中华民族万年文明易水始
兼论南庄头、北福地、七里庄考古成果及
对后山黄帝文化的影响
贾延清
中华民族历史悠久，俗称，“中华文明五千年”。此乃以前的说法，已显不准，应为中华文明一万年。如何见得？仅仅易水流域十多年来的考古成果就能令人信服地告诉你：中华民族万年文明易水始，并对后来黄帝文化的形成与发展产生过重大影响。
南庄头史前文化遗址位于南易水的徐水漕河水库南堤内外，北福地史前文化遗址位于中易水北岸，七里庄文化遗址位于北易水易县城东北三公里处。南易水、中易水、北易水统称易水，三处文化遗址已分别于1997年、2003年、2006年经国家考古发掘，取得丰硕成果。后山文化研究表明，易水一带的古代文明，对中国古代文化，特别是黄帝文化的形成与发展产生过巨大影响。
（一）
南庄头史前文化遗址，位于华北平原西部，海拔50米，距太行山余脉15公里，东距白洋淀35公里，分别在1986、1987和1997对其进行考古发掘。碳14测定年代距今9700-10500年，是我国北方少有的新石器早期文化遗存。
北福地史前文化遗址位于易县高村乡神石庄村毗邻中易水北岸台地上，处于太行山、恒山、燕山三山交界处与华北平原的结合部地带。1985年，河北省文物研究所与吉林大学考古专业联合组成拒马河流域考古队，调查发现了这处早期遗址，面积达六万平方米，并进行了试掘。1997、2003、2004年，经国家批准，河北省文物研究所连续三次对北福地进行考古发掘，发现三个阶段的新石器时代的文化遗存。此次发掘最重要的发现，其年代与磁山文化、兴隆洼文化的年代大体相当。距今大约8000年，在地域上填补了此二支文化之间的空白。遗址中发现了大量房址、灰坑，还发现了祭祀场遗址。出土了玉器、石器、陶器等重要遗物，特别是发现了大量刻陶假面具，是目前所见年代最早、保存最完整的史前面具作品，这就为研究原始宗教或巫术提供了重要新资料。北福地遗址处于新石器时代北方、中原、山东三大文化区之间的交界地带，文化地理区位关键，是研究三系统之间错综复杂关系的重要地域。此外，遗址属于史前村落遗址，是早期新石器文化生存发展环境人地关系研究的较好个案标本。该遗址考古发掘，获得中国考古最高奖——2004年度“中国十大考古新发现”并居榜首，已列入国家重点文物保护单位。
七里庄位于易县城东北三公里处，属北易水北岸，面积16万平方米，文化层堆积厚1-2米，南水北调中线工程设计渠线由西向东横穿遗址区，遗址面积6万平方米。省文物研究所2006年进行抢救性发掘，发掘面积达7000平方米，共发现新石器至夏、商、周、战国等五个时期的文化遗存，其中尤以第二至四期的商周时期文化遗存最为丰富，该遗址最大成果，是把此处人类活动万年历史连成一串，这在国内外极为罕见，故在考古界引起不小的震动。
（二）
南庄头文化遗址发掘出土的遗物种类有陶器、骨器、石磨盘、石磨棒和人工作用痕迹的动物骨、角等，还发现了沟、灰坑和用火遗迹。陶器为夹砂灰褐陶和夹砂黄褐陶，类型为盂类、罐类、钵类等，主要是作炊器用。其中骨器最引人注目，有骨锥、骨笄、骨镞等类型十余件。专家断言，此时期当地人类“已摆脱对洞穴的依赖而可到平原地区活动”。这一阶段的农业很可能是“火耕农业”。烧荒、焚而不耕，播而不锄。当时的经济方式是以传统的狩猎为主，旁及采集业，同时又极可能出现了新兴的种植业和饲养业。
北福地出土文物更加丰富，具体成果有六：
1、据地层关系将北福地遗址分为两个时期，以盂与支脚为典型特征的第一期遗存和早于以釜、钵与支脚为典型特征的第二期遗存。这两个时期是前后承袭的关系，属早晚二个阶段的文化遗存，可分别称为北福地一期和北福地二期遗存。一期遗存年代较早，经14C测定距今8000年。此乃是华北地区，目前仅晚于南庄头遗址的早期新石器遗存之一，已探明的遗址面积约三万平方米，文化层堆积0.5——1米左右，发掘面积1200m2。
2、出土了十几件陶刻面具，形制有大小之分，大者与真人面部基本相同，小的10cm左右，面具图案有人面和兽面，兽面有猴、猪、猫科动物面，采用的雕刻技法有阳刻、阴刻、镂空三种技法相结合。陶刻面具具有写实性、象征性和装饰性融为一体的艺术风格，成为史前原始艺术的精品。每种面具四周都有小穿孔，应为系戴时穿绳之用，证明是原始人在参加祭祀活动时佩带的。
3、发现了灰坑和完整的房屋遗迹十几座，分布较为密集，平面布局排列有序，具有一定规律，应属一史前村落遗址。保存较完整的房址发现十座，其形制均为半地穴式，平面形状分长方形、近方形和近圆形三种。室内地面中央存红烧土灶面，周围分布有柱洞。房址出土遗物非常丰富，包括天然石块、石料、各种类型的石制品、陶器残片、陶刻面具作品、胡桃等。
4、北福地一期文化遗存中，祭祀场所的发现是此次的重要收获。平面近长方形，东西长10.8米，南北宽8.4米。其构造是直接挖建于生土之上，深20cm。摆放的祭祀物品有陶盂、石斧、水晶饰件、陶环、玉器等90余件。祭祀形式与磁山遗址的“组合物”遗迹有一定相似之处。可能是原始人类祭天地、祈求丰年而举行的宗教仪式活动的场所。
5、在上述祭祀场中，还摆放了一件大型石耜，即石头犁头，长46cm，通体被磨光。这种制作精细的大型石耜，是我国新石器早期遗址中第一次发现。其型体非常精美，石耜属于原始人的祭物，还是被祭祀的对象，都表明了这个祭祀场是为了祈求农业丰收而设置，表明当时原始人对农业耕作的重视程度。
6、北福地一期文化祭祀场中有少量玉器，只发现了玉殃、玉匕两种器型。在同时期的新石器遗址中，发现使用玉器的，在全国范围内仅辽宁一处。北福地祭祀场中的玉器，是非常重要的发现，表明此地原始人类对玉的性质有了初步了解，并制成了不同器型，使我国的玉器起源提早一千年。
北福地史前文化遗址是目前整个华北地区仅晚于徐水南庄头的早期新石器遗址。六项重要发现，大多是中国之最，而且面积大，保存最好，已被批准为第六批全国重点文物保持单位。
七里庄文化遗址发现新石器至夏、商、周、战国时代等五个时期的文化遗存，第一期属新石器时代，第二期相当于夏商时期，第三期为商代晚期至商周之际，第四期为商周之际到西周中期，第五期为战国时期，各个时期均有相应遗物出土。如第三、四期出土有半地穴式房址和灰坑，有陶器、小型铜器等，器型有鬲、、甑、盆等，其中尤以花边口沿鬲最具特色。第五期发现陶盒与薄片石壁组合成套作为祭器的祭祀遗迹和以夹云母红褐陶绳纹釜最具典型性。特别是器型高大，造型独特的花边鬲，很容易与黄土高原地区中的花边鬲群中区别出来，成为一种独特的地域文化的标志性器物。土著燕国文化的发现，对研究燕文化的形成与发展具有特别重要的意义。最值得引人注意的是在同一遗址存有五个时期文化层，把此地万年人类历史连成一串，极为罕见，专家断言：这一带是中国古代北方文化与中原文化交流、碰撞、融合的地带，是古代文明最活跃的区域之一。
（三）
易水流域三处文化遗址的考古发掘成果表明：
1、此处可考证的人类历史可上溯到万年。北福地8000年和南庄头9700-10500年的碳14测定结果，充分证明了这一点。
2、南庄头、北福地遗址中大型磨制耜的发现，陶的发明与制造、房屋遗址和村庄的出现，表明这一带是中国农业文明的发祥地之一。
3、七里庄把新石器时期至夏、商、周、战国五个时代的文化层集于一处，使此地人类万年历史连成一串，不仅表明这一带文化发展的连续性，而且被专家断言是中国古代北方文化与中原文化交错、碰撞、融合的关键地带，是古代文明最活跃的区域之一；
4、专家断言、七里庄文化遗址的发掘，建立了易水流域乃至太行山北部东麓地区夏商周时期一个比较详尽的编年系统。
5、七里庄遗址的发掘，填补了土著燕国文化的空白，对研究燕国文化的形成与发展提供了坚实依据，具有重要意义。
6、《史记·五帝本纪》表明，黄帝时期处于夏代之前。后山文化的研究表明，黄帝之所以选择易水一带的釜山、后山长期居住下来，并依此为根据地战胜蚩尤、联合炎帝，实现中华民族历史上的第一次大融合大统一，以及统一融合后立即出现了一个前所未有、突飞猛进的发展时期。所有这些，都与易水一带当时的经济文化发展基础有极其重要的联系。三大文化遗址的考证，提供了充分的依据。
（四）
南庄头、北福地、七里庄文化对中国古代文化特别是黄帝文化的可能影响。
著名专家曾经指出，北纬温带，是最适宜人类生存与发展的地带。南庄头、北福地、七里庄三大文化遗址处于这一带，对它们的考古发掘成果，也证明了这一点。
易县、徐水、涞水一带，处于太行山、恒山、燕山三山交界处与华北大平原的结合部地带，通常又称太行山北部东麓。南庄头、北福地、七里庄考古发掘表明，这里属“黄河流域”。专家认定，古黄河在这一带调头东去注入大海。这种特殊的地理位置，形成了易水流域极为独特的生态环境。这里地貌非常丰富。这里最低海拔35米，最高海拔1860米，有平原、有丘陵、有浅山区、有深山区，黄河与其它河流纵横。在不同的海拔高度，有相应海拔高度的动植物群，真是物华天宝，物产丰富，极宜人类生存与发展。物质的丰富又促进文化的发展。三大遗址考证证明了这一点。几千年后，黄帝部族东迁为什么选择易水流域的后山、釜山一带长期居住下来？就可以理解了。
《史记·五帝本纪》载：黄帝同炎帝战于“阪泉之野”，“三战得其志”。同蚩尤战于“涿鹿之野”，“遂擒杀蚩尤”。黄、炎、蚩三大集团为什么在易水一带大动干戈？三方为此进行了人类史前历史上规模最大最惨烈的战争，主要原因易水流域是极宜人类生存和发展的地区，是黄帝的“天府之国”，必为三方争夺对象。三大集团中，当初黄帝的力量是最薄弱的。黄帝为什么最终能够战胜他们？除黄帝的领导正确、战略战术英明之外，一个最重要的原因就是充分依靠和充分发挥了易水一带的经济、智力文化优势。
四、南庄头、北福地、七里庄考古证明，易水流域是古代文明最活跃的区域之一。徐水、易县、涞水、满城一带现有的文化遗存，如盘神庙、盘神庙村、“三皇山”、“三皇庙”、黄帝祠、五帝祠、颛顼城（高阳）、尧山、文山、尧舜口等都表明，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等都曾长期在这一带生活、成长。这一带几乎成了毛泽东概括的“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”的中国历史的缩影。黄帝之所以在“两战”后，合符釜山，使其社会政治经济有了一个突飞猛进的发展，使中华民族完全摆脱了茹毛饮血的荒蛮时代。台湾著名作家、人文大师柏杨在《中国人史纲》中指出：“黄帝王朝大概是一个发明狂的时代，几乎人人都会随时发明些什么”。黄帝“发明了人们希望是他发明的一切东西，大至社会制度，小至日常使用的零星物件”。“这些使世界大大突飞猛进”。《五帝时代研究》作者许顺湛在其著作中怀着无限崇敬的心情指出：大量的文献记载，描述了黄帝时代社会的基本状况：从只知其母不知其父到父系氏族社会；从夏居橧巢、冬居营窟到上宇下栋的宫室；从赤身裸体到丝麻衣着；从茹毛饮血到蒸煮熟食；从氏族到部落形成；从部落联盟到酋邦政权机构的出现；从自给自足农业到农业社会化，并出现了农正；从农闲手工业到手工业专门化，并出现了工正；从朴素的文化知识到庞大的知识阶层；从迷茫的天体崇拜到天象历法的认定；从自然形态管理社会到规范的礼仪制度；从刑政不用而治到内行刀锯，外用甲兵。文字、音乐、数术、中医中药、弓箭、车船等，也都是黄帝时代的发明。从釜山文化和后山文化的研究来看，养蚕缫丝织锦染五色衣裳，音乐、钟、笛、车、船、酒都是在易水这一带发明的。《后土宝卷·禘祖经》载，在房屋建设方面，后山当时有“无梁殿”。这些发明，单靠个别人的天才是不够的。没有一个强大的社会财力智力基础支持是不能做到的。这个强大的社会财力智力基础支持，就是易水流域当时发达的社会政治经济和文化基础。
《易经》是中国古代文明的结晶。有学者认为，易水是易经的发祥地。