易水与黄河故道
贾延清
《北福地》考古一书中明确指出，位于易水的北福地属“史前时代属黄河下游地区”，易水流经易县全县，易县怎么成了古黄河下游地区了呢？
一、黄河流经河北达万年
翻开地图，看今黄河流经范围，几乎与河北没有多大关系，然而查阅史料证明，黄河流经河北达万年。河北省文物局原局长张立柱在《黄河故道与徐水釜山》载：“黄河入海口在河北逾万年”。“从新石器时代直到西汉时期，前后万余年间其下游河道在河北，流经河北平原汇入渤海”。张立柱指出：“古代、近代、现代、当代历史地理学典籍中，黄河下游古河道有三条”。一曰汉志河。即《汉书·地理志》班固、班昭兄妹整理记述的大河古河道。其流经为自甘肃积石山、陕西龙门（今壶口）、南到陕西华阴，东下三门陕，及盟津、内，然后分两支进入华北平原，即今河北馆陶、仓州东光和黄骅一带，最后注入渤海。二曰禹贡河。即《尚书·禹贡》记载的河道。大禹治水，在大邳山附近，将黄河水分为两支，一支进入汉志河道。另一支从宿胥口北流到曲周，汇入漳水，经平乡、广宗、巨鹿到堂阳和宁晋泽，然后沿汉志河道入海。三曰山经河。禹贡河到深县后分为两支，一支继续延汉志河道向前流入海。一支在深县与禹贡河分手，继续北流，东折过武邑，经青县到故章武，即今黄骅入海，这支为山经河。
综上所述，华北平原的形成是古黄河流经的结果。
二、山经河流经易水
山经河，在《山海经》的《山经》部分有很丰富的具体资料记载，但长期不被人重视。中国历史地理学家谭其教授，经过长期研究，把《五藏山经·北山经》中注入黄河下游的支流，一条一条摸清，逐条加以排比，再用《汉志》、《水经》、《水经注》时代的大河水道予以印证，把山经河这条黄河古河道找出来，编入《中国历史地图集》，并于1978年发表《山经河水下游及其支流考》，该考证比过去《禹贡》河水详确得多。
山经河上游、中游河段与汉志河、禹贡河相同。
至深县以下的流向分为四段：
第一段：在深县南与东去的《汉志》浸水，《水经》漳水别，北流至今里县南会西北来的水（上游即唐河）。其间在今安平县有沱水（今沱河）、滋水（上游即今滋河），水（即水，上游为今沙河）西来注之。
第二段：合水后又北流，走《汉志》、《水经》的水河道，至安新东南有燕水，即今易水西来注之。中间在清苑、高阳界，有姜水（今已断流），在安新西有般水（今望都河）西来注之。
第三段：合燕以下仍东北向流，《汉志》水河道，至容城县东南有伦水，即《汉志》的涞水和今拒马河，自西北来注之。东北流至今霸县附近。
第四段：自霸州东至安次县南合西北来绳水（上游即今房山县大石河或小清河），走《水经》拒马河道至天津北入海。
山经河与禹贡河同为黄河故道。从西汉人能指出禹贡河入海口位置，说明它应当距汉代较近。而山经河不为汉代人所知，说明它距汉代较远。
综上所述，山经河流经易水东去，经白洋淀再入海。易水做为古黄河故道的一部分，确定为属古“黄河下游地区”是为必然。
三、山经河与后山
黄河是中华民族的母亲河，它曾流经河北，过往易水，必然留下灿烂文化、悠久文明。山经河故道是历史真实、是文化载体，有无穷无尽的宝贵遗产。后山黄帝文化就是其一。
易县抗日战争时期称太行山区，属太行山北部东麓。辽金时期称燕山。辽代前后在易州城周边建的古塔，有“五塔镇燕山”之说。易县志又多次称易属恒山，古代祭恒山首先从易州始。然后转到曲阳，最后才在山西境内祭恒山。这些说明易县处于太行山、燕山、恒山三山交界处，平原、丘陵、浅山区、深山区都有，地貌丰富。黄河又从其中流过，加上各支流在易州汇入黄河，使得这里水量充足、水流缓慢、物产丰富，是极宜人类生存的首选地带。无怪乎北京周口店北京猿人化石、涞水智人化石，出现在这一带就不足为怪了。南易水的徐水南庄头、易县中易水的北福地、北易水七里庄古文化遗址的考古发掘，不仅把这里的人类活动推到至今万年，而且出土的文物表明，这里是中国农业文明的发祥地之一。更有甚者，黄帝部族东迁易水后，“在后土山称帝”（《后土宝卷·祖经》），会诸侯于釜山之阳，战蚩尤于涿鹿之野，实现了中华民族历史上第一次大联合、大统一，中华民族从后山走来。
易县有盘神庙，有盘神庙村，均为纪念开天辟地的盘古而得名。三皇山、三皇庙随处可见，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹都曾在易水一带长期生活战斗过。《禹贡》载：“冀为古帝都之域”。从禹划九州之始，一直到汉代，分十三州，冀州一直排在各州之首。易水属易州。后山文化研究的深入必将证明，易水流域是中华民族的摇篮。中华民族万年文明自易水始。