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易州和尚墓塔林千古之谜

　　                                      记者张文亮

   虽然记者连续报道过易县固村庄村西辽代墓塔林的深度新闻，但由于查找不到有关和尚墓塔林的确切记载资料，无法佐证，至今仍是个谜。记者为此采访过不少有关专家、学者和固村庄附近的老一辈人，知情者只是说有过此处遗址，但究竟该处建于辽代何时，埋得都是那个寺院的高僧、和尚和尼姑，都是讳莫如深，不好下结论。因此，记者颇费周折，又查阅了大量有关历史资料，仍是梳理不清和尚墓塔林的来龙去脉，唯一的见证人高跷艺人刘德才，只记得小时候此处确实是一片非常壮观的颇具规模的和尚墓塔林。而且，经常和小伙伴在塔林里游玩，最有说服力的是他的顺口溜：“占地八十亩，坟头无以计数，号称大塔三百六，小塔似牛毛。”由于老刘对他老家曾有过的和尚墓塔林记忆犹新和深深的情结，使记者很感动，多次想挖掘出这处古遗迹的真实情况，但终不能够，和尚墓塔林至今在记者脑海中总是一团乱麻，理不清头绪，甚至好像隔着九重山一样，找不到它的历史源头。虽然和尚墓塔林早已被毁的踪迹皆无，可他的遗迹仍然留下了历史的见证。况且，见证人刘德才老人身体还很健康，那么，这个谜该怎么解开呢，想来想去，只好写此文阐述自己的观点，以吸引更多人提供线索和参与探讨。

　　关于古代的塔，俗称叫宝塔，为我国古代佛塔的简称，宝塔起源于印度，初名“浮屠”、‘宰堵坡’， 是梵文的音译，用以埋佛骨，供养舍利，珍藏经颂，是敬佛尊神之处。塔为佛教建筑中的一项，所以，佛教传入我国的同时，塔也就传入了。佛塔传入中国后，与我国传统的建筑技术相结合，具有独特风格的中国民族建筑形式。

　　我国各地有很多地方都建有古塔，而且，古塔的种类也颇多，比如有砖塔、木塔、铁塔、石塔、土塔、琉璃塔、玄奘塔、仿木结构的砖石塔等等，高低不一，千姿百态，绚丽多彩， 皆称佛塔，在我国古建筑中首屈一指。我国究竟有多少塔，至今也无从说清，国内虽有不少专家学者写过不少关于塔的专著，但由于历史的变迁，自然的侵蚀，人为的破坏，也不能完全阐述清楚，有的地方虽然有过不少塔的建筑，但由于毁坏严重，埋地是那朝那代的高人名僧，也就留下了千古之谜，就像今天固村庄西和尚墓塔林一样，留下了难以论定，悬而又悬的谜，。

　　众所周知，易县是个千年古县，不但人文古迹多，而且，各种圣塔的建筑也很多，成为了一道壮美的风景。单说易县城附近就建有荆轲塔（也称圣塔），其次燕下都的燕子塔、血山村的樊於期镇灵塔、西南山的左伯桃、羊角哀异姓兄弟舍命相交的黑白二塔等，风格各异，雄伟壮观，为历代人瞻仰和歌咏，这些宝塔历经千年，虽经毁坏，但经过历代维修，延续至今，而且碑文大都完整，多有记载，给后人的论证提供了便利。但固村庄村西的辽代和尚墓塔林遭遇就不同了， 虽然像刘德才所说的占地八十亩，坟头无以计数，号称大塔三百六，小塔似牛毛。可是遗迹早已荡然无存，就是留下的一两个残碑，且文字辩认不清，令人难以破解。

   根据易县有关专家称，固村庄村西和尚墓塔林的确建于宋辽时期，易县属于金国之地，不属于辽代，很可能这些埋葬的高僧里面有不少异乡人在此出家的名僧高道，死后葬于此地并称为辽代所建，也可能是为了不忘故国所致，大辽乾统三年在荆轲塔上建的圣塔寺院就足以说明这一点。而古易州从那时起，各种塔庙建筑颇多，外地来的高僧道人也不在少数，他们圆寂之后，有的可能选择在今固村庄村西做为墓地是有可能性的，（相当于今天的陵园），因此处背靠“洪崖积雪”、“右扶紫塞荆关”、“左莅金台夕照”、南北有“易水寒流”，一脉太行西北环绕，山光水色，风景幽美。而且此地土地肥沃，东为平原，堪称风水宝地。所以，自大辽乾统年开始到（保大）年，辽国灭亡，金国开始陆续有不少的和尚选择了该地做为自己的理想墓地，以后历代和尚、尼姑也埋于此处，形成了颇具规模的“和尚墓塔林”奇观。据刘德才介绍，这里过去是片非常壮观的和尚墓塔林区，除了塔林之外，还有数不清的坟头。占地面积有八十余亩。从那时的建筑和材料看，有木、砖、铁、石等等的塔，从塔的形态来看，有方形的，6边、7边、8边、12边、圆形等；从塔的层级来看，有单层、3层、7层、9层、11层、13层、15层、17层，以至更多的层级的；从塔的外形看，有楼阁式的密檐式塔、喇嘛塔、金刚宝座塔、墓塔、花塔、过街塔、须弥座塔等。没有一处是相同的。此处，还有其它类型的小塔，就是坟头也是由青石和大城砖垒砌而成，看上去也很壮观。“一九四八年，那时我已经十多岁了，经常和小伙伴们来塔林里玩打仗和其它游戏，外村的人也来这里玩。”刘德才回忆说，“可惜那塔林还没等到解放就被附近的村民拆毁，所有的坟墓都被夷为平地种植了庄稼，听老人们讲究，清朝乾隆皇帝到西陵祭祖经过此地还到此游览过，清末民初有个武林怪侠曾在此隐居，抗日战争时期小日本侵占到此，虽然也拆毁了一些砖木修炮楼，但没有完全毁坏，以后村民们要不毁了，留到现在，可就成了观览圣地了。”

　　正如刘德才所见所述，若此地的和尚墓塔林假如真是建于辽代，距今也近九百年的历史了。按理说此地的和尚墓塔林附近应该建有大大小小的不少寺院，为此记者寻来寻去也没有在附近找到和此地有关寺院的蛛丝马迹，这又成为一个神秘面纱。据了解当地一些知情人得知，在今固村和固村庄一代曾有过老爷庙、和尚寺、僧尼舍，如所说属实，这些寺院都应该是该墓塔林的附属寺院了。可以想象当年这些寺院的僧尼圆寂后就在此地火化入葬，并建起了墓塔。                                      

    古往今来，时过境迁，固村庄村西那片曾有过的和尚墓塔林土地上的遗迹仍然存在，当年是否 “占地八十亩，坟头无以计数，号称大塔三百六，小塔似牛毛。”是否埋有无以计数的和尚还待进一步的考察、寻迹、佐证。从研究的角度看，固村庄的辽代和尚墓塔林的挖掘，对于研究易县的佛教历史和佛塔建筑艺术，具有一定的参考价值。不管如何，刘德才老人的思古与爱护家乡文物之情值得人敬佩，虽然和尚墓塔林早已毁的踪迹皆无，给人留下了遗憾，但也给这位热爱家乡，热爱传统文化的老人留下了不可磨灭的记忆。

　　传统文化需要继承和弘扬，那就是今人该如何的探究其中的索引，发现深处的求解玄奥，把若隐若现、朴溯迷离的祖国文化遗产挖掘和光大，该是我们每个炎黄子孙一种文化担当和责任。古人云“山不在高，有仙则灵”。辽代和尚墓塔林有过这么多高僧、和尚和尼姑落卧于此，虽不复存在，但相信今后会有更多的探索发现，其有过的壮观景象必然再现于世。