宇麒 - 2012/1/21 16:21:11
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感觉到你的优秀了。
“虚伪”是条盘踞心灵的恶魔，在你虚伪地面对别人时，心里经受的是负载谎言的沉重。我们常说，“当你说第一句谎话时，你就要为这句谎话圆无数个谎言”。这是自己为自己加上的负债砝码，为什么不能从一开始就坦白面对呢？这是源于心中的虚荣，心中的贪念，或者也出于一种无奈的善意。
无论因为什么，你所付出的就是日夜相伴的压力，这种压力更可怕。使你担惊于每一次相对的眼神，担惊于每一次疑问。日复一日地在恐慌中逃窜，回避人生的每一个相逢的神色。他的目标就是逃避，如同在心之浊海中收敛本应扬起的风帆，不知下一个拐角出现在哪里，不知那个拐角是否有着触礁的危险。
我曾经看过一个法制专题节目，内容是，一个参与抢劫伤害的小伙子，在案发后，因为害怕承担法律，害怕监狱里所受的监禁，就开始了逃跑生涯。这一跑就是好几年，他说，这几年里他没睡过一个安稳觉，没吃过一顿塌心饭。他隐姓埋名地流浪在遥远的生疏的城市乡村，每天的生活就是打工，就是逃避。不敢听警笛的鸣叫声，不敢面对好奇人的问话，不敢接受别人的关心。他虽然生活在明朗的天空之下，但是他害怕光明，他不敢抬头，他习惯了整天低头掩帽，习惯了寡言少语。最难以忍受的是每封佳节之时，怀念家人的痛苦。最后，他无法忍受长期的心理折磨，选择了投案自首。他说，当家人领着他走进公安局时，当他向警察说出那些实话时，他如释重负，感觉到了前所未有的轻松，他可以见到他牵挂的亲人。他还说，那一夜，他睡得很塌实，很香甜，很轻松。尽管是在铁窗内，身上披戴着沉重的枷锁。
其实我们每个人都经历过谎言，谎言就是敷衍，敷衍内心的恐惧，敷衍内心的失落，敷衍内心的贪婪。如果单纯的小孩子开始说第一句谎话时，就说明他开始思考问题了，就说明他开始向周围的社会迈进第一步，他开始学会观察别人的眼色和表情，他也有了初步的善恶之分。
印度的瑜伽先哲帕坦伽利在自己的著作《瑜伽经》中，把“诚实”放在自律的的章节里，这是八支分法瑜伽中的第一支。在寻求真理的路途中，谎言意味着不诚实。而通过克制谎言的自律行为是为了寻求真实的自我，使我们真实地面对自己的情感和心态。
中医理论认为，心主血脉，藏神。这个“神”从广义上说，指人体的机体功能活动；狭义上说，指人的意识，思想，心理活动。“心开窍于舌”，“舌为心之根苗”。印度瑜伽大师艾扬格在《瑜伽之光》中解释说，讲话有四大罪过---滥用，淫秽，欺骗，说谎。当你运用你的舌头来说谎话时，你的心神不得安宁，你的感官得不到控制，就在扰乱你的心灵。同时，心失迷途，舌不知五味，体验不到饭菜之香。
而真实的人，心灵依附于清净无染的港湾，他敢于面对人生，敢于面对每一个身边经过的人类，不管别人的内心是否安宁，是否迷惑，但是他会心灵祥和地给予最真的对待。他不需要敷衍，他的眼光清晰无尘，他心灵安静地固如磐石。纯净真切在他的血液里流动着无阻的力量，这力量亦推动他的生命存在地清晰恒久。
我很少看电视连续剧，一是因为没有足够的空闲时间；再就是因为，我不能足够平静地等待重复的繁杂的广告后一个仍没有结果的剧集内容。我并不具备推理的头脑，没有敏捷的才思，还可能有些愚笨，傻乎乎地被一个个演绎故事的悲喜命运，一哭一笑的情节忽悠地跟着找戏里的感觉。其实转念一想，电视剧就是老百姓的生活素材，只是有的离你很近，近得就发生在自己的身上，或者你就经历过那个时代，那个心理过程；有的离的很远，远得尽是臆想的魔幻。魔幻归魔幻，也逃脱不了人类本有的七情六欲。所以我们还是会跟着剧情紧张害怕，兴奋消遣。
包括演员，为了真实地演绎剧本，在每个剧本中，变换着不同的人物，也变换着不同的性情，又不得不将身心完全融入到不同的角色当中去。好多人，在演绎中，竟找不到自我，不知自己的生活到底属于怎样的状态。有时无法从戏里走出来，无法分辨自我的真实面目，甚至无法分清自己是在生活中还是在戏剧中。好多人可能会说，那是他们太过于投入了，他们太敬业了。瑜伽也要求我们专注意识，在专注中，使心灵和身体合而为一。
这里矛盾吗？其实不矛盾，我们是要专注，可是该怎样专注呢？一种是无法自拔地迷茫的专注，以至于活在心的桎槁里无法分清生存的状况，无法照亮心中之识，无法认识心中变换的每一个景象。
还有一种专注是清醒的专注，他知道自己的所在，知道当下的状态。他会觉知自己的心理路程，戏里是戏，戏外是自己原本的生活。这是一种健康的生活态度，这是智慧的生活方式。
曾听说过，好多演员身患抑郁症；也有人因压力过大，疲于应对外界舆论而采用极端的方式结束自我；还有人因心事过重，寄希望于虚幻的状态，而染上毒瘾。
在他们风光的背后，是祸是富呢？
真的。我们人类生活在科技飞速发展的时代，一定要保持意识的清醒，保持真实的自我。这样，你会轻装行走在每一个路途之中！
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