黄帝后山封禅祭祖
李金泉
筑坛祭天者日“封”，河泽祭地者为“禅”。祭天祭地日“封禅”。祭天祭地前先“祭祖”。
黄帝战炎帝于“阪泉之野”，战蚩尤于“涿鹿之野”，“诸侯咸尊轩辕为天子”后，祭名山有五；正月初一在中岳嵩山祀岁首神庆贺丰收；“立春日”在东岳泰山祀春神苟芒为农民下种；“夏至日”在南岳衡山祀夏神祈雨助苗壮；“秋分日”在西岳华山祀秋神蓐收芷谷；“冬至日”在北岳恒山祀冬神玄冥水神。
五岳乃众神所居，历代帝王必年年祭祀，一年不祀一年收成不好。祖先一年不祭大地有灾，人民有难。
《史记》载尚书曰：“舜，在璇玑玉衡（北斗星）”以齐七政，遂类于上帝，禋于六宗，望山川、遍群神，辑五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞，岁二月巡狩，至于岱宗，岱宗者泰山也，望秋于山川。遂东后。东后者诸侯也，合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉三帛，二牲一死贽，五月巡狩至南岳，南岳者衡山也，八月巡狩西岳，西岳者华山也，十一岁巡狩北岳，北岳者恒山也，皆为岱宗之礼，中岳嵩山也，五载一巡狩，禹遵之……。
这说明舜帝遵守黄帝封禅、祭祖，拜七星北斗，求逐类神灵保佑平安之黄帝制。沿用到禹王对五岳岁岁封禅、祭祖，一年一小祭，三年一中祭，五年一大祭，大祭时正月在嵩山。春分日在泰山，夏至日在衡山，秋分日在华山，冬至日在恒山，皆备五礼。禹王以后皆不守黄帝制桀纣淫乱，天下大灾。
易县地处北岳恒山、燕山和太行山三山交界处。古称恒山，辽称燕山，今称太行山。恒山为古代五大名山之一，称北岳恒山。祭恒山必有场所，后成庙宇。易县有北岳庙。据易县志载：“北岳庙主王德成辞世颂铭刻在县城西北，北岳庙殿内石壁，至元二十三年”。
“北岳庙主王德成辞世颂铭刻”，讲的是王谭之长子重建北岳庙的经过。西汉北平侯王谭不同王莽之政，避时乱，携五子，隐居于易州五迥岭下。汉光武帝登基后，其五子皆封侯爵，长子元才封北平侯，二子益才封安喜侯，三子显才封蒲阴侯，四子仲才封新市侯，五子季才封唐侯，即所谓中山五王也。其长子王元才，晚年退隐在北岳庙，更名“德成”，并对庙宇重修与扩建。建国后在北岳庙址建“一0三”野战医院时此碑尚在，今不知下落。庙在北易水北岸两山中间，山清水秀，此处有古村名唤源泉。庙占地几百亩，“一0三”医院复盖全庙址。古有大殿、配殿、祭坛，九龙亭八楼井等几十间建筑，今无存。解放前后，乡民上庙进香者无以计数，购物、唱大戏，热闹非常。
辽时易县称燕山。辽代在县城附近建荆柯等五塔，有“五塔镇燕山”之说。
《禹贡》载：“太行恒山至于碣石，纵横一千六，群峰林立”。今考北岳恒山庙有三。一是易县城北古称大茂山下，今源泉所在地的北岳庙。县志称：“镇州山”。山有一峰称冰冷坨（后山庙东北角直线距离500米处），山上有祭坛，当地老人讲，黄帝祭天在冰冷坨，祭地在月牙湖畔（今马头水库一带）。黄帝还在山顶建一建筑，称望海楼，以观沧海红日升，西望巍巍摩天峰，南俯滔滔易水流。秦始皇三十二年（公元前215年）曰：“吾乃上天之子，黄帝本一条黄龙，黄帝置望海楼于北岳大茂山，吾置望海楼于燕余，渤海之滨碣石观海。”此后汉武帝（公元前110年）也曾登碣石观海。曹操在建安十二年（公元207年）曾作碣石篇曰：“东临碣石，以观沧海。”更有奇者，祭坛处有水井，四季不竭。旱时，附近乡民祈雨时，需有十二生肖属龙的童男童女到冰冷坨取水，取回水后，人们聚集在北岳恒山庙举行大典，并串乡村庆行，此民习俗一直沿用到1960年仍有祈雨者。二者北魏宣武帝景明元年（公元500年）移北岳庙于河北省曲阳县大茂山为祭祀北岳之所，三者清顺治十七年（公元1660年）又改祭北岳于山西浑源州大茂山，三处北岳恒山皆名大茂山。
黄帝祭祖就在今后山。
黄帝之后，秦以前的帝王封禅，都在后山和后山附近。