后山黄帝文化史料考
官方或民间传承的史料中，有许多关于黄帝与后山的记载，现整理如下.。这些史料充分证明：如果说轩辕黄帝生于河南新郑，葬于陕西黄帝陵，成大业则在易水的后山，可以毫不夸张地说：中华民族从后山走来。
（一）著名人物论后山
1.1747年，乾隆皇帝携宰相刘庸亲上后山祭祀，为后土皇帝庙提写匾额：太宁宫。并为后山后土皇帝庙题写楹联：
功伟济斯民涿鹿庆云共仰神者惠政
德隆配天地燕山香火同钦哉至坤元
2.宋代著名史学家、文学家欧阳修云：易县后土皇帝庙，当祀黄帝，而后土娘娘庙，则祀西王母也。
寿鹏飞《易县志稿》
3.唐代著名诗人胡曾作诗《涿鹿山》
涿鹿茫茫白草秋，
轩辕曾此破蚩尤。
丹霞遥映山前水，
疑是成川血淌流。
注：胡曾——唐代诗人，邵阳人，有《安定集》10卷、《咏史诗》150首。不少诗详叙历史人物及史实。
另注：易县后山有丹霞洞，山前有北易水，史称“儒水”。
1.唐朝著名诗人陈子昂曾作诗《轩辕台》
北登蓟邱望，求古轩辕台。
应龙已不在，牧马生黄埃。
尚想广成子，遗迹白云隗。
注：作者陈子昂，唐代文学家、诗人。因上书议政，被武则天赏识，任佑拾遗，敢于陈述时弊。曾随武攸宜击契丹，后解职回乡，此诗解职回乡途中，登幽洲台所作。
另注：易县城内有幽洲台，最早曾称轩辕台。
（二）《易县志稿》有关后山与黄帝的记载：
1、后土皇帝庙，俗称圣女庙，在县北35里洪崖山（俗称后山）上。上山十里，山径九道十八盘。按今庙祀女神，乡民信仰杂以神怪之说。佥云：女神为山居老妇，曾免汉光武帝于难，故祠祀至今。考光武帝追铜马五贼，于县南徐水上兵败，投崖遇救，退保范阳（见于水经注）。然救之者为突骑王丰，老妇之说似不足凭。惟既称后土皇帝，当为祀黄帝轩辕氏者。史记黄帝与蚩尤战于涿鹿，又会诸侯于釜山，相传黄帝会诸侯之所，是则黄帝在易有祠理或然也。今乡民望走极盛，每岁三月，远近数县人民麋集进香，为邑中庙会之最盛者。
注：作为洪崖山，其间有（1）黄帝崖，俗称黄崖。（2）黄岭，俗称黄安岭。（3）轩辕洞，又称丹霞洞。（4）乐坪，俗称洛坪。（5）伶山，俗称灵山。（6）钟模坑。（7）伶伦祠等。
摘于寿鹏飞[1]《易县志稿》
2、易县在昔为黄帝建都近畿之地。黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，因建都焉（史记正义黄帝初都）故至今犹有黄帝遗迹。如县西南50里有德山社南贾庄之南有涨山，山南2里接釜山（俗称底山），相传黄帝会诸侯之处（史记黄帝合符釜山，索隐曰合诸侯圭瑞符契而朝之于釜山），今属徐水县（今县北涞水县界亦有釜山黄帝会诸侯处）。
摘于寿鹏飞《易县志稿》
3、黄帝建都：史记黄帝邑于涿鹿之阿，正义曰涿鹿黄帝初都，集解曰：涿鹿在上谷，今涿鹿县在易县北，昔之保安洲也。
摘于寿鹏飞《易县志稿》
另注：易县古属上谷郡，且为郡治所。
4、黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，因建都焉（史记正义涿鹿，黄帝初都）。今涿洲有蚩尤墓。
摘于寿鹏飞《易县志稿》
（三）保定府志载：
釜山涿野旷轩辕之墟，高河古陵表颛顼之域，唐水望都放勋之封，三皇有其一，五帝有其二。
明万历《保定府志·古迹扁》
（四）西陵氏嫘女，为黄帝之妃。教民养蚕，缫丝织锦，而为衣裳。
——易县蚕姑坨《蚕姑圣母祠》碑文摘录
（五）《史记》有关记载：……郑一民辑
1.皇帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，……其二曰昌意，……黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。……颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。……帝喾崩，而挚代立，帝挚立，不善，而帝放勋立，是为帝尧。……尧立七十年而得舜，……尧崩。……舜之践帝位，……而豫荐禹于天。十七年而崩，……然后禹践天子位。
——《史记·五帝本记第一》
[1]寿鹏飞，浙江绍兴人，清光绪三十年（1904年）获“甲辰科朝考第一名。获“朝元（状元）”头衔。三味书屋主人寿镜吾先生次子。鲁迅启蒙老师之一。通晓文史，长于方志之学，著有《方志通义》（原名《方志本义管窥》）方志理论专著，曾篡《奉天新志》，方志学理论造诣颇深。是我国近代著名方志学家。他认为志书为“邵邑正史”、“志以补邵国利病之书”，主张编修方志应注重经世致用”。《民国志稿》是寿鹏飞在30年代总篡成书。其体例、内容与方法均有创新，体现了他的方志学思想，是民国期间河北篡修百部志书中的上乘佳作之一。当时的县长常耀真作序，并付梓准备就绪。但因日本侵占华北之战乱，终未能印行，直至1990年，由河北方志丛刊编研部对原书稿稍加整理编排，胶版印刷，使这部收藏50多年的志稿终于面世。
2.自黄帝到舜、禹皆同性，而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊。帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓姒氏，弃为周，姓姬氏。
——《史记·五帝本记第一》
3.黄帝者……有土德之瑞，故号黄帝。
——《史记·五帝本记第一》
4、历斗之会以定填星之位。曰中央土，主夏季，曰戊，已，黄帝主德，女主象也。
——汉·司马迁《史记·八书第五
天官》
5、苍帝行德，天门为之开。赤帝行德，天牢为之空。黄帝行德，天夭为之起。白帝行德，毕昴为之围。黑帝行德，天关为之动。
——汉·司马迁《史记·八书第五天官》
6、五星色白环，为丧旱；赤环，则中不平，为兵；青环，为忧水；黑环，为疾，多死；黄环，则吉。
——汉·司马迁《史记·八书第五天官》
7、于是行乐，祖考至，群后相让……。
——《史记·本纪第二夏》
8、舜……遂东后。东后者，诸侯也。
——《史记·八书帝六封禅》
9、于是九州攸同，……四海会同，六府什修，众土交正，致慎财赋，……中国赐土性：“祗台德先，不距联行”。
——《史记·本纪二夏》
10、有扈氏不服，启伐之，大战于甘。将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。启曰：“嗟！六事之人，予誓告女：‘有扈氏威侮五行，怠弃三正，……不用命，於社，予则帑女。’”
——汉·司马迁《史记·本纪第二夏》
11、汤既胜夏，欲迁其社，不可，作《夏社》。
——《史记·本纪帝三殷》
12、禹行冀州始。……常、卫既从，大陆既为。
——《史记·本纪第二夏》
13、道九川：……北播九河……入于海。
——《史记·本纪第二夏》
14、自虞、夏，贡赋备矣。
——《史记·本纪第二夏》
15、“黄帝……合符釜山”。索隐曰：合诸侯圭瑞符契而朝之于釜山。
——《史记·本纪第一五帝》
注：作为黄帝会诸侯处，易州至今留有地名：（1）釜山：俗称锅底山。（2）蚕山、西山：黄帝元妃嫘祖居住处，山上有嫘祖（俗称蚕姑圣母）缫丝洞。（3）孔甲山：传为黄帝史官孔甲住处。（4）黄帝山：俗称黄龙山。（5）德山。（6）涿鹿罗（今呼独乐）。（7）黄帝岗：其上有舜庙。（8）离娄山：俗称娄亭。离娄为黄帝的瞭望官。（9）黄帝崖（俗称黄崖）。（10）墨庄（俗称皮岗）等。
16、黄帝生玄嚣。玄嚣生极。极生高辛，为帝。
——《史记·年表一三代世表：属》
注：极山在今易、涞洪崖山中。帝生于斯。即今高碑店市与定兴之间。
17、黄帝生昌意。昌意生颛顼，为高阳氏。
——《史记·年表第一三代世表颛顼属》
注：高阳氏建国于洪崖山南麓今保定市（即常阳之南）高阳县。
18、黄帝生玄嚣。玄嚣生极。极生高辛。高辛生放勋。放勋为尧。
——《史记·年表第一三代世表尧属》
注：考尧封于唐，生于今顺平县伊祁山。该山有尧母洞。帝三妃庆都生尧于此。
19、黄帝生玄嚣。玄嚣生极。极生高辛。高辛生契。契生昭明，昭明生相土。相土生昌若。昌若生曹圉，曹圉生冥。冥生振。
——《史记·年表第一三代世表殷属》
20、黄帝生玄嚣。玄嚣生极。极生高辛。高辛生后稷，为周祖。
——《史记·年表第一三代世表殷属》
21、武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。
——《史记·八书第二乐》
22、舜……归，至于祖祢庙，用特牛礼。
——《史记·本纪第一·五帝》
23、盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余，于是有天地神祗物类之官，是谓五官。
——《史记·八书第四礼》
24、少嗥之衰也，九黎乱德， 民神杂扰，不可放物，祸淄荐至，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎。
——《史记·八书第四历》
25、乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬受民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。
——《史记·本纪第一五帝》
26、尧……年耆禅舜，早有戒文祖……。
——《史记·八书第四历》
注：该文山即今涞水县东文山。
27、轩辕，黄龙体。前大星，女主象；旁小星，御者后宫属。
——《史记·八书第五天官》
28、冬日至，祀天于南郊，迎长曰之至；夏日至，祭地祗。
——《史记·八书第六封禅》
29、……鸣泽、蒲山、狱山之属，为小山川，亦皆岁祷泮涸祠，礼于必同。
——《史记·封禅》
注：鸣泽即狼牙山龙门之水，狱山即指涞水、易县、顺平常阳之山。
（六）、其它文献有关记载（郑一民辑）
1.其神后土
——《礼记·月令》
2.黄帝……用王（坚石），做兵器，造舟车弓矢，染五色衣裳，嫘祖（黄帝元妃）养蚕，仓颉造字，大挠做于干支，伶偏制乐器，虞夏二代禘祭黄帝，尊黄帝为始祖。
——范文澜《中国通史简篇》
3、承天效法，后土皇灵，五方五帝座中宫。法广无穷，四海神通，万物有灵生。
——摘自《慈悲灵应承天效法后土皇帝宝卷·举香赞》（易县李家坟本）。
4、道教的四御：昊天金阙至尊玉皇大帝、中天紫微北极太皇大帝、勾陈上宫南极天皇大帝、承天效法后土皇地祗。
——摘自《百神图》中国旅游出版社1998年第一版第89页。
5、后克艰厥后，臣克艰厥臣。
——《书·大禹谟》
6、五载一巡守，群后四朝。
——《书·舜典》
7、皇天淫溢而秋霖兮，后土何时得而？
——屈原《楚辞·九辩》
8、土正曰后土。
——《左传·昭公二十九年文》
9、共工氏有子曰句龙，为后土。……后土为社神。
——《左传·昭公二十九年文》
10、共工之子句龙为社神。
——《春秋传》
11、第三区西步乐村蚕姑庙，年代久远，无从考察，会期正月21日至23日，上庙人约2万人上下，颇为繁盛。
——中华民国35年编《易县志稿》第586页
12、《吕氏春秋·古乐》：“昔黄帝令伶伦作为五律，伶伦自大夏之西，乃及昆仑之下……听凤凰之鸣，以别十二律，黄帝又命伶伦与荣将，铸十二钟，以合五音，以施谟诏”。一说：伶伦即古仙人洪崖先生。
——见袁柯《中国神话辞典》
13、“洪崖立而指麾，被羽毛之纤丽”。薛宗注：“洪崖三皇时伎人，倡家托作之。衣毛羽之衣”。
——《文选·张衡：西京赋》
14、洪崖先生，或曰：“黄帝之近臣伶伦也”。或曰：“尧时已三千岁，汉仙人度叔卿，在终南山绝顶与数人博，其子度世问卿曰：‘与同博者谁？’叔卿曰：‘洪崖先生辈也’”。
——《列仙传·卷一》
15、黄帝……用玉（坚石）做兵器，造舟车弓矢，染五色衣裳，嫘祖（黄帝妻）养蚕，仓颉造字，大挠做于干支，伶伦制乐器，虞夏二代祭黄帝（尊黄帝为始祖）。
——范文澜《中国通史简编》
16、帝有四妻，生四子。姜嫄生弃（周祖先）。简狄生契（商祖先）。庆都生尧。常仪生挚。
——范文澜《中国通史简编》第91页
注：这一切都是在常阳发生的，其主要在保北数县，围洪崖山黄帝庙而生。
17、有虞氏（大祭祀）黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜。夏后氏黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹。商人舜（误作舜）而祖契，郊冥而宗汤。周人而效稷，祖文王而宗武王。
——《国语·鲁语》
注：有充分资料证明，商周；尧舜禹大祀都是在洪崖山之阳今易、涞二县进行的。
18、有虞氏黄帝而效，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人而郊冥，祖契而宗汤。周人而效稷，祖文王而宗武王。
——《礼记·祭法篇》
19、汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实。
——《中国通史简编》第91页
20、古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，灰于常阳，尧得之服泽之阳。
——《墨子·尚贤下》
注：有学者认为“灰”是“反”字误。