那时人多,场面隆重,大队支持,县、乡也支持。
“现在人们的日子比过去好了,可“摆字龙灯”文化却出现了萧条,原因是人们都忙着挣钱或是外出打工。因此,现在的人都不好凑了,有时间的人不多了, 老艺人们也是越来越少,现在组织人训练,还得从头来,组织的人多半是在家的家庭妇女,就连这些人也是临时组织的。”老人说着眼里掠过一丝忧患。
“不管时代多么好,多么变迁,我们多么忙,也不能让老祖宗流传下来的东西失传,希望社会多几个马建民这样的有识之士,大家都来支持,把“摆字龙灯”永远传承和发展下去,对繁荣中华传统文化尽份心力,以保护光大满族文化为己任,只有这样才有文化意义”
据忠义村党支部书记贾丽飞介绍,通过马建民的赞助,“摆字龙灯”再度恢复,现在它有了一定的知名度,吸引了各界人士的关注。为更好地保护这份遗产,国家有关部门也很重视和支持,不但评为非物质文化遗产,也得到了广电局、中央电视台《新土地》栏目的协助和支持,除专题报道外,外国人也来此拍摄报道。并在附近和各地成功地做过演出。我想今后在马建民的倡导和呼吁下,“摆字龙灯”这门满族人的传统文化艺术一定会发扬光大,再度辉煌,为易县的旅游文化做贡献。”贾书记表示,在马建民的支持下,村里也会尽最大努力把“摆字龙灯”的事做好。
“明年是龙年,我们一定会抓住机遇,把忠义村的龙灯盛会搞得热热闹闹,让中华巨龙腾飞起来,摆下‘天下太平’、‘龙年大吉’、‘和谐中华’等字样,让人们都认识到龙带来的喜庆吉祥。”郑庆坤说。
文化的烙印和传承,巨龙翩跹起舞的气象,必定会给忠义村人的“摆字龙灯”带来无限的生机和活力,民风也会因“摆字龙灯”文化内涵的影响而变得淳朴深邃。为了忠义村“摆字龙灯”的传承和发扬,为了忠义村明天的生活更美好,满族龙灯会更繁荣,马建民这位“苦行僧”一定会得到更多人的响应和认可。他虽然奔波在路上,但他期望的“龙腾盛世”即将到来,想到自己为托起“摆字龙灯”这面历史文化旗帜尽了一份力,一股动力和温暖便激荡在他心里。
因为他有个梦想,让中华龙永远腾舞在九霄……